試探社會(huì)轉(zhuǎn)型免入歧途的可能性——兼議認(rèn)識(shí)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律（深情悼念毛主席逝世37周年）

　　2013年9月8日

　　（本文的主旨是通過(guò)對(duì)以往歷史簡(jiǎn)要的羅列分析證明：真正社會(huì)主義在中國(guó)不遠(yuǎn)的將來(lái)再次取得勝利是必然的；代表人民利益的革命左派掌握中國(guó)最高權(quán)力是一定能實(shí)現(xiàn)的；毛澤東（思想）主義必將重新主導(dǎo)中國(guó)是沒(méi)有疑義的！）

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，先是經(jīng)過(guò)28年的卓絕拼戰(zhàn)，甚至連斯大林看來(lái)都不可能奪取政權(quán)而奪取了政權(quán)。后是干成社會(huì)主義。又在朝鮮打敗了美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍。1964年10月16日，中國(guó)首次原子彈試驗(yàn)成功，而后干成了兩彈一星。這都是國(guó)內(nèi)外多少人看來(lái)干不成卻干成了的事情，新中國(guó)這時(shí)才真正讓全世界刮目相看。曾經(jīng)幾次要用原子彈消滅中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)的尼克松總統(tǒng)，打破堅(jiān)冰到北京謀求和解，這是美國(guó)歷史上首次到?jīng)]有外交關(guān)系的國(guó)家訪問(wèn)。

　　把多少人認(rèn)為干不成的事情干成功，其啟示意義就在于經(jīng)過(guò)努力，可以辦成按“常規(guī)”認(rèn)識(shí)辦不成的事情。革命者能干成人們想象不到的當(dāng)驚世界殊的輝煌大業(yè)，反動(dòng)派也能干出人們想象不到的罪惡。這些在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中例證很多。

　　一

　　中國(guó)歷史漫長(zhǎng)悠久，古典盈庭，毛主席說(shuō)“一遍讀罷頭飛雪”，也就只能根據(jù)基本的輪廓去探討認(rèn)識(shí)。要做詳盡的列舉詮釋，就只能成為片段。已經(jīng)過(guò)去的歷史已成了客觀的事實(shí)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。胡適過(guò)去說(shuō)“歷史是任人打扮的女孩子”，那說(shuō)法只是跟巫師一樣，亂說(shuō)自己未認(rèn)識(shí)理解的必然王國(guó)，或?yàn)橐粫r(shí)篡改之作，給正常的認(rèn)知制造些麻煩。

　　今天是由歷史的昨天而來(lái)，搞清歷史得出有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以縮短人類(lèi)社會(huì)持續(xù)中的陣痛。歷史不能假設(shè)，既成事實(shí)當(dāng)然不能視而不見(jiàn)，借鑒在現(xiàn)實(shí)中卻可以求得最佳良方，不把同樣的迷誤一再重復(fù)。失敗要作成功之母，而不要反復(fù)成為失敗之源。搞反革命修正主義的走資派就把失敗當(dāng)成了“失敗”之母，求得自己的成功。蘇共蘇聯(lián)社會(huì)主義已經(jīng)滅亡，但他們打著共產(chǎn)黨的旗號(hào)在中國(guó)一直照那樣干。

　　不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，也應(yīng)按不以人的意志去認(rèn)識(shí)，降低盲目性、片面性，摒棄僵硬刻板的理解。還是應(yīng)當(dāng)向重干私有化的改革派學(xué)習(xí)，1976年后，8、9億人認(rèn)為不可能的事，他們硬是干成了。毛主席著力防范十幾年都未能如愿以償。難道社會(huì)主義時(shí)期只有復(fù)辟倒退規(guī)律，沒(méi)有別的?肯定有社會(huì)主義革命能持續(xù)的規(guī)律。社會(huì)主義時(shí)期，政權(quán)穩(wěn)定之后，最高領(lǐng)導(dǎo)人至關(guān)重要。當(dāng)時(shí)能識(shí)別華國(guó)鋒，社會(huì)實(shí)踐絕對(duì)不會(huì)檢驗(yàn)出“鄧三科”是真理。

　　水災(zāi)來(lái)了，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，讓河水讓路，變水害為水利是規(guī)律，被動(dòng)接受、深受其害也是另一種客觀規(guī)律的表現(xiàn)。歷史變遷，往昔不堪回首。中國(guó)社會(huì)多次改朝換代，違背人們的愿望，進(jìn)入歧途，有的長(zhǎng)達(dá)幾百年，有避免的其它可能性嗎?有。其所以如此，也是人們不努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自己的愿望而已。日本侵略者打進(jìn)國(guó)內(nèi)，老盼望別人抗?fàn)幎鴪D得自己的安寧，當(dāng)然周期漫長(zhǎng)。大家起來(lái)，最終勝利。不過(guò)中國(guó)的起來(lái)是在無(wú)數(shù)生命作代價(jià)后，時(shí)間長(zhǎng)、理性少。

　　“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，社會(huì)實(shí)踐不是自然自由的，從來(lái)都是在一定的政治制度約束下進(jìn)行的。美國(guó)、英國(guó)能搞幾十年社會(huì)主義，再和資本主義比較優(yōu)劣，能讓“社會(huì)實(shí)踐”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)成真理不?當(dāng)然不行，一天也不行，再怎么自由、民主、人權(quán)都不行。社會(huì)實(shí)踐有強(qiáng)烈的不共融性、排它性和強(qiáng)制性。毛主席主張農(nóng)業(yè)集體化，第二代掌權(quán)了搞分田單干。解放后一直分田單干或1978年后不解散人民公社(農(nóng)業(yè)社)、繼續(xù)堅(jiān)持集體化是什么狀況?當(dāng)然各有各的說(shuō)法。走什么道路正確?這是需要理性判斷的。有經(jīng)驗(yàn)的獵人，吃人未吃人的狼都不放過(guò)，放過(guò)了就要吃人。魯迅有痛打落水狗文章，很好!

　　美國(guó)資本主義至今搞了236年，從136年后搞社會(huì)主義是什么局面，當(dāng)然不得而知，是無(wú)這樣的可能性還是這種可能被人為錯(cuò)失?如果真的無(wú)這樣的可能性，美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)是白癡，近百年誓死反共反社，勞民傷財(cái)。一貫精于算賬的當(dāng)權(quán)者，斥巨資反共反社是腦袋有缺陷了?如果有這種可能性為什么又未成功?要是無(wú)可能性，他們?yōu)楹尉姆蓝?如果社會(huì)主義是死路一條，那么精明的列強(qiáng)反什么呢?自取滅亡豈不省事，何必多此一舉。

　　國(guó)內(nèi)外幾千年的歷史從縱橫兩方面證明，許多時(shí)候社會(huì)發(fā)展變遷按人們的或一些人的意愿方向前進(jìn)。同樣的許多時(shí)候也按絕大多數(shù)人意想不到的，又被絕大多數(shù)人接受或勉強(qiáng)接受的方向延續(xù)。都是不以人的或一部分人的意志為轉(zhuǎn)移的?不是。這在中國(guó)不勝枚舉，顯然不妥。社會(huì)能按一些人的意志轉(zhuǎn)移，也應(yīng)能按另一些人的意志轉(zhuǎn)移。有時(shí)按資產(chǎn)階級(jí)的意志轉(zhuǎn)移，也應(yīng)能按非資產(chǎn)階級(jí)的意志轉(zhuǎn)移。

　　李自成進(jìn)北京，滿清入關(guān)，辛亥革命成功，袁世凱復(fù)辟，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，蔣介石失敗，1976年后，9億人能想象出中國(guó)到這個(gè)地步?以多勝少，以少勝多，以強(qiáng)勝弱，以弱克強(qiáng)，都存在于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界中，只區(qū)別于人們的發(fā)掘利用。“十月革命”、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝就是以弱勝?gòu)?qiáng)的典范。蘇聯(lián)變成俄羅斯、中國(guó)搞成“中特社”都表現(xiàn)了以少勝多。幾個(gè)人的意志讓全國(guó)人接受，是他們代表了多數(shù)人意愿嗎?不是。蘇聯(lián)解體前搞全民公決，社會(huì)主義長(zhǎng)期受到貶損、抹黑，76.4%的人民仍不同意改變蘇聯(lián)的基本社會(huì)制度、分裂統(tǒng)一國(guó)家，但最后成了“獨(dú)聯(lián)體”。

　　馬克思曾認(rèn)為當(dāng)時(shí)西方世界反社會(huì)主義的總統(tǒng)、首相掌握大權(quán)，完全是“由于歷史的機(jī)緣，一些微不足道的小丑，成為主宰世界的英雄”。中國(guó)許多時(shí)候也是這樣，比西方更加不值一提。智力、能力低檔，品德極缺。他們今天能把1+1=2搞錯(cuò)，明天也會(huì)把10除以2搞成非5的答案，不同的具體錯(cuò)誤體現(xiàn)的是同一種原因。過(guò)去和現(xiàn)在的世界，西方一直敵視、歧視中國(guó)，成了有癮的習(xí)慣，必須武力糾正。“韜光養(yǎng)晦”謀不花錢(qián)的和平，美國(guó)的航母飛機(jī)就到了家門(mén)口。

　　毛主席深刻認(rèn)識(shí)，而另外一些人卻是連1+1等于幾的常識(shí)都不通曉。毛主席不知道放棄軍工，比如說(shuō)原子彈等，專搞經(jīng)濟(jì)皆大歡喜?人家打進(jìn)來(lái)或破壞，你搞的那些有何用?1978年后背道而馳，另樹(shù)一幟顯示個(gè)人，放棄軍工建設(shè)，下馬許多已成規(guī)模的項(xiàng)目。被西方屢屢威脅，中方非常被動(dòng)。擋商船、炸使館一籌莫展，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)膶?shí)在乏味尷尬。

　　有英雄在就會(huì)干出些人們想象不出的偉績(jī)大業(yè)，而野心家、陰謀家，懦弱無(wú)能者就只能干出些人們想象不到的令人不齒的事情來(lái)。任何人不能預(yù)先預(yù)計(jì)到美國(guó)會(huì)炸中國(guó)使館，多數(shù)人也難以料到會(huì)如此結(jié)束處理。有另外揚(yáng)眉吐氣的處理方式嗎?當(dāng)然有。比如講封鎖臺(tái)灣海峽，禁止美國(guó)航船通過(guò)，理由是相互平安無(wú)事，到家門(mén)口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也無(wú)不可，但是到家里來(lái)打人，那就不能到門(mén)口轉(zhuǎn)了。問(wèn)題是要有敢的膽量。如果讓這類(lèi)人決定當(dāng)年的抗美援朝，肯定是閉門(mén)不出，朝鮮被滅，美國(guó)駐軍到了中國(guó)的邊境，至于無(wú)窮無(wú)盡的麻煩，誰(shuí)能預(yù)料將會(huì)出什么事端來(lái)?

　　馬列毛主義哲學(xué)認(rèn)為人類(lèi)向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍是無(wú)限度的，也是毋容置疑的。過(guò)去只知穿衣的材料靠自然生長(zhǎng)，現(xiàn)在當(dāng)然知道還有化纖等。往后還有什么?一定能找到，但現(xiàn)在未找到。生產(chǎn)領(lǐng)域如此，社會(huì)發(fā)展規(guī)律就不如此?不可能。帝國(guó)主義不能永恒，新舊社會(huì)制度的更新沒(méi)有時(shí)間表。

　　二

　　中國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)近3000年，真正平安無(wú)戰(zhàn)事的時(shí)間不到一半，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?現(xiàn)在當(dāng)然已經(jīng)永遠(yuǎn)的過(guò)去了，當(dāng)時(shí)就僅僅是這一種趨勢(shì)?不可能。往后是否是不會(huì)再重現(xiàn)了?也不可能。即使中國(guó)能行，國(guó)際上有無(wú)此可行的條件?樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，還是不行。針對(duì)當(dāng)年尼克松提出的“建立一代人的和平”，毛主席曾對(duì)到訪的美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格先伸出一個(gè)手指，再伸出一指后，辛不講了。肯定知道20年后不知道還有多少個(gè)20年。沒(méi)有和平硬認(rèn)為有，反而招致戰(zhàn)爭(zhēng)的提前到來(lái)。立足于準(zhǔn)備打仗才有和平。

　　三國(guó)歸晉，宋亡元立，明滅清入，社失資來(lái)，是否人的主觀能動(dòng)性就僅能如此?不能是其它的?天要下雨，過(guò)去不認(rèn)識(shí)云層和濕度的變化。現(xiàn)在就能說(shuō)窮極了真理嗎?認(rèn)識(shí)了下雨，其它方面未認(rèn)識(shí)的還有多少?不以人的意志為轉(zhuǎn)移的被認(rèn)識(shí)，有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移，一時(shí)還未認(rèn)識(shí)的也一定期大量存在。

　　三國(guó)時(shí)代，從公元189年(漢靈帝劉宏中平6年)，董卓進(jìn)京，社會(huì)大亂開(kāi)始到歸晉的公元280年，期間90多年，人口由5600多萬(wàn)到后來(lái)劉備稱帝時(shí)的公元221年，僅余787萬(wàn)人。拼消耗得到統(tǒng)一，建立了以晉武帝司馬炎為皇帝的晉朝。只有不到40年，公元317年又進(jìn)入東晉16國(guó)，再亂成南北朝，到公元521年終止，337(521-184)年多中國(guó)人生活在戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)有無(wú)規(guī)避的可能性?完全有，只是引領(lǐng)時(shí)代的人素質(zhì)極差，思想水平非常低劣。

　　三國(guó)不歸晉，能避免十六國(guó)、南北朝204年的(東晉16國(guó)始于公元317年，南北朝止于隋建立的公元521年)人民災(zāi)難不?有可能。諸葛亮在出師表中說(shuō)“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也”，和劉備議論此時(shí)常扼腕嘆息。《出師表》并未受到史學(xué)界質(zhì)疑，岳飛曾有感泣書(shū)，應(yīng)該說(shuō)其結(jié)論是真實(shí)中肯的。

　　用封建社會(huì)制度能解決封建社會(huì)的矛盾嗎?當(dāng)時(shí)可以。但滿清晚期就不行了。東漢未黃巾軍起義被鎮(zhèn)壓后，朝庭雖有動(dòng)搖、削弱，但皇帝的最高權(quán)力尚在，仍尚存發(fā)號(hào)司令的能力，理應(yīng)興利除弊。但東漢的漢恒帝和漢靈帝缺乏有膽略有魄力的作為，仍外戚宦官當(dāng)權(quán)，賣(mài)官鬻爵愈演愈烈。致宦官“十常侍”謀殺大臣何進(jìn)，董卓進(jìn)京廢少帝立獻(xiàn)帝，烽煙四起，諸侯割據(jù)，統(tǒng)一被分裂戰(zhàn)亂替代，東漢名存實(shí)亡。漢族、漢字、漢語(yǔ)，曾為中華民族臻于完整作出了貢獻(xiàn)的“兩漢”壽終正寢。

　　曹操文韜武略兼?zhèn)洌鹗加谖⑽矗趧?dòng)亂的大潮中興起，平定北方。終究缺乏統(tǒng)一中國(guó)的思想和理論準(zhǔn)備，奪取荊襄之地后，宜應(yīng)加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，置郡設(shè)縣，選賢任能。地域大人口多，即就是吳蜀也同步發(fā)展，將會(huì)使三方實(shí)力對(duì)比更為懸殊。

　　平定江南，宜分兵二路或三路，使其不能兩顧，一路為赤壁，另外兩路為武漢、九江或南京等，對(duì)比孫劉仍是優(yōu)勢(shì)兵力，幾戰(zhàn)或可統(tǒng)一。節(jié)省余年時(shí)光完善政權(quán)系統(tǒng)。到底胸懷不大，被平定北方的一連串勝利沖昏了頭腦，忽忙開(kāi)戰(zhàn)，終釀敗局，致使生前再來(lái)能前進(jìn)一步，三國(guó)鼎立形成。

　　有教授批判諸葛亮、魯肅破壞了統(tǒng)一，是主觀主義。關(guān)鍵還是曹操個(gè)人，為何不把云貴川和漢中拿到手，徹底掃清長(zhǎng)江以北，再進(jìn)軍江南呢?司馬昭滅蜀15年后(公元280年)才滅吳。曹操后世子孫在未取得統(tǒng)一的大局上，按統(tǒng)一的格局當(dāng)皇帝，脫離戰(zhàn)爭(zhēng)一線，等于把“軍委主席”的職權(quán)拱手讓人，使司馬懿擁兵自重，滅魏立晉。曹操術(shù)智過(guò)人尚不離前線，后世有多大能耐竟穩(wěn)坐皇宮深居簡(jiǎn)出，豈能不失?

　　劉備、諸葛亮得荊襄、據(jù)西川、取漢中，宜應(yīng)養(yǎng)精蓄銳，待天下有變而出。用人不當(dāng)，一著不慎，關(guān)羽大意失荊州，喪失了圖南陽(yáng)以逐鹿中原，出川最方便的水路。后劉備伐吳，按說(shuō)是先打易得勝之?dāng)常瑓s無(wú)靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，招彝陵大敗，幾乎喪盡了精銳之師。關(guān)劉兩失，蜀勢(shì)已成強(qiáng)弩之未，總?cè)丝谑Ｏ?00萬(wàn)左右，諸葛亮只能“鞠躬盡瘁、死而后已”。

　　諸葛亮六出歧山，雖唯謹(jǐn)慎，然劉禪欠智寡能，無(wú)后方強(qiáng)大穩(wěn)定的支持，無(wú)果而逝，姜維九伐中原，拼盡消耗而蜀亡。諸葛一失，應(yīng)派能連吳者壓鎮(zhèn)荊州;二失在后主劉禪無(wú)法掌握大局的環(huán)境下未能及時(shí)撤換，另立“中央領(lǐng)導(dǎo)”。待魏幾次皇權(quán)更變的交替時(shí)刻，稱勢(shì)而為，有可能統(tǒng)一中國(guó)。先生按歷史派別劃分為法家人物，如能當(dāng)權(quán)始可早建法制社會(huì)，斷不致釀此后數(shù)百年之禍亂。

　　孫權(quán)虎距江南，憑借長(zhǎng)江無(wú)險(xiǎn)，一誤在赤壁后未能及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略，乘勝追擊曹操，以圖武漢到南京一線之北地，取荊州殺關(guān)羽兩斗俱損，使曹魏得以休整發(fā)展;二誤在江南生產(chǎn)水平極低的條件下，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕所用氣力不夠，雖有大志終未能建功立業(yè)統(tǒng)一中國(guó)。盡管擁有僅次于魏的人口和地盤(pán)，又赤壁敗曹、彝陵勝劉，終未能過(guò)江。

　　當(dāng)時(shí)曹孫劉任何一家早日統(tǒng)一，建章立制，類(lèi)似劉邦劉秀，作大皇帝，打江山的亂世英雄尚存。時(shí)日延宕，英雄歸去，后世不興，終歸司馬家族。

　　晉武帝司馬炎等統(tǒng)一中國(guó)建立晉朝，因未能在勵(lì)精圖治的馬上取得政權(quán)，得來(lái)不費(fèi)功夫，也就不大珍惜。幾十年后，公元317年便由統(tǒng)一蛻變?yōu)闁|晉16國(guó)，把人民拋入幾百年的戰(zhàn)亂之中。由于其歷史的局限性，最大的失誤在于統(tǒng)一后，未能處理好農(nóng)民和地主階級(jí)的矛盾與利益分割，百年戰(zhàn)亂人民未得到應(yīng)有的休養(yǎng)生息，底層的不滿不能平息，很快又陷入亂世。

　　三

　　隋文帝平定五胡之亂以后，新疆、蒙古收入中國(guó)版圖，也給以后的宋亡元興，成吉思汗進(jìn)一步開(kāi)拓疆域提供了基礎(chǔ)和條件。“福兮禍所伏”，擴(kuò)大地盤(pán)是其長(zhǎng)，由封建社會(huì)退入奴隸制占了很大比例是其短。

　　元滅宋，蒙古族人第一次作為統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)，改變了中國(guó)以往的改朝換代皇帝都是“漢族相傳”，“他族不能羼入”。元朝是中華民族歷史上第一次由少數(shù)民族作為管理階級(jí)統(tǒng)治中國(guó)，此后是滿清，都是中國(guó)歷史上最沉重最不堪回首的時(shí)代，漢族人進(jìn)入比18層地獄更黑暗的災(zāi)難深淵中。文化和進(jìn)化的程度與社會(huì)習(xí)慣的不同，殺戮異族人非常慘烈，階級(jí)包含民族性的壓迫是世界史上空前殘酷的，從元時(shí)幾家人用一把菜刀可想人民生計(jì)的艱辛。

　　“三皇五帝神圣事，騙了多少無(wú)涯過(guò)客”。幾千年儒學(xué)理學(xué)的毒化熏陶，形成的意識(shí)形態(tài)和思維習(xí)慣，使中華民族既失去了懲治壞人壞事的應(yīng)有能力，又基本喪失了支持、贊揚(yáng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，“看客”長(zhǎng)期普遍化，釀無(wú)數(shù)災(zāi)難一再重復(fù)，憶及非常痛惜。

　　公元960年，宋太祖趙匡胤掃清寰宇，統(tǒng)一中國(guó)，集中權(quán)力比較文明。“杯酒釋兵權(quán)”，使能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)解甲歸田，平息北方的民族矛盾弱化了武力途徑，缺少了自為力量，因而各個(gè)割據(jù)政權(quán)一直未得到長(zhǎng)治久安的解決。王安石變法失敗，封建統(tǒng)治內(nèi)部和固有的民族矛盾加劇，彼此力量消長(zhǎng)朝不利于宋朝方面轉(zhuǎn)化，皇權(quán)管治力削弱，邊防守護(hù)戰(zhàn)斗力極低。金國(guó)南侵，公元1127年，兩任皇帝被擄，北宋滅亡。宋徽宗趙佶在位25年，書(shū)法、繪畫(huà)水平極高，似唐后主李煜，詩(shī)詞文采飛揚(yáng)，治國(guó)安邦愚蠢無(wú)能，結(jié)局悲慘。

　　1127年趙構(gòu)為首的統(tǒng)治集團(tuán)建立南宋，完全有收復(fù)北方失地現(xiàn)實(shí)性。卻偏安一隅，不思進(jìn)取北伐。在趙構(gòu)的支持下，主和派長(zhǎng)期把持朝政，原因是如若戰(zhàn)勝金國(guó)，前皇帝回朝，帝位歸誰(shuí)?主戰(zhàn)派岳飛被處死后，歷經(jīng)100多年，連續(xù)6任兒皇帝后，被元朝滅亡。

　　元朝罕見(jiàn)的血腥殘暴統(tǒng)治，使中國(guó)倒退到“五代十國(guó)”的社會(huì)現(xiàn)狀之前。很大規(guī)模的很高水平的商品生產(chǎn)毀于元朝軍隊(duì)武力的破壞。以漢族為主的各族人民生活在不是人間的苦不堪言中。連年不斷的開(kāi)疆拓土，野蠻的鐵騎踐踏到中華大地的各個(gè)角落。毛主席詩(shī)詞中有“成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕”。

　　蒙古族為主的元朝統(tǒng)治階級(jí)，軍事勢(shì)力和政治勢(shì)力的崛起相益得彰，阻止了原本就不堅(jiān)決的北伐，使各族人民遭受前所未有的浩劫。種族的屠殺、壓迫，習(xí)慣和生活方式的不同，逼迫長(zhǎng)江以北的大批漢族人背井離鄉(xiāng)，涌入長(zhǎng)江以南，促進(jìn)了長(zhǎng)江以南地區(qū)在各方面得到發(fā)展。取得的進(jìn)步第一次超越了一直引領(lǐng)華夏社會(huì)潮流的北方，為近代南方地區(qū)在中國(guó)居于優(yōu)先地位奠定了基礎(chǔ)。

　　當(dāng)時(shí)世界人口稀少，無(wú)主地多，在盛唐疆域的基礎(chǔ)上，中國(guó)達(dá)到了歷史上最大的版圖。近代很多已成為中國(guó)的領(lǐng)土紛紛失去。據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，滿清滅亡和外蒙的獨(dú)立，先后失去了300多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。至今仍無(wú)收復(fù)的任何可能性計(jì)劃。

　　趙構(gòu)上臺(tái)若能有效的組織，整軍經(jīng)武，振奮士氣，收攏人心，消除萎靡不振的頹廢風(fēng)氣，抓住有利時(shí)機(jī)，恢復(fù)華夏一統(tǒng)是有可能的，斷不致元朝進(jìn)入。這既有利于漢族，也有利于各個(gè)包括蒙古族在內(nèi)的各族人民，也可避免明朝建立元朝滅亡時(shí)蒙古人民的不幸。

　　為什么說(shuō)也是“蒙古人民的不幸”?成吉思汗發(fā)跡于奴隸部落社會(huì)，靠殺伐征戰(zhàn)擴(kuò)大勢(shì)力范圍，幾乎沒(méi)有時(shí)代氣息，按游牧社會(huì)管理農(nóng)耕社會(huì)，一些起碼的封建社會(huì)常識(shí)也不具備。人被任意殺戮，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。蒙古人也失去了漢族人管理的進(jìn)步習(xí)慣的熏陶，非常落后的風(fēng)俗得不到改進(jìn)。倫理混亂，“昭君出塞”可見(jiàn)一斑。婦女地位悲慘，搶親成婚粗陋野蠻禽獸不如，陪葬活埋人延續(xù)到1368年元滅。漢族殯葬到秦時(shí)(公元前200年)前后已改為“兵馬俑”，漢朝時(shí)陶俑更小。漢陽(yáng)陵出土的漢傭比兵馬俑小了很多。

　　按照馬列主義的唯物辯證規(guī)律，社會(huì)上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有相互的內(nèi)在聯(lián)系，也有潛在的因果效應(yīng)。趙構(gòu)之后的小朝廷不思進(jìn)取，腐朽墮落，喪失了數(shù)次可以有所作為的機(jī)遇，遂使成吉思汗得乘，落后野蠻代替了相對(duì)的先進(jìn)與光明。積累的一些生產(chǎn)技術(shù)和思想文化等社會(huì)進(jìn)步成果喪失，公元1271年，從不完整的封建主義倒退到半封建半奴隸制社會(huì)的元朝。

　　武力過(guò)去和現(xiàn)在，仍是解決政權(quán)鞏固和更迭矛盾的最高斗爭(zhēng)方式，元清兩朝均是血腥殺戮奪取政權(quán)，軟弱的“文明”被野蠻的落后戰(zhàn)勝。美國(guó)獨(dú)霸世界為所欲為，黑社會(huì)勢(shì)力欺壓一方無(wú)惡不作，都是敢下手使用武力。文武并重，任何偏廢都難成體統(tǒng)。

　　爭(zhēng)奪帝位你死我活，什么想象不到的事情都能破天荒的做出，喪失了幾次機(jī)遇：一是皇族缺乏團(tuán)結(jié)。1126年金軍攻汴京(開(kāi)封)，朝庭風(fēng)雨飄搖，宋欽宗弟趙構(gòu)以“天下兵馬大元帥”募兵，派宗澤、岳飛赴澶州援救，自己觀望不前。1127年4月金軍攻陷(汴)京城，擄走(趙構(gòu)父兄)徽、欽兩帝，自己隨后于應(yīng)天府(今河南商丘)即位作皇帝，南宋建立，稱宋高宗。二是趙構(gòu)慮及帝位自封，反戰(zhàn)主和。北伐中原迎回先帝自己怎么辦?這也是重秦檜殺岳飛的原因。1128年，宗澤24次上書(shū)主戰(zhàn)還都被擱置，憂憤成疾而亡。只有金國(guó)的進(jìn)攻危及自己的皇位時(shí)才主張抗金，因而一直徘徊不定。三是不能整合岳飛、韓世忠等主戰(zhàn)派。1140年金國(guó)撕毀和約，岳飛率軍北伐中原，取得郾城大捷，收復(fù)潁(許)昌、蔡州、陳州、鄭州等10余座州郡，中原之地基本全部收復(fù)，消滅了金兀術(shù)(宗弼)十幾萬(wàn)大軍，乘勝進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，抗金取得根本轉(zhuǎn)機(jī)。正當(dāng)準(zhǔn)備“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳”，被召回以莫須有的罪名處死，前功盡棄。(黃龍府在吉林農(nóng)安縣境內(nèi)，是遼金兩代軍事重鎮(zhèn)和政治經(jīng)濟(jì)中心)。

　　1223年，南宋嘉定16年，按《歷代官方人口統(tǒng)計(jì)數(shù)》，當(dāng)時(shí)人口7681萬(wàn)。到公元1264年(南宋理宗景定5年)，只剩下了1302.65萬(wàn)人，被屠殺等損失減少(83%多)6378.35萬(wàn)。無(wú)數(shù)人枉來(lái)世界。7年后的1271年元朝建立，8年后南宋于1279年徹底滅亡。

　　元朝統(tǒng)治，無(wú)任何應(yīng)有的開(kāi)明氣息，各民族間的隔閡和矛盾裂痕進(jìn)一步加深。先進(jìn)些的紛紛失去，卻依舊繼承了婦女纏足的習(xí)慣。多行不義必自斃，肆虐了97年后，元朝于1368年滅亡，大明王朝建立。

　　每每回首歷史，感嘆中國(guó)人的生育觀念和生育環(huán)境能力，多次幾乎被滅絕后又繁衍壯大。如若西方民族的生育狀況，中華民族特別是漢族，可能被滅絕了。四

　　“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”，用來(lái)分析明滅清入，大順朝失敗是恰當(dāng)?shù)摹Ｃ鞒且粋€(gè)災(zāi)難頻仍的時(shí)代，各種災(zāi)害累計(jì)5800多次。地主階級(jí)的代表皇帝統(tǒng)治集團(tuán)出于階級(jí)的局限性，即使有商品生產(chǎn)的萌芽，也不會(huì)逐步按社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化來(lái)調(diào)整上層建筑，以求相互適應(yīng)。頑固按自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方式統(tǒng)治全社會(huì)。天已大變道亦不變。張居正、于謙變法被頑固派顛覆，土地兼并和天災(zāi)結(jié)合在一起，社會(huì)矛盾激化，民無(wú)食不死即反，此外別無(wú)出路。

　　1、嘉靖當(dāng)政長(zhǎng)期不朝，諸事荒廢，盡由魏忠賢胡作非為。到崇禎繼位當(dāng)皇帝時(shí)，所積累的矛盾不用內(nèi)部或外部革命的方式，無(wú)法解決當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的深重積弊。崇禎雖力圖振興，除掉魏忠賢集團(tuán)，但在士大夫、地主階級(jí)和農(nóng)民利益調(diào)整上沒(méi)有突破，同滿清的民族矛盾;與李自成的階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)雙雙引發(fā)。明王朝如蘆葦搭起的大廈，遇有風(fēng)暴，一觸即垮。

　　崇禎執(zhí)政多16年，不能突破皇權(quán)規(guī)章的束縛，處理國(guó)家大事主觀臆斷，犯官僚主義錯(cuò)誤。在同滿清的軍事對(duì)抗中，誤殺袁崇煥，誤用洪承疇，不能在戰(zhàn)斗中選賢任能。滿蒙加在一起不滿700萬(wàn)人的地方割據(jù)政權(quán)長(zhǎng)期無(wú)法平息，而明朝當(dāng)時(shí)的人口已經(jīng)過(guò)億。

　　在對(duì)待各地各股農(nóng)民起義上，軍紀(jì)松弛，官兵如土匪，既同起義軍，又和災(zāi)民處于兩方尖銳對(duì)立的矛盾中，主要是“揚(yáng)湯止沸”，不用“釜底抽薪”，長(zhǎng)期無(wú)法解決平息，即便賑災(zāi)也中途折扣。明亡李自成進(jìn)京查官庫(kù)，錢(qián)幣如山，卻不拿出用經(jīng)濟(jì)措施解決矛盾。

　　“飲鴆止渴”，政治腐敗，貪賄成風(fēng)，不斷加重徭賦，以解決財(cái)政收支平衡。引起不滿升級(jí)，不滿升級(jí)一方面加大鎮(zhèn)壓力度和規(guī)模，另一方面增大了財(cái)政支出。為了解決財(cái)政平衡，不得不加重索取，又滋長(zhǎng)了各級(jí)官員的橫徵暴斂，引起更嚴(yán)重的反抗。惡性循環(huán)，最終以明朝滅亡，崇禎自縊而告結(jié)束。

　　2、李自成攻長(zhǎng)守短。18年攻入北京，宣告大順朝成立。領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)素質(zhì)低劣，缺乏地主階級(jí)奪取政權(quán)應(yīng)有的政治、經(jīng)濟(jì)、思想和組織建設(shè)，毫無(wú)新的政權(quán)氣象。進(jìn)北京沒(méi)有任何一點(diǎn)律條約束，放任部屬哄搶舊官和民眾財(cái)物。牛金星當(dāng)宰相志得意滿，封官許愿，謀個(gè)人名利，政務(wù)稀里糊涂。劉宗敏搶劫搶人，最典型的當(dāng)為拷打吳三桂之父，強(qiáng)奪其妻，這是中國(guó)男人最忌諱的奇恥大辱，把將要?dú)w順的吳三桂逼入敵對(duì)陣營(yíng)，致其引狼入室，大順軍一觸即潰。

　　闖王對(duì)全局缺乏認(rèn)識(shí)和掌控，無(wú)視漢滿民族矛盾的一方由明朝轉(zhuǎn)入大順朝，已成為自己的勁敵，部署失措，軍隊(duì)貿(mào)然進(jìn)城，一錯(cuò);疏于防范，喪失斗志，發(fā)財(cái)致富。遂不堪清軍進(jìn)攻，狼狽逃竄，得勝之師成為失敗之軍，二錯(cuò);謀殺李巖失去了最后一點(diǎn)可能退守之地，三錯(cuò)。其興百戰(zhàn)艱難，但由于這三錯(cuò)，使得清軍如入無(wú)人之境，“其亡忽焉”。人民雪上加霜，饑荒加強(qiáng)盜雙重災(zāi)難，無(wú)數(shù)人死于滿清的屠刀之下，不幾年，近2億人到順治8年時(shí)，人口只有1300萬(wàn)。

　　中國(guó)落入滿清統(tǒng)治集團(tuán)，不是進(jìn)步是倒退，是自元朝后少數(shù)民族第二次成為統(tǒng)治階級(jí)，第二次由封建社會(huì)淪入半奴隸半封建社會(huì)。社會(huì)轉(zhuǎn)型步入歧途，以失去80%左右的人口平息了政治、經(jīng)濟(jì)矛盾。男子亦變形留辮子，直到辛亥革命成功后予以廢除。

　　歷史當(dāng)然不會(huì)再給崇禎、李自成一個(gè)讓社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)了真理、證明錯(cuò)對(duì)后，應(yīng)該咋干、不應(yīng)該咋干，然后再重新干的機(jī)會(huì)，只考試一次不再可能補(bǔ)考。一個(gè)當(dāng)了十幾年皇帝，一個(gè)當(dāng)了十幾天皇帝，可能都知道“一失足成千古恨”，但是從未想過(guò)如何避免“一失足成千古恨”。這些已成的定局本來(lái)是可以避免的，李闖當(dāng)時(shí)加強(qiáng)軍隊(duì)紀(jì)律性，保持旺盛的斗志，盡快組建政權(quán)系統(tǒng)理順朝政，絕不會(huì)一敗涂地。

　　不僅是他們兩人直接領(lǐng)導(dǎo)下的團(tuán)體已是千古恨，改變了頂頭上司的漢族等各族人民也遭受了滿清267年的黑暗統(tǒng)治，在八旗子弟的凌辱下，茍延殘喘被囚于無(wú)邊的牢獄之中。尊孔讀經(jīng)，漢族人這時(shí)成了證明了他人勝利的證據(jù)，作了人家強(qiáng)盛的比襯，為他人長(zhǎng)久作嫁衣裳。從未證明自己自覺(jué)不自覺(jué)堅(jiān)持的意識(shí)形態(tài)有什么好的效果，由自己反復(fù)體驗(yàn)“人世難逢開(kāi)口笑”，去實(shí)現(xiàn)滿清統(tǒng)治階級(jí)的作威作福。滿蒙少數(shù)人是人，上億的漢族人成了不是人的人，其被屠戮恐怕此后很難找出第二例。這么多的生命代價(jià)換來(lái)了應(yīng)該的教訓(xùn)沒(méi)有?沒(méi)有。倒是勝利者剿撫兩手并用，康熙十幾歲當(dāng)皇帝，很快就穩(wěn)住了朝政。

　　五

　　中國(guó)從1851年洪秀全起義，1911年推翻滿清之后到1949年，近百年尋求自強(qiáng)圖存之路，十分艱難的以俄為師，走社會(huì)主義道路，這是毛主席別無(wú)選擇的選擇。光緒、康梁謀求維新圖強(qiáng)，雞飛蛋打。孫中山試圖干美式資本主義，剛成型即被摧毀。袁世凱竟然做成了皇帝夢(mèng)，雖然很快下臺(tái)，但皇帝比李自成當(dāng)?shù)臅r(shí)間長(zhǎng)。蔣介石要搞法西斯獨(dú)裁資本主義，連不走社會(huì)主義道路的各地割據(jù)勢(shì)力也不內(nèi)心認(rèn)同。國(guó)內(nèi)成一盤(pán)散沙又招來(lái)了日本軍國(guó)主義的侵略，幾乎亡國(guó)。再不革命連家奴都失去了當(dāng)?shù)馁Y格，要成為亡國(guó)奴，帝國(guó)主義剝奪了中國(guó)人走資本主義道路的權(quán)力。

　　以毛主席為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不干社會(huì)主義干什么?只要這一條路能救中國(guó)。毛主席說(shuō)不能社資兩頭不占。黑格爾講，“凡存在的都是合理的”，符合各自存在的規(guī)律，毛主席當(dāng)然要占領(lǐng)社會(huì)主義這一頭。奪取政權(quán)，建成了社會(huì)主義國(guó)家。要改進(jìn)社會(huì)基礎(chǔ)適應(yīng)社會(huì)主義持續(xù)前進(jìn)的需要，有一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。

　　“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”，路線正確，沒(méi)有政權(quán)可以取得政權(quán)。新中國(guó)能建成社會(huì)主義，證明有建成的條件。毛主席最全面深刻的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義持續(xù)的艱難曲折，要限制一段必不可免的“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，“建設(shè)了一個(gè)沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家”，和列寧的論斷驚人一致。改變所由產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，“創(chuàng)造條件使資產(chǎn)階級(jí)既不能存在又不能再產(chǎn)生”，遠(yuǎn)不是奪取政權(quán)那樣就能短時(shí)期解決。“搞的不好，資本主義復(fù)辟是隨時(shí)可能的”，反復(fù)講“要警惕中央出修正主義”，憂患社會(huì)主義的前途命運(yùn)，晚年判斷的更為明白透徹，“走資派如上臺(tái)，搞資本主義很容易”。毛主席逝世后的情況更驗(yàn)證了毛主席的英明正確。

　　“螳螂捕蟬，黃雀在后”。1976年10月，“第一副”武力抓捕社公派。英明領(lǐng)袖不英明，連當(dāng)漢獻(xiàn)帝的資格也蕩然無(wú)存，自己連同毛式社會(huì)主義一齊葬送。

　　要防止社會(huì)主義時(shí)期資本主義復(fù)辟有可能性嗎?有。在社會(huì)主義具有一定的基礎(chǔ)后，完全可以避免，能保持社會(huì)主義持續(xù)不中途而廢。“搞不好資本主義復(fù)辟是隨時(shí)可能的“，搞的好了就不可能。

　　現(xiàn)在的公有制社會(huì)主義不存在了，全世界幾乎無(wú)一幸免，社會(huì)主義還有興起的可能性嗎?一定有，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，也一定能成功，這是毫無(wú)意義的。當(dāng)年英國(guó)王室復(fù)辟后，資本主義國(guó)家一時(shí)為零，資本主義能復(fù)辟再生。防止社會(huì)轉(zhuǎn)型不進(jìn)入歧途，社會(huì)主義也一定能“復(fù)辟”重建。社會(huì)主義搞了幾十年沒(méi)保住，“中特社”就能永遠(yuǎn)保住?沒(méi)有這個(gè)道理!

　　“端著金飯碗討飯”，中國(guó)歷史悠久，可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)如此之多，卻丟棄社會(huì)主義走舊路，支持者那么多，中華民族理應(yīng)自省自己、改造自己、提高自己，早日結(jié)束災(zāi)難翻覆的歷史。

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