從2013年3月15日到5月6日，71歲的陶冶同志攜有病的老伴，專程到河北省武安市白沙村一住就是50天，對白沙村的過去和現(xiàn)在、干部和群眾、經(jīng)濟(jì)和政治、生產(chǎn)和生活、文化和教育、醫(yī)療和衛(wèi)生，總之方方面面，大事小情，進(jìn)行了深入細(xì)致的考察和采訪，寫就了《白沙村采訪紀(jì)實(shí)》(一)——(十二)(以下簡稱《紀(jì)實(shí)》)，共計(jì)約11萬字，陸續(xù)發(fā)表在“集體經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”上。我急切地把《紀(jì)實(shí)》從網(wǎng)上下載下來，如饑似渴地一篇篇細(xì)讀，讀罷興奮不已，抑制不住激動的心情，寫一點(diǎn)讀后的感想。
首先要介紹一下陶冶同志。他是一位1950年代回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的知識青年。他熱愛鄉(xiāng)土，熱愛農(nóng)民，熱愛農(nóng)村，熱愛農(nóng)業(yè)，加上他酷愛文學(xué)，有毛主席《在延安文藝座談會上的講話》指引方向，實(shí)踐加勤奮，使他成為一個群眾作家(他把自己稱為是為廣大農(nóng)民、工人服務(wù)的“寫者”或“筆者”)。他一輩子與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，筆耕不輟，歌頌光明，鞭笞黑暗，成績斐然，其中最有代表性的著作是長篇報(bào)告文學(xué)《皇天后土》(約80萬字)和《鄭培民》(約60萬字)。他是中國解放區(qū)文學(xué)研究會常務(wù)理事，把堅(jiān)持為人民群眾從事的偉大而艱難曲折的社會主義事業(yè)鼓與呼作為自己神圣的使命。這次他深入白沙調(diào)查采訪，書寫《紀(jì)實(shí)》，就是他執(zhí)行這一使命的繼續(xù)。
河北省邯鄲市武安市白沙村是我國目前寥若晨星的堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了村民共同富裕的村莊之一。它在1980年代初全國解散人民公社的風(fēng)潮中，也被迫分田單干，集體企業(yè)被搞垮，村民很快兩級分化，一盤散沙，大多數(shù)農(nóng)戶陷入增收無門、迷茫和不知所措的境地。幸虧萬清、侯二河兩任黨支部書記堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的信念理想，痛定思痛，頑強(qiáng)地帶領(lǐng)一班人和村民，咬定科學(xué)社會主義方向不動搖，重走集體化的道路，艱苦創(chuàng)業(yè)，重整白沙河山，終于趟出了一條金光大道，把白沙村建設(shè)成團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)向上、村民富裕、文明、幸福、安居樂業(yè)、一天天現(xiàn)代化的一片天地，在冀南大地上閃耀著刺破霧霾籠罩的蒼穹的光芒。白沙村走過的曲折道路，人們的所思所想所言所行，都在《紀(jì)實(shí)》的字里行間反映出來了。
《紀(jì)實(shí)》初讀起來，像是一個飽經(jīng)滄桑的老人在和我們拉家常，作者在白沙村走到哪里，看到哪里，聽到哪里，就寫到哪里，議論到哪里，語言平實(shí)無華，情節(jié)自然直鋪，沒有多少激昂慷慨，跌宕起伏，有時還有些重復(fù)、嘮叨。但是《紀(jì)實(shí)》文本的最大特點(diǎn)可用一個“真” 字來形容，它里面沒有一絲一毫的奉命捉刀，或者圖解時髦，或者為五斗米折腰的痕跡。要知道，現(xiàn)如今，想求得一個“真”字，是多么的不易啊!被一個“假”字包圍的現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)使我的神經(jīng)麻木了。看到《紀(jì)實(shí)》中那樣真實(shí)的歷史，真實(shí)的人物，真實(shí)的場景，真實(shí)的語言，能不激活我的某些神經(jīng)，令我興奮嗎?
雖說《紀(jì)實(shí)》表面上波瀾不驚，但不是說作者就無所用心，無所選擇，漫無目的地在向人們敘述一個村莊里婆媳斗氣、狗吠雞鳴的日常瑣事。《紀(jì)實(shí)》的內(nèi)容十分豐富，時間跨度漫長，空間寬闊宏大，層次多樣，求實(shí)務(wù)虛，不同凡響。細(xì)心的讀者可以從中體味領(lǐng)略到關(guān)于一個村莊甚至一個國家的歷史和現(xiàn)實(shí)、方向和道路、今天和未來的大道理。我從《紀(jì)實(shí)》中體味到了哪些道理呢?至少有下面幾點(diǎn)吧。
一、集體經(jīng)濟(jì)才是發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力的穩(wěn)固基石。長期以來，各種宣傳輿論總是說集體經(jīng)濟(jì)是養(yǎng)懶漢的，效率低下，激發(fā)不起人們的積極性，不能發(fā)展生產(chǎn)力，于是就處心積慮地反對為公的社會主義道路，鼓吹為私的資本主義道路。且不說新中國成立后的30年間，中國是怎樣從一個滿目瘡痍、貧窮落后、百廢待興的破敗國家發(fā)展成為初步具有現(xiàn)代化的工業(yè)、穩(wěn)固的農(nóng)業(yè)、堅(jiān)強(qiáng)的國防和比較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化教育醫(yī)療衛(wèi)生體系的，單是白沙村正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，就以鐵的事實(shí)，粉碎了上面復(fù)辟資本主義所謂的理論根據(jù)。白沙村自然條件并不好，荒山石嶺，土地貧瘠，缺水少肥，交通閉塞。就是這樣一個普通得不能再普通的山村，在萬清、侯二河兩任黨支部書記的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持發(fā)展和壯大集體經(jīng)濟(jì)，走出了一條“農(nóng)業(yè)工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民市民化”的道路。1980年代初，侯二河開始重新搞村辦企業(yè)的時候，全村只有十萬八萬、幾十萬的公共積累，而到了2012年，全村辦起了二十多個企業(yè)，有現(xiàn)代化的養(yǎng)雞場、養(yǎng)豬場、奶牛場、溫室蔬菜和草莓大棚，還有十幾個商業(yè)服務(wù)設(shè)施，有學(xué)校、電視臺、文化宮、圖書館、衛(wèi)生所，全村實(shí)現(xiàn)利潤9313萬元，比上一年增長36.9%。在全國68萬個行政村中，白沙村連續(xù)四年進(jìn)入全國名村300佳，2012年名列第144位。如此快速的發(fā)展，如果不是搞集體經(jīng)濟(jì)，是根本無法想象的。
二、只有發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。有人說，只要讓一部分人先富起來，通過先富帶后富，就能實(shí)現(xiàn)共同富裕。看中國三十多年搞私有化的結(jié)果，少部分人確實(shí)成了千萬富翁、億萬富翁，但是他們帶起大多數(shù)人后富了嗎?沒有，也根本不可能有!現(xiàn)實(shí)是：伴隨一個公有制企業(yè)“改制”轉(zhuǎn)到私人手里，就有成百上千工人失業(yè)、下崗、買斷而和他們的家庭陷入生存危機(jī)，或者變身為雇傭勞動者;伴隨一個礦老板一夜暴富，就有許多農(nóng)民工流入地下和地面的礦場，辛勤勞作，承受因礦難而死亡或“開胸驗(yàn)肺”的風(fēng)險;伴隨一個房地產(chǎn)商進(jìn)入福布斯富豪排行榜，就有無數(shù)的老百姓淪為“房奴”，或者蝸居在貧民窟里，或者加入失地上訪大軍的行列。白沙村在單干的時候，富的只有少數(shù)人家。白沙村周圍的村子，至今也只有幾十戶有石子場、白灰窯的私營戶發(fā)家致富了，而大多數(shù)人家卻仍然貧困，有的村子甚至連老百姓的吃水問題都解決不了。相反，白沙村由于不斷發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，在集體經(jīng)濟(jì)內(nèi)部實(shí)行多勞多勞，少勞少得，加強(qiáng)公共積累，不斷向生產(chǎn)的廣度和深度進(jìn)軍，加大集體分配比例的原則，才真正實(shí)現(xiàn)了共同富裕。白沙村民只要有勞動能力并且愿意誠實(shí)勞動，就不會失業(yè);男人不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民工，沒有女人淪入燈紅酒綠中吃色相飯。從2003年開始，每個村民都能享受到16項(xiàng)福利待遇。幼兒入托和九年義務(wù)教育免費(fèi)，考入大專以上院校的學(xué)生一次性獎勵3000—10000元;18—60歲村民免費(fèi)參加新農(nóng)保，60歲以上的村民每人每月獲得200元養(yǎng)老金，每年兩次免費(fèi)體檢;全體村民免費(fèi)參加新型合作醫(yī)療，還有人身保險。現(xiàn)在580戶村民全部住進(jìn)了水、電、氣、暖全通的新樓房，人均住房面積52平方米，而且還裝上了電話、數(shù)字電視和聯(lián)網(wǎng)寬帶。家庭電話普及率100%，電腦普及率68%，自家車普及率49%。村民(包括孩子)按人頭每年免費(fèi)供應(yīng)200斤白面、50斤大米，過年免費(fèi)供應(yīng)肉、蛋、魚、油、酒。村民喝的牛奶6角錢1斤，用的電3角錢1度，一個供暖期的取暖費(fèi)1平方米12元。白沙村群眾的衣食住行無憂，住有所居、學(xué)有所教、青壯有所為、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)。俗話說“栽得梧桐樹，招來金鳳凰”。白沙村不僅使本村人扎下了根，而且吸引了在外地生活和工作的有知識、有技術(shù)的人回歸或來為白沙的事業(yè)服務(wù)，同時也吸引了周圍村莊的群眾來白沙做買賣，共享白沙的富裕。如今只見廣大農(nóng)村的勞動力紛紛流向大中城市尋覓出路，在白沙出現(xiàn)的這種“反常”現(xiàn)象，難道不是白沙村發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)了共同富裕的合理的結(jié)果嗎?
三、堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的根本保證。白沙村發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕不是自發(fā)發(fā)生的，而是白沙村黨支部和它的帶頭人堅(jiān)持正確的黨的領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。白沙村的老支書萬清是土改時(1946年)的“兒童團(tuán)”，直到他1982年因車禍而中年去世，他都是發(fā)展白沙集體經(jīng)濟(jì)的熱心人和帶頭人。即使他在文革中受到不長時間的沖擊，到了1968年，他又成了白沙村的一把手。侯二河的父親是土改時的民兵隊(duì)長，侯二河自幼喪父，得到了萬清無微不至的關(guān)懷和嚴(yán)格的要求、培養(yǎng)。這兩位在白沙村土生土長的共產(chǎn)黨員，先后擔(dān)任白沙村黨支部書記，在長期的集體經(jīng)濟(jì)中摸爬滾打，艱苦奮斗，得到錘煉，對集體經(jīng)濟(jì)需要黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和什么是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)有清醒的認(rèn)識。黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，首先是正確路線、方針、政策的領(lǐng)導(dǎo);其次是有全心全意為人民服務(wù)的黨組織領(lǐng)導(dǎo)班子，特別是有一個好“班長”;再次就是發(fā)揮全體共產(chǎn)黨員在發(fā)展集體事業(yè)中的先鋒模范作用。這三條，白沙村黨組織都具備了。萬清、侯二河都真心擁護(hù)毛主席的發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)、走社會主義道路的正確路線，所以他們硬著頭皮頂住了外部環(huán)境和內(nèi)部有人要求放光、分光集體經(jīng)濟(jì)的巨大壓力，毫不動搖地選擇走集體化的道路。光有他們兩個人的決心還不夠，他們還帶領(lǐng)黨支部、村委會一班人，教育黨員頂風(fēng)破浪，用發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的實(shí)際成績把村民團(tuán)結(jié)起來跟著他們走。事實(shí)很清楚，如果白沙村不堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，白沙的奇跡就不可能發(fā)生。
四、走群眾路線，實(shí)行群眾民主管理和監(jiān)督，是保證黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。群眾路線是毛主席在長期的革命和建設(shè)中為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的根本工作路線，離開了群眾路線，就談不上黨的領(lǐng)導(dǎo)。白沙不搞家族統(tǒng)治，不搞任人唯親，不靠“能人” 治村，不搞一言堂、一支筆，對村民不強(qiáng)迫命令，不許干部、黨員搞特殊化。侯二河和兩委(黨支部委員會、村委會)班子，堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史、勞動者是社會真正主人的真理，兢兢業(yè)業(yè)當(dāng)好村民的公仆。侯二河說：“堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想不是虛的，不能一帶而過。我們就是要用毛澤東思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐，體現(xiàn)毛主席的群眾路線。”
走群眾路線，就是要從群眾中來，到群眾中去，時刻不脫離群眾，全心全意為群眾服務(wù)。白沙村民每天上兩個班(上午、下午)，白沙的干部還要多上一個晚班(晚上八點(diǎn)到十點(diǎn))。因?yàn)槿罕姲滋焐习啵瑳]有時間找干部，所以干部要利用晚上時間接待群眾來訪，處理群眾急需辦的事務(wù)。白沙的領(lǐng)導(dǎo)班子認(rèn)識到，小事不及時解決就釀成大事，所以必須把問題解決在萌芽之中，做到小事不過夜，大事不出村。
走群眾路線，就要求干部和群眾打成一片，不搞特殊化。在白沙，一把手侯二河的親屬中沒有一個人到兩委會擔(dān)任職務(wù)。村兩委成員制定了“六個不準(zhǔn)”的規(guī)定，即不準(zhǔn)個人經(jīng)商辦企業(yè)，不準(zhǔn)在企業(yè)中入股分紅，不準(zhǔn)承包村里工程項(xiàng)目，不準(zhǔn)任人唯親安排子女擔(dān)任企業(yè)一把手，不準(zhǔn)利用公車辦私事，不準(zhǔn)高于標(biāo)準(zhǔn)享受全體村民享受的福利待遇。兩委干部和企業(yè)負(fù)責(zé)人不拿脫離群眾的高工資。
走群眾路線，就要求干部把群眾當(dāng)作真正的主人，充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)常開展自我批評，自覺主動地接受群眾的批評和監(jiān)督。白沙村每年開兩次民主意見征集會(群眾稱之為“議政會”)，全體村民參加。村民委員會主任要向村民做全村工作報(bào)告和財(cái)務(wù)報(bào)告，讓村民清楚全村的財(cái)務(wù)收入、支出、債務(wù)、積累的情況。村民在議政會上提的問題，侯二河當(dāng)場解答，能解決的當(dāng)場解決。村務(wù)實(shí)行八公開，落實(shí)村民的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、管理權(quán)、決策權(quán)和監(jiān)督權(quán)等民主權(quán)利。村里的重大決策，都要經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)班子會——黨員會——村民代表會——村民大會的決策程序，只有領(lǐng)導(dǎo)班子和群眾統(tǒng)一了才算通過。在白沙，黨支部的領(lǐng)導(dǎo)核心地位突出，在黨支部領(lǐng)導(dǎo)下落實(shí)村民自治運(yùn)行機(jī)制。看不到所謂的“黨政分開”、“政企分開”的明確界限，黨政班子中的任何人都無權(quán)獨(dú)斷專行。這樣照樣實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高效率，只不過干部要辛苦一些、多開點(diǎn)會多動些腦筋罷了。
財(cái)務(wù)管理是最重要的村務(wù)之一。白沙村成立了理財(cái)小組，成員包括4男1女。凡花錢審批要過幾道關(guān)：企業(yè)花錢，要經(jīng)過廠長簽字、村主任簽字、黨支部書記審核和理財(cái)小組通過;村里花錢，要經(jīng)過村主任批準(zhǔn)、黨支部書記審核和理財(cái)小組通過;理財(cái)小組不通過，前面的簽字均無效，最大程度地堵塞了可能的貪腐現(xiàn)象發(fā)生。
白沙在創(chuàng)辦集體經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)楣芾碇贫炔煌晟疲徊糠植幻髡嫦嗟娜罕娨采显L告過侯二河和村主任的狀，使侯二河受到審查，村主任受到“留黨察看”的錯誤處分。最終上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)了解了情況，查明了真相，證明所告內(nèi)容不實(shí)。對此，侯二河不但不給告狀的人“小鞋”穿，反而反思群眾告狀的原因，認(rèn)識到財(cái)務(wù)不公開、不透明是導(dǎo)致群眾告狀的直接原因，從而改進(jìn)了財(cái)務(wù)管理制度。當(dāng)有的告狀群眾向侯二河賠不是的時候，侯二河反過來安慰他們“過去的都過去了，還計(jì)較什么?”
白沙村在拆舊房、蓋新房的過程中，一些群眾怕吃虧，采取觀望等待的態(tài)度。兩委班子不搞強(qiáng)迫命令一刀切，而是先制定公平合理的補(bǔ)償補(bǔ)助政策，讓想通了的住戶先拆遷示范，當(dāng)其他村民看到拆舊遷新確實(shí)有好處以后，有疑慮的村民自然就想通了。個別有困難的家庭一時拿不出自交的房款，村里就讓他暫時欠著，先搬進(jìn)新房住，再逐步償還。
因?yàn)榘咨炒鍍晌嘧尤罕娐肪€走的好，他們在村民中有很高的威信，群眾的凝聚力很強(qiáng)。多年來沒有群眾上訪告狀，村里也不需要為“維穩(wěn)”、“截訪”花力氣。干群團(tuán)結(jié)一致，真正形成了又有民主，又有集中，個人心情舒暢的政治局面。
五、堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓。長期以來有一股風(fēng)，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)搞上去了，其他一切問題就迎刃而解了。于是改旗易幟勢力就有了一個大空子可鉆，悄悄地把許多意識形態(tài)陣地給占領(lǐng)了。但是在白沙，侯二河一班人不信唯生產(chǎn)力論，不搞GDP掛帥，而是堅(jiān)持政治掛帥，思想領(lǐng)先，帶動經(jīng)濟(jì)、文化、教育、環(huán)境、生態(tài)、人的素質(zhì)全面發(fā)展，使我想起了當(dāng)年人民公社政社合一，既是經(jīng)濟(jì)組織，又是社會組織的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。白沙村發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的同時，把其它事業(yè)也搞得紅紅火火，生氣勃勃，展現(xiàn)了社會主義新農(nóng)村的光輝前景。
白沙村重視發(fā)展群眾文化教育事業(yè)。村里建起了可容納1000人的7000平方米的文化活動中心，里面安裝了數(shù)字化電影放映設(shè)施，每星期六、日免費(fèi)給村民放映電影，群眾在劇場里進(jìn)行文藝練習(xí)和演出。在8080平方米的村民中心綜合辦公大樓前，立有總高9.5米的毛主席銅塑像，樓內(nèi)有遠(yuǎn)程教育功能的黨員學(xué)習(xí)活動室，有可自辦電視節(jié)目并進(jìn)行現(xiàn)場直播的廣播電視中心，有村榮譽(yù)室、民調(diào)室、人口學(xué)校、信息平臺等活動場所，有藏書達(dá)1萬冊的圖書閱覽室，還有棋藝室和健身房。村里還有2600平方米的農(nóng)民運(yùn)動體育場。在白沙村文化廣場，設(shè)有文化墻和文化柱，主題分中華頌、偉人頌、英雄頌，時刻提示休閑漫步的人們不忘中國現(xiàn)代革命史，緬懷老一輩革命家的豐功偉績，向英模學(xué)習(xí)。白沙村學(xué)校新建了三棟高標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)樓、一棟學(xué)生公寓樓、一棟多功能文化樓，還有餐廳、塑膠跑道和籃球場等，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和體育設(shè)施一應(yīng)俱全。教室全部安裝了電教投影儀，運(yùn)用多媒體教學(xué)、遠(yuǎn)程教育網(wǎng)等現(xiàn)代化教育手段，實(shí)現(xiàn)了與全國優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。
白沙村組織了舞龍舞獅隊(duì)、威風(fēng)鑼鼓隊(duì)、老年秧歌隊(duì)、青年文藝隊(duì)、女子健身體操隊(duì)和軍樂隊(duì)……村民大唱革命紅歌，業(yè)余文化活動豐富。2012年，白沙村農(nóng)民劇團(tuán)進(jìn)入人民大會堂表演自編自演的劇目;村歌《美麗白沙我的家》在全國村歌評比中榮獲十大金曲獎。白沙村的環(huán)境和生態(tài)
因?yàn)榘咨炒鍒?jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，白沙人的精神境界得到了極大的提升。白沙人把雷鋒精神當(dāng)成做人的標(biāo)桿，用雷鋒精神冶煉心靈。多年來，白沙村欣欣向榮，民風(fēng)純正，沒有治安和刑事案件，社會穩(wěn)定。在全國，有50多名白沙籍人士先后在各行各業(yè)成為學(xué)雷鋒標(biāo)兵和先進(jìn)個人。
白沙人創(chuàng)造的非凡業(yè)績，得到了社會的普遍肯定。白沙村先后榮獲了“全國先進(jìn)基層黨組織”、“全國文明村”、“中國幸福村”、“新農(nóng)村建設(shè)示范村”、“全國民主法治示范村”等20多項(xiàng)國家和省部級榮譽(yù)稱號。今年5月，她又被命名為“中國雷鋒村”。
要不是堅(jiān)持走科學(xué)社會主義道路，哪會有白沙村的今天!對比被形容為“三年過了溫飽線，二十年沒入富裕門”的小崗村，社會主義道路和資本主義道路孰優(yōu)孰劣，難道還要更多的辯論嗎?
六、今后的道路并不平坦。說也奇怪，既然白沙村被認(rèn)為是“中國文明村”、“中國幸福村”、“新農(nóng)村建設(shè)示范村”，那么白沙村的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)就應(yīng)該得到迅速的推廣，白沙村自身發(fā)展的大環(huán)境也應(yīng)該越來越好，可是實(shí)際情況并非如此。好多到白沙參觀訪問的農(nóng)村基層干部，認(rèn)為白沙好是好，但是學(xué)不了，因?yàn)樗麄兡抢飳W(xué)習(xí)白沙的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒有了。要想汪洋大海般的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)重走集體化的道路，僅靠個別的自發(fā)性是不可能的。但是有人來引導(dǎo)嗎?我從《紀(jì)實(shí)》不但沒看到，相反卻隱約感到連白沙村本身都存在著集體經(jīng)濟(jì)遭到打壓的可能。原中紀(jì)委常務(wù)副書記侯宗賓到白沙村視察后題詞的原稿是“集體經(jīng)濟(jì) 共同富裕”，可是在秘書的建議下最后改成了“共同富裕 和諧白沙”。那么高級的干部想肯定集體經(jīng)濟(jì)都有顧慮，最后終于回避了。中央黨校的學(xué)者到白沙調(diào)研，驚訝地問：“怎么干得這么好?”他們就是不愿相信集體經(jīng)濟(jì)的威力。即使跟侯二河關(guān)系很好的省、市領(lǐng)導(dǎo)，也勸侯二河：“二河啊，得改制啊，實(shí)行股份制吧!”可見對白沙村那么多的表彰，更多的是肯定她的現(xiàn)狀，而不是產(chǎn)生現(xiàn)狀的原因。最近，中央電視臺在宣傳農(nóng)村“改革”時，是把土地集中“流轉(zhuǎn)”到“家庭農(nóng)場”，就是發(fā)展資本主義的大農(nóng)業(yè)作為發(fā)展方向的。在這種形勢下，我只能祝愿白沙村的干部群眾善自珍重，沿著自己自主選擇的方向一路走好!
寫到這里，我要再次感謝陶冶同志為人民的社會主義事業(yè)鼓與呼的熱情、執(zhí)著和勇氣。不管鼓與呼的效果如何，只要是對人民有利的，就要發(fā)聲，傳播出去，讓人們知道真相，引發(fā)思考，這就夠了。
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