為了從理論上說(shuō)明社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的特殊形式，即說(shuō)明人民內(nèi)部矛盾具有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)，我們引入了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的概念。由于社會(huì)基本矛盾決定了一個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展的問(wèn)題，特別是決定了階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，兄弟就來(lái)說(shuō)說(shuō)社會(huì)基本矛盾以及社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的問(wèn)題。
我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，社會(huì)基本矛盾就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。在今天的人們看來(lái)，這不過(guò)是一個(gè)常識(shí)。其實(shí)，它的明確提出，在馬克思主義的發(fā)展史上，經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。
在馬克思主義產(chǎn)生前，人們并不知道有社會(huì)基本矛盾存在。馬克思和恩格斯通過(guò)研究資本主義社會(huì)形態(tài)以及以前的社會(huì)形態(tài)，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展，都是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾推動(dòng)的。由此說(shuō)明了人類社會(huì)的歷史就是生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)(在階級(jí)社會(huì))的歷史，創(chuàng)立了辯證唯物主義的歷史觀。但馬克思和恩格斯沒(méi)有看到社會(huì)主義社會(huì)，可能是考慮到理論上的慎重和嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有明確提出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾就是社會(huì)基本矛盾。
列寧雖然看到了社會(huì)主義社會(huì)，也研究了社會(huì)主義社會(huì)的一些社會(huì)矛盾，例如，他認(rèn)為小生產(chǎn)是每日每時(shí)地、大量地產(chǎn)生著資本主義的。但他沒(méi)有看到社會(huì)主義社會(huì)的建成，因而不能具體地研究社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾情形，仍然沒(méi)有提出社會(huì)基本矛盾的概念。斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)工人階級(jí)建立了社會(huì)主義社會(huì)，但他一度認(rèn)為，在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是完全適合的，是沒(méi)有矛盾的。只是在他逝世前一年，才在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》中，發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)社會(huì)主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系也有矛盾，弄的不好，也可能發(fā)生沖突。但斯大林說(shuō)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系還有矛盾，主要是從生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展一般落后于生產(chǎn)力的發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)的，并沒(méi)有從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的具體矛盾的角度來(lái)說(shuō)明。斯大林離社會(huì)基本矛盾概念的提出只有一步之遙，惜乎天不假年，他也沒(méi)有提出社會(huì)基本矛盾的概念。
毛澤東同志根據(jù)辯證唯物主義歷史觀的基本原理，借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，具體分析了中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾情形，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(1957)中明確提出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。”(《毛澤東選集》第五卷，373，1977)毛澤東同志的論斷明確了兩個(gè)問(wèn)題：其一，截止到社會(huì)主義社會(huì)，所謂社會(huì)基本矛盾，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾;其二，所謂社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。
在毛澤東同志的論斷提出以前，社會(huì)主義社會(huì)中的共產(chǎn)黨人，大多不愿意承認(rèn)社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力還有矛盾。他們不能想象，工人階級(jí)付出了極大的代價(jià)，所建立的公有制的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力仍有矛盾。他們不能理解，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力在社會(huì)內(nèi)部，不在社會(huì)外部;正是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)部矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。因此，社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的提出，不僅是對(duì)辯證唯物主義歷史觀的重大貢獻(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的人們的一次重要的思想解放。
事情還沒(méi)有完。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的提出，只是為人們觀察社會(huì)主義社會(huì)提供了一個(gè)基本的方向。我們還要知道社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是怎樣發(fā)生矛盾的，是以什么方式發(fā)生矛盾的。也就是說(shuō)，要找到社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式。馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式為：生產(chǎn)資料的資本家私人占有與社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾。這個(gè)矛盾是資本主義生產(chǎn)方式的根本矛盾。資本主義社會(huì)的發(fā)生、發(fā)展和滅亡，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命，歸根結(jié)底是由這個(gè)根本矛盾決定的。與研究資本主義社會(huì)相類似，我們研究社會(huì)主義社會(huì)的規(guī)律，也要找到社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式，找到社會(huì)主義生產(chǎn)方式的根本矛盾。
但長(zhǎng)期以來(lái)，我們事實(shí)上并沒(méi)有明確提出這個(gè)任務(wù)。在實(shí)踐上，我們往往把當(dāng)前的主要矛盾當(dāng)成社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，并用當(dāng)前主要矛盾的運(yùn)動(dòng)來(lái)解釋社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)。這樣一來(lái)，不要說(shuō)找社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式了，連社會(huì)主義社會(huì)是不是有基本矛盾，都成為問(wèn)題了。
我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)初步建立后，中共八大決議(1956)提出：“我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實(shí)質(zhì)，在我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。”(《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第九冊(cè)，341頁(yè))我國(guó)理論界有些人認(rèn)為這個(gè)提法，就是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的最早提法，甚至是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)形式的最早提法。
對(duì)我國(guó)理論界的這個(gè)說(shuō)法，兄弟不能同意。其一，八大決議是針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)直接面臨實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的歷史任務(wù)，從而提出工業(yè)國(guó)和農(nóng)業(yè)國(guó)、生產(chǎn)和需要的矛盾的。這里說(shuō)的是社會(huì)主義社會(huì)一個(gè)歷史階段的主要矛盾，不是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。因此，不能算是提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的概念。其二，八大決議進(jìn)而提出，我國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)主要矛盾的實(shí)質(zhì)，是先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。有同志認(rèn)為，這是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)形式的最早提法。兄弟也不能同意這種說(shuō)法。兄弟以為，先進(jìn)的社會(huì)主義制度與落后的生產(chǎn)力的矛盾的提法，看似說(shuō)的是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾情形，但這個(gè)提法直接來(lái)源于對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)主要矛盾的進(jìn)一步抽象，主要指向的是社會(huì)主義社會(huì)一個(gè)歷史階段的主要矛盾，不能算是提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式。總之，一些同志誤以為八大決議提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，或誤以為提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式，其主要失誤，是把社會(huì)主義一個(gè)歷史歷史階段的主要矛盾，當(dāng)成了社會(huì)主義歷史過(guò)程的主要矛盾(即社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾)。
需要指出的是，我國(guó)理論界的這一失誤，對(duì)我們尋找社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了不良的影響。進(jìn)入新時(shí)期后，中共十三大政治報(bào)告(1987)提出：“我們?cè)诂F(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”(《中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，10頁(yè))這里說(shuō)的是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，可是有些同志又把這個(gè)主要矛盾，看成是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式。兄弟以為，把社會(huì)主義一個(gè)歷史階段的主要矛盾，當(dāng)成社會(huì)主義歷史過(guò)程的主要矛盾，不但是放棄了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式的探索，其實(shí)質(zhì)是仍然不愿意承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)有基本矛盾。
我們當(dāng)然要集中主要精力解決當(dāng)前的主要矛盾。但我們不應(yīng)忘記，社會(huì)主義一個(gè)歷史階段的主要矛盾的解決，它的解決方式、解決策略以及解決手段，是受社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾規(guī)定的。
我們面臨這樣一個(gè)問(wèn)題，我們搞了六十多年的社會(huì)主義，據(jù)說(shuō)“創(chuàng)新”了許多理論，可是，到現(xiàn)在仍然搞不清社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式。也就是說(shuō)，搞不清社會(huì)主義生產(chǎn)方式的根本矛盾，搞不清社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是怎樣發(fā)生矛盾的，是以什么方式發(fā)生矛盾的。毛澤東同志早在五十年代就發(fā)現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，并且對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾情形進(jìn)行了具體分析。在如此堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，我們幾十年來(lái)竟沒(méi)能前進(jìn)一步，甚至固步自封，拿主要矛盾當(dāng)基本矛盾，視基本矛盾為烏有，這是無(wú)論如何也說(shuō)不過(guò)去的。
對(duì)我們面臨的這個(gè)重大問(wèn)題，我們當(dāng)然指望我國(guó)理論工作者認(rèn)真加以解決。但也不能完全指望他們。每個(gè)覺(jué)悟的工人階級(jí)成員，都應(yīng)盡一份力。正是本著這個(gè)愿望，兄弟在《猶抱琵琶半遮面》一文中，根據(jù)毛澤東同志對(duì)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的具體分析，認(rèn)為社會(huì)主義生產(chǎn)方式的根本矛盾可以表述為：生產(chǎn)資料的社會(huì)不完全占有與社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾。這個(gè)表述的內(nèi)容，是根據(jù)毛澤東同志的指示和分析確定的，應(yīng)該是有把握的，但表述的是否準(zhǔn)確，兄弟不敢自專。鑒于發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其表現(xiàn)形式，是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，而且事關(guān)重大，這個(gè)表述僅供關(guān)心社會(huì)主義前途的人們參考。
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