全球化，從字面上看是一個(gè)不大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍?，它需要借助人們的知識(shí)和想象力才能完成理解，它揭示的是一組現(xiàn)象構(gòu)成的趨勢(shì)，而每一種現(xiàn)象卻并不能完全反映和說明該趨勢(shì)的本質(zhì)，它的完整解應(yīng)是：全球資本主義化，也即資本主義是全球化這一概念的本質(zhì)內(nèi)容，該內(nèi)容具有鮮明的資本主義特征，同時(shí)它發(fā)生的主導(dǎo)力量也來自于西方資本主義世界。
上世紀(jì)，資本主義在全球的擴(kuò)張?jiān)斐啥€(gè)后果，一是資本主義世界內(nèi)部矛盾激化和重組世界新秩序;二是社會(huì)主義和民族主義運(yùn)動(dòng)興起。這些過程主要發(fā)生在二戰(zhàn)前后，后者是主流資本主義世界在國際環(huán)境下與非主流的其他世界表現(xiàn)在國家關(guān)系中的階級(jí)斗爭(zhēng)形式，或者說，階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)形式的多樣性是社會(huì)歷史過程的豐富內(nèi)容或復(fù)雜性的反映。非主流世界由于缺乏內(nèi)在需求而在主流世界的擴(kuò)張中，可以借助自己強(qiáng)大的國家和民族外殼對(duì)這個(gè)擴(kuò)張說“不”，它不認(rèn)同這個(gè)擴(kuò)張，因此也沒有與其“接軌”的條件和動(dòng)力。所以，所有社會(huì)主義和民族主義的革命都是發(fā)生在資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展得并不充分的社會(huì)條件下，這二個(gè)主義之所以能夠在上世紀(jì)共襄盛舉，除了資本主義世界在擴(kuò)張過程中自身發(fā)生沖突外，還來源于二者共同的價(jià)值目標(biāo)—反帝(反擴(kuò)張)和相得益彰的運(yùn)動(dòng)呼應(yīng)。一旦這些內(nèi)外社會(huì)條件被改變，二者的分離和各個(gè)被擊破的趨勢(shì)便在所難免。
二戰(zhàn)結(jié)束，資本主義在經(jīng)歷了內(nèi)部整合后，以更成熟、完整的姿態(tài)繼續(xù)其全球步伐，即便是在二次世界大戰(zhàn)失敗得肝腦涂地的一些資本主義國家，只要它仍在堅(jiān)持著原有靈魂的引領(lǐng)，依然能夠雄風(fēng)再起，展示制度過程帶給自己的強(qiáng)壯身軀，秀出自己健美肌肉。
上世紀(jì)中后期，在民族解放運(yùn)動(dòng)中興起的國家，在當(dāng)初解決了民族獨(dú)立問題后，幾乎全部走向?qū)Ｖ坪蛷?qiáng)權(quán)并導(dǎo)致腐敗，民族特色+資本主義取向，使他們看上去像個(gè)連體嬰，試圖用民族主義的內(nèi)容走出第三條道路是這些國家患的孤獨(dú)癥妄想，最終一個(gè)個(gè)破滅。與此同時(shí)，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也幾乎同時(shí)陸續(xù)偃旗息鼓，丟下的是遺產(chǎn)，選擇的是“主動(dòng)融入全球化”進(jìn)程的改革或顛覆之路。直至今天，我們已清晰地看到，資本主義在它前進(jìn)的過程中，努力使自己替換掉上述二個(gè)運(yùn)動(dòng)主體中的民族主義和社會(huì)主義內(nèi)容，構(gòu)建的是資本主義大家庭世界框架。從其在阿拉伯世界推行的顏色革命看，上世紀(jì)炮制的“和平演變”政策，除主要針對(duì)社會(huì)主義外，更寬泛的邏輯內(nèi)容也包括具有民族主義傾向的極權(quán)主義。
所謂資本主義，是以私有化、自由市場(chǎng)和個(gè)人意志為旨?xì)w的一系列經(jīng)濟(jì)的、政治的、意識(shí)形態(tài)的主張。全球化的發(fā)生，就是在全球范圍內(nèi)，推行以資本為中心的私人公司產(chǎn)業(yè)制度，變各種形式的國有制和其他所有制形式為私人占有制，建立全球統(tǒng)一市場(chǎng)，制定全球統(tǒng)一規(guī)則，實(shí)行自由化的經(jīng)濟(jì)政策和與之相應(yīng)的政治民主化政策，樹立一個(gè)以人權(quán)為中心的全球共享文化符號(hào)。這個(gè)過程，與各個(gè)資本主義國家曾經(jīng)走過的路徑和模式幾乎完全相同，而主導(dǎo)這個(gè)過程的力量也依然是這些成熟的資本主義世界，全球一體化的標(biāo)準(zhǔn)也無出其右。這就是“全球化”這一更多帶有文化蘊(yùn)意的文化符號(hào)的魅力，它直接回避了對(duì)資本主義妖魔化的指控和羞澀并以較輕的步履輕松地邁過了許多制度文化門檻，以至在多數(shù)人并未真正鬧清其中真諦的情況下便以積極姿態(tài)尋求“主動(dòng)融入”。西方和平演變的滲透政策也終究讓位于公開倡導(dǎo)，并在公開倡導(dǎo)理念終成全球共識(shí)之后，便可以直接進(jìn)入“干涉主義”階段，努力打造進(jìn)入全球資本主義化過程越來越低的門檻，而當(dāng)它自身遇到嚴(yán)重困難時(shí)，又會(huì)全力提升這個(gè)過程的緊迫級(jí)別。
全球化就是使資本進(jìn)入全球過程。我們知道，農(nóng)業(yè)是農(nóng)耕文明的正常業(yè)態(tài)，工商業(yè)是工業(yè)文明的經(jīng)常性業(yè)態(tài)，當(dāng)信息產(chǎn)業(yè)成為連接人類古老和現(xiàn)代文明的動(dòng)力后，資本的幽靈加速了在全球的徘徊，一切有礙它原則的東西都將被施以“法老的詛咒”，一切角落都要按照資本的本性進(jìn)行現(xiàn)代洗禮。全球二百多個(gè)國家和地區(qū)，全球人口，全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化都要納入到資本運(yùn)行的邏輯構(gòu)造中，全球半資本主義和前資本主義的資本主義化符合馬克思揭示的社會(huì)發(fā)展的一般性規(guī)律。特別是當(dāng)今發(fā)達(dá)的資本主義世界，在面臨種種困窘后，由于國內(nèi)市場(chǎng)不再能夠滿足自身資本邏輯需求，更是迫不及待地尋求全球市場(chǎng)，以最大限度地克服自身難以克服的矛盾。所以，我們看到了過去經(jīng)濟(jì)、政治、文化的溫和的全球化政策，也逐步體會(huì)到它在深入的過程中還要輔以局部戰(zhàn)爭(zhēng)、強(qiáng)制的半“全球化”策略。
類似于二十世紀(jì)的翻版，有賴于全球化后的新的社會(huì)條件產(chǎn)生。
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