孔慶東:不合時宜知多少

　　不合時宜知多少

　　蠢話糗語何時了?不合時宜知多少?小樓昨夜又發瘋，一瓶老酒喝干鳥。

　　5月5日，周六，立夏。晚上正寫日記，小若發來短信說，跟孔和尚在一起，干什么都是享受，因為孔和尚總是為他人著想。我說是嗎?灑家不過是順其自然而已。李老師去重慶，說治安環境正在走向惡化，持刀搶劫等普世價值又回來了。李老師坐出租車，司機是廣安人，夫妻月收入合計7千多，全家住80多平米的三室一廳公租房，每月只交700多元，因此這樣的普通百姓堅決支持共同富裕的重慶民生路線，對漢奸國賊恨之入骨，就怕還鄉團來了，人民再次跌入水深火熱的普世價值大天坑。

　　5月6日，周日。中午寫博客《立春過后是立夏》，有些大師教訓孔和尚：“你這不是廢話嗎?立春過后可不是立夏嗎?立夏過后就是立秋。”跟這幫傻帽真沒什么可說的，連24節氣都不會的同胞，估計不止十億了。孔和尚在博客開頭詭稱寫了一首七律，后面透露那是陸游的作品。某些漢奸只看了一個開頭，就來辱罵孔和尚格律不通云云，孔和尚偷著大樂，小趙聽見了，嗷嗷嚎了幾聲，悻悻地去了。

　　方舟子微博曰: “所有號稱補充氨基酸的保健品全都是騙人的。只要食物中有蛋白質，吃了就是在補充氨基酸，因為蛋白質會被消化成氨基酸才被人體吸收。”孔和尚補充曰：“俺當年就是吃了兩根哈爾濱紅腸考上北大的。全省文科第三。”孔和尚一有機會就給哈爾濱紅腸做廣告，不知道哈爾濱負責食品的副書記副市長，你們看到了沒有哇!

　　九龍短信，說成立了“天承影視傳媒”，專注高端影視廣告，請孔哥給關照一點業務。晚上，吳述剛邀請去毛家灣餐聚，但孔和尚已經另有飯局，去參加一個文藝界 秘密聚會。王青皮遲到了，拄著一副拐杖。孔和尚驚問：“青皮你這是怎么啦?在哪兒摔的?”青皮說上禮拜讓一輛保時捷給撞了，司機是個二炮文工團的妹妹。 “撞得這么嚴重啊?骨折啦?”青皮笑道：“其實沒撞著，剛碰到我的衣服。這是律師非讓我拄個拐，說這樣有利于索賠。”孔和尚聞聽松了口氣：“這拐怎么看著 眼熟啊?”青皮道：“這就是趙本山的那副拐啊，他說現在不上春晚了，扔了挺可惜的，就便宜點賣給了我。”孔和尚問多少錢。青皮說：“我也沒給他現錢。就把 家里存的那些膠囊都送他了，本山很感謝我，說正好可以換成奶粉，捐給紅十字會。”

　　5月7日，周一。一整天在家備課，累了就發發微博。中午吃的饅頭腐乳大蔥，晚上吃的涼皮。讀了《藝術評論》2012年第5期，有紀念毛澤東《講話》70周年的專輯。梁戈邏《中國舞劇的七宗“罪”》和范方俊《話劇民族化，還是中國化?》二文，很有見地。小趙越來越腐敗，東躺躺，西臥臥，吃飽喝足了就梳理皮毛，梳理干凈了就呼呼大睡，睡醒了就撓沙發撓報紙撓窗簾，撓夠了就嚷嚷渴了餓了，稍微慢點就要求體制改革。

　　5月8日，周二。中午玩微博，見紀連海宣傳他當晚要在達人秀節目中談甄嬛傳。孔和尚幫他宣傳曰：“紀連海跟甄嬛不得不說的故事。”有人對紀連海表示不服氣，孔和尚教訓道：“三天不聽紀連海，以后給人當二奶!”一位“洋蔥頭”說:“ 我父親給我講過，解放前，國民黨給民眾宣傳共產黨長得青面獠牙，共產共妻。”孔和尚曰：“妖魔化其實是在幫助對方。比如說毛主席有錯誤，我們就應該實事求是分析哪些地方錯了。可是如果把他妖魔化成一個十惡不赦的暴君惡魔，那只會讓人民群眾再次高舉著毛主席的旗幟重上井岡山。”

　　下午的課 上講嚴家炎先生的文學史觀，重點講的是嚴老師敢于創新的革命精神。課后河北朋友在東門等我，商談有關事宜后，送我到大屯路太和屋，陳時趙靜在那里等我。飯 后去參觀了他們的教學場地。收到一冊中文系學生的舊體詩詞《藤蔭吟課》，是錢志熙邵永海進行“詩詞格律與寫作”小班教學試驗課程的習作，二位教師作序，漆 永祥作跋。習作寫得多很幼稚，但大體有了個模樣。這類課程是應該向更大范圍普及的。晚上翻閱《當代文壇》2012年3期，重點閱讀了王彬彬批評蔡翔《革命/敘述：中國社會主義文學——文化想象(1949——1966)》的長文，還有于昊燕《論老舍童年經驗中的貧窮元素》，以及蘇童研究專輯，其他文章感覺價值一般。

　　夜里發微博：今天買了本《狠批“四人幫”，掀起工業學大慶新高潮》，人民出版社1977年1月版。第11頁寫道：王張江姚“四人幫”，是禍國殃民的“害人幫”。他們一不會做工，二不會種田，三不會打仗，四不干實事，手中沒有真理，周圍沒有群眾，專門舞文弄墨，四出游說，制造謠言，搞亂人心。他們崇洋媚外，里通外國……下面接著寫道：“這伙反革命黑幫，稱王稱霸，作威作福，渾身散發著資產階級的臭氣，一味追求和擴大資產階級法權，專吸工人階級和貧下中農的血，同廣大人民群眾處于尖銳對立的地位。”

　　見很多網友評價說這是穿越，孔和尚便繼續抄錄：大慶職工憤怒地指出：“四人幫一貫仇視大慶紅旗，反對毛主席的革命路線。誰敢污蔑大慶紅旗，發對毛主席，我們就一拳頭把他砸到地底下去!”

　　網友“一弘驛站”說:“這哪是四人幫啊，這分明是當代中國偽公知的群體特寫嘛!”

　　5月9日，周三。早晨見孫虹鋼在微博上評點北京各區縣名字的文化內涵，孔和尚作詩湊趣曰：“海淀已無水，朝陽暮氣深。昌平多逆匪，順義出黃巾。”當今中國，美好的名目之下，實際情況往往正相反也。

　　中國道家養生協會邀請月末去云臺山修煉，但孔和尚沒有時間也。俄羅斯在紅場舉行勝利日閱兵，孔和尚因此用俄語發了點微博。傍晚有人問：“張宏良老師看問題相當有深度，思辨能力超強。但人氣遠不如孔慶東老師。俺一直在思考這個問題。”孔和尚答曰：“因為張老師專心殺敵，而孔和尚經常勸降。”晚上8點到9點半，在騰訊進行武俠文化微訪談，提問不少，但多數是垃圾問題，現在很多人似乎連武俠都不讀了，而且語文理解能力不是二般三般的差，所以需要格外耐心也。

　　5月10日，周四。環球時報發表張維為的文章，提出“改革需防政治浪漫主義”。張曾是鄧公的秘書，寫過贊美重慶模式的文章。

　　看到劉繼興一家父子數人都開了微博，全家聚會給老母親祝壽，:孔和尚敬贈劉府一聯：“一門七學士，滿座中興人。”因為他們家出了4個碩士，7個本科生，而且劉繼興兄弟3人的名字里都帶個“興”字。有人提醒我還少個橫批，孔和尚就補了一個“天倫至樂”。

　　中午去河南電視臺“知根知底”欄目，做了一期姓氏文化節目，這一期是“孔姓”。主持人是周煒，百姓通是紀連海，孔姓嘉賓除了我，還有兩位模特、一位童星和扮演孔子的演員。另有4位真假后人，其中一位突然有些失常。編導盧家民是在河南電視臺就聽過我講座的。

　　一位網友微博曰：“偶爾看到你和河南李立群教授PK略顯下風啊!”孔和尚答曰：“第一你把人名搞錯了。第二你把工作性質搞錯了。我是主持人，任務是讓嘉賓大放光彩，而不是得瑟自己啊。”

　　晚上貼了一篇舊文《韓寒的世界》當博客，引起了非常大的熱議。特別是鐵桿方粉和鐵桿韓粉，一定要認為此文是挺韓的或者是倒韓的。這種非此即彼的二元思維，才是真正的“文革余孽”也。

　　5月11日，周五。一位朋友說姥姥去世了，享年90歲。孔和尚說這是喜喪，老人家是要去天堂了。上午一位博士生要成績，跟系里接洽解決。網上看到“中原二英”——葛黎英、宋英兩位大姐，因為印制降溫文化衫被拘留，已經十天了，許多人關注和聲援之。一位以前在《課堂內外》工作的朋友在微博上關注孔和尚，和尚答曰：“朋友不論內外，天下皆是課堂。”騰訊歷史版今天推出了專題：《為作惡的劉文彩翻案很荒唐》。孔和尚認為騰訊能夠用史實說話，不隨流俗而墮落，這是騰訊人歷史良知的高度體現。

　　好久沒有郁保四的消息了，午后順路去看看他，見他新養了一條活潑的小白狗。孔和尚隨口夸道：“這小家伙挺漂亮的。”保四說，漂亮不漂亮無所謂，主要是能夠 幫助我搜集工作資料，它每天早上都出去把報紙叼回來給我看。孔和尚說：“這有什么了不起啊?很多人家養的狗都會這樣做啊。”保四說，你懂什么?關鍵是我根 本就沒有訂報紙!

　　微博上討論各地性格，孔和尚說東北人太傻，湖北人足智多謀，有湖北網友表示謙虛，孔和尚便提供了一份“湖北各地區足智多謀分布圖”，我們北方人一看就乖乖投降了：“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川;任你奸，任你狡，趕不上一個沔陽佬;十個沔陽佬，趕不上一個天門苕。”這是湖北語文名師史紹典先生酒桌上教給我的。

　　晚上到林萃東路的眉州東坡酒樓會見海軍朋友，商談南海局勢。軍事上無需擔憂，解放軍保家衛國是沒有問題的，只要黨中央一聲令下，指哪兒打哪兒。問題就是不知道中央葫蘆里到底裝的是什么錦囊妙計。小吳、老岳、老賀，都是第一次見面。

　　5月12日，周六。一早起床奔赴機場2號航站樓，乘MU5294航班飛往太原。路上發微博，跟染香調侃。中午與太原武警總隊的任隊長和北京總部的王秘書共進午餐，談了些文化問題。下午小睡，然后去拜訪著名神醫楊巨奎，已經80歲的老人家看上去好像60歲，步履矯健，談笑風生。廳里掛著華國鋒、薄一波、陳立夫、胡富國等人的題詞，柜子里陳列著許多藥材。老人家為我把脈，說我用腦過度，作息混亂，一定要注意休息。給我拿了些藥和著名的“延齡御酒”，我說已經喝過幾次了，老人說多喝點沒事。

　　晚上講“魯迅的思維方式”，許多中學的領導和師生也來聽，濟濟一堂，場面熱烈，提的問題也很給力。結束后看到吳法天的微博：“十點多了，講座終于結束了。學生們太熱情了。”原來小天天今晚跟孔和尚同時享受了高端精神洗禮啊。孔和尚很高興，夜里樂呵呵地睡了。

　　5月13日，周日，母親節，火兒的生日。早餐后小張送我到太原武宿機場，將延齡御酒打了包。孔和尚乘MU5277航班回京。路上發微博議論哈爾濱的俠盜喬四兒。見紀連海微博說他到達了徐水服務區，便提醒他，那是咱們共同撒過尿的地方。有人問孔和尚跟紀連海怎么回事。孔和尚賦詩一首曰：“大會堂里尋常見，小便池前幾度逢。正是殺人放火月，兩路兵馬又進京。”

　　坐機場大巴回家。午飯吃的蕎麥面，然后小睡了一會。水玉稱贊俺學術扎實和視野開闊，說是感到吃驚，孔和尚勉勵之。

　　晚上發發微博。蔣介石先生在《哲學與教育對于青年的關系》中，說了一段很有深度的話。孔和尚推薦如下：“是不是盲目崇拜外國，毫無別擇的介紹和接受外來文化，就是新文化運動?如果是這樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚太便易，而且是太危險了!” 孔和尚再推薦一句，蔣介石先生這句話也很精辟：“中國人本為不甘心做奴隸而學西洋的文化，然而結果卻因為學西洋的文化而在不知覺之中做了外國文化的奴隸了。”孔和尚接著道：“所以俺才說了，大部分果粉根本不懂蔣公，就是出于非此即彼的二悲思維方式而瞎起哄。”

　　5月14日， 周一。早上起來，邊刷牙邊喊嗓子，先哼哼了幾句二人轉，再哼幾句評彈，都不夠過癮，于是以美聲唱法大吼了一段哀樂，忽然小趙跑過來，扯著嗓門沖我一通哀 嚎。孔和尚連忙漱口曰：“你這廝也懂得二聲部啊?明年咱倆上春晚，一起歌頌改革開放去。”中午河北朋友來，一起到“大清花”吃飯。

　　晚上去吃的羊肉燴面。夜里貼了博客《土豆給孔老師的信》。見侯小強在微博上求助：“第一，下大雨了。我沒有帶傘。第二，我迷路了。如果你在紫薇路和高斯路的一棵椰子樹下看到一個落湯雞，那就是我啊那就是我。誰將是我的帶路黨?”孔和尚趕緊安慰他曰：“多等一會，肯定有白娘子和小青去給你送傘。”

　　半夜抄了一段“春天的故事”，作為微博的晚安詞：“我完全擁護華主席最近在中央工作會議上的講話，完全擁護華主席抓綱治國的方針和對當前各種問題的工作部署。我在七五年的工作雖然也作了-些有益的事請，但在工作中確有缺點與錯誤，我對偉大領袖和導師毛主席的批評和教導再一次表示誠懇的接受。”

　　5月15日，周二。早上讀孟子，抄了一句到新浪微博上：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”又抄了一句到騰訊微博上：“教亦多術矣。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”兩地網友遂各得其所。

　　上午得知“中原雙英”被釋放，便轉發之。見有人說司馬南沒文化，像個義和團首領，孔和尚曰：司馬南可是大才子啊。你覺得他沒文化，其實他是故意裝成那樣的。你要是當年在井岡山看見“泥巴沾滿褲腿，汗水濕透衣背”的毛澤東，也會覺得他沒文化的。又見很多無知青年都把好色等同于性能力，以為日本這樣的國家最“性”，便給他們啟蒙，告訴他們實際情況可能正相反也，日本百分之十的中青年都已經喪失性能力了。“最無能的人，才會天天向別人表演他的性能力。” 下午去系里，遇見師兄解志熙在門口抽煙，原來是到北大來參加答辯。我到魏赤老師那里交了兩份博士論文匿名評審表。然后查收郵件。下午的課上講的是錢理群的 文學史觀，重點講的是錢老師將“生命”與學術結合起來的態度。課后有山東粉絲送給我煎餅。路上與薛熹禎討論論文的問題。打車回家。晚上吃的煎餅卷大蔥和小 米粥。晚上整理郵件。王湘穗《趕超與遏制——中美博弈的歷史邏輯》，長江文藝出版社2012年5月版，策劃和責編是陳智富。這是作者《超限戰》之后的又一部力作，里面的一些文章已經在別處讀過，觀點孔和尚基本贊同，另外一些也很受啟發。山東師大學報2012年2期 的幾篇文章。季桂起《晚晴與“五四”小說變革異同論》認為晚晴的小說變革，并不必然走向五四。五四小說通過內向化、心理化，才完成了古典向現代的轉變。劉 洪強考據《圍城》本事的，王平《韓國現代用漢字字表及其存在的問題》和包毅的《為列寧辯護》，姜燕《漢語口語審美范疇論析》，都很有啟發。

　　《現代中文學刊》2012年2期有姚雪垠1947年日記斷片和蕭軍1940年半個月的日記，讀來很有意思，也很引人思考。半夜發了條微博：今天是5月15日。65年前，1947年5月15日，作家姚雪垠的日記如下：“山東共軍突起反攻，心為之一奮。近來全國學潮澎湃，工潮學潮亦此伏彼起，真是波瀾壯闊的大時代!”

　　5月16日，周三。在家備課和讀書。北大中國與世界研究中心的研究報告56號是賈亞迪·戈什的《中印減貧比較》。57號是黃興濤《清朝滿人的“中國認同”》，駁斥了美國“新清史”學者認為滿人不認同自己是中國人的謬論。《戰略與管理》2012年3期4期合編本開端是特稿《憲政離我們還有多遠——紀念八二憲法三十周年學術研討會》，實際上是十幾位學者對新中國4部憲法的批判會，許多學者的發言隱含著對共產黨和毛澤東以及新中國歷史的徹底否定。中國人民下一階段的重要任務可能就是“護憲運動”了。

　　讀書同時玩微博。免費寫手說:“南方系好不容易打造出來的韓寒被干掉了，氣急敗壞的要武力煽動顛覆國家。”孔和尚說：“千軍萬馬南方系，頂不上半個方舟子。”

　　晚上出去吃的麻辣香鍋，然后買了芒果和白蘭瓜回來吃。整理舊書到夜里，一邊玩著微博，跟網友胡侃關于各地面條的知識。

　　5月17日，周四。在家里備課和讀書。《天下》2012年2期，重點看了兩位女士的文章。蔡小容《一星如月看多時》，和戴錦華評論《鋼的琴》：階級，或因父之名。《文藝爭鳴》2012年4月號逄增玉《解放戰爭時期東北秧歌劇與審美意識形態》，很長知識。《中華文學選刊》2012年5月號的長篇小說是劉醒龍的《天行者》，獲過第八屆茅盾文學獎。吳義勤在后面的書評《遠去的精神風景》里贊譽其“堪稱一曲現實主義的悲歌，小說通過一群底層民辦教師的悲劇命運對社會現實進行了嚴厲的拷問。”

　　中午吃的蕎麥面，發了條微博。【感謝汪洋書記為民做主】剛才接到廣東連州市大路邊鎮村民的電話，他們那里官匪勾結霸占土地欺壓百姓的事情，終于得到了汪洋 書記的重視，前天已經把鎮黨委書記抓了起來，市委也抓了一個。此事去年孔和尚曾經在第一視頻評論過，也遭到了當地黑社會的威脅和誣告。

　　有人問孔和尚的食譜，答曰：“以饅頭為核心，大餅面條為兩翼，大蔥大蒜大辣椒大蘿卜為主線，大米飯小米粥包子餃子為呼應，雞鴨魚肉青菜豆腐為主力，廣開食源，胃納百川。”又有人追問主力與主線的區別，和尚答曰：“三縱四縱五縱是主力，黑山大虎山塔山是主線。”

　　收到河北阜平縣作家吉友的兩本大作，一是《忠烈將于謙》，大眾文藝出版社2012年2月版，一是“世界頂級神話小說”《蕩妖記》，華夏出版社2012年5月版。作者請我推薦給田沁鑫拍攝電視劇。兩書的后面還附有作者的科學發明探索，請我向有關部門推薦。但一是田沁鑫乃話劇導演，不拍電視劇的，二是我在科技領域的推薦沒有權威性，所以還請作者諒解。

　　收到上海一位家長來信，說讀初中的兒子一向作文很差，按照我提倡的方法，讓兒子每天寫100字的日記，效果明顯。兒子近來作文連續獲得第一名。這位家長又問，語文基礎不好，有何辦法。既然如此信任孔和尚，那就再給您出個因勢利導的高招：每天寫100字的日記不是已經可以堅持了嗎?那就在每天的日記里，必須使用兩個成語。堅持一年，也會取得多方面的效果的。

　　下午一邊看書，一邊玩微博。告訴“登山望云 ”西紅柿雞蛋面分為四大流派，給文藝青年們講錢鐘書的《圍城》是二流作品，又告訴他們二流已經是了不起的境界，如果喜歡什么就非要說成一流，那就真是二悲青年了。有人PS了方舟子和鳳姐的結婚照，孔和尚說：“搞這種人身攻擊，花費很多時間，損害許多陰德。即使對方不生氣，也不利于自身的健康和安全。”立刻有韓粉說，方舟子對韓寒就是人身攻擊。這正是魯迅所批判的邏輯，先設定某人罪該萬死，然后就可以對其不擇手段。

　　騰訊微博上討論文革時的干部問題。孔和尚曰：“文革時動不動就批判干部也有些過分了，但今天是不是走到另外一個極端了呢?”談到教育，孔和尚曰：“文革時 期的一個本科生，勝過今天的十個博士。”竟然有些朋友不知道毛澤東時代的科技成就，他們大概以為兩彈一星雜交水稻胰島素都是改革開放的碩果呢。

　　晚上在家里吃火鍋，喝點延齡御酒。吃完在屋里一邊溜達一邊哼哼評劇《金沙江畔》，“歷史豈能再重演，紅軍渡過了金沙江!”

　　小趙跟在腳邊不耐煩地叫著，仿佛嘲笑著我一肚皮的不合時宜。

　　本期博客思考題：

　　1、“一肚皮的不合時宜”出自哪里?

　　2、說人身攻擊有損陰德，是不是迷信?

　　3、蕎麥面有什么益處?

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