蘇聯(lián)為什么能解體？就是赫魯曉夫修正主義上臺(tái)后全面否定斯大林，進(jìn)而否定列寧、馬列主義和社會(huì)主義。中國為什么能出現(xiàn)以權(quán)謀私、化公為私、官商勾結(jié)致0.4%的資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)掌握70%的社會(huì)財(cái)富，財(cái)富的集中度和兩極分化超過美國，就在于否定毛主席“一化三改”后公有共富的社會(huì)主義道路和毛澤東思想，搞包產(chǎn)到戶和大賣國企的改旗易道。蘇聯(lián)在列寧-斯大林時(shí)代為什么能將貧窮落后的俄國和被德國法西斯破壞成千瘡百孔的蘇聯(lián)，經(jīng)過三四十年能建設(shè)成一個(gè)敢于和美國為首的帝國主義抗衡的四個(gè)現(xiàn)代化的蘇聯(lián)；中國在毛澤東時(shí)代為什么能打敗日本侵略者和國民黨反動(dòng)派，建國后又能取得抗美援朝、抗美援越、反對(duì)印度、越南侵略者、反對(duì)赫魯曉夫修正主義的偉大勝利的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了“一化三改”、兩彈一星上天、基本或初步建成四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國；古巴、朝鮮為什么兩三代領(lǐng)導(dǎo)人能“一貫制”堅(jiān)持公有共富社會(huì)主義道路不回頭？就在于他們始終堅(jiān)持馬克思主義本國化開國領(lǐng)袖的旗幟不動(dòng)搖人一脈相承結(jié)果。
社會(huì)主義國家要不變色，必須高舉一脈相承的馬列主義本國化開國領(lǐng)袖的旗幟不動(dòng)搖，才能堅(jiān)持走公有共富的社會(huì)主義道路不回頭。只有公有共富，才能國泰民安。這是當(dāng)今中國人民最迫切的愿望。現(xiàn)推薦《錢眼》和《只有一脈相承中國才有希望》兩文。
錢 眼
賀普霄
推薦者按：本文是作者獲中華得雨杯短詩短文征文
比賽（第二屆）-2004三等獎(jiǎng)。
錢眼毒，錢眼真正毒：
個(gè)人中了毒，不務(wù)正道走邪路；
家庭中了毒，勤勞變成黑心戶；
工廠中了互，濫竽充數(shù)用戶愁；
農(nóng)村中了毒，牛奶里邊有糊粥；
部隊(duì)中了毒，雷鋒的戶口已遷走；
交警中了毒，紅綠燈上有財(cái)路；
法官中了毒，是非顛倒裝糊涂；
教師中了毒，為人師表丟腦后；
學(xué)生中了毒，女碩士走進(jìn)“買妻戶”；
商店中了毒，短斤少兩能致富；
屠夫中了毒，拿來清水肉里注；
小姐中了毒，主動(dòng)出擊去陪鋪；
統(tǒng)計(jì)中了毒，數(shù)字就是橡皮球；
醫(yī)院中了毒，人道主義伴著“紅包”走；
名人中了毒，手離心口吹大牛；
領(lǐng)導(dǎo)中了毒，“總鎮(zhèn)”蛻變階下囚；
社會(huì)中了毒，沿路搶劫賊無數(shù)；
……
城里急，鄉(xiāng)下愁，都說錢眼里有毒。
快禁毒，快解毒，常消毒：
救個(gè)人、救家庭、救社會(huì)、救民族，還需“武松”來打“虎”。
只有一脈相承中國才有希望
——紀(jì)念恩格斯誕辰191周年暨中國共產(chǎn)黨建黨90周年
賀普霄
推薦者按：本文來源于作者《中華民族到了……》一書，入選中國
紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)《頌歌獻(xiàn)給黨》（優(yōu)秀文集），并榮獲最佳作品獎(jiǎng)。
工人階級(jí)在它反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為
與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨對(duì)立的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)
來行動(dòng)；
工人階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的，為的是要保證社會(huì)革命
獲得勝利和實(shí)現(xiàn)這一革命的最終目標(biāo)——消滅私有制；
……
——馬克思恩格斯
人到九十耄耋壽，
政黨九十忌糊涂。
華夏五千文明史，
最下層的是工農(nóng)。
十月革命炮聲響，
中國有了共產(chǎn)黨。
翻天覆地二八載，
“三座大山”腳下踩。
“一化三改”建公有，
人民做主腰桿硬。
國際地位大提高，
民眾生活有保證。
國泰民安把國建，
“一消二決”要實(shí)現(xiàn)。
……
改旗易道三十年，
背負(fù)“新三座大山”。
剝削壓迫又重生，
不似而勝包身工。
學(xué)恩格斯斯大林，
一脈相承馬列毛。
正本清源主席旗，
堅(jiān)持公有定共富。
中國導(dǎo)彈之父、工程控制論王、火箭王錢學(xué)森同志，不僅是聞名世界的杰出科學(xué)家，而且也是偉大的共產(chǎn)主義者、非常有骨氣的硬骨頭科學(xué)家。當(dāng) 1989年以學(xué)生為代表的反修、反腐敗、反外國經(jīng)濟(jì)侵略的群眾運(yùn)動(dòng)被血雨腥風(fēng)之后，他于九十年代初和北京大學(xué)、人民大學(xué)哲學(xué)系幾位教授交談時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了”并留下“中國放棄毛澤東思想，放棄公有制，一定完蛋”的墨寶。這話不僅一針見血地?fù)糁辛朔穸珴蓶|思想和公有共富社會(huì)主義道路而改旗易道，搞私有化復(fù)辟資本主義的要害；而且也告訴修正主義者，真正的中國共產(chǎn)黨人是不會(huì)丟掉和放棄毛澤東思想和公有制的，中國絕不能也不會(huì)完蛋的。因?yàn)槊飨偨Y(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，特別是赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義上臺(tái)復(fù)辟資本主義的教訓(xùn)后，提出無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，進(jìn)行社會(huì)主義教育，發(fā)動(dòng)史無前例的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命……經(jīng)過前后兩個(gè)三十年的對(duì)比，特別是后三十年以官員腐敗為軸心的官商勾結(jié)，以權(quán)謀私、化公為私讓資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)掌握國家的經(jīng)濟(jì)命脈致嚴(yán)重的兩極分化(0.4%的人掌握70%社會(huì)財(cái)富、億萬以上的超級(jí)富豪高于子弟占91%)，廣大工農(nóng)民眾深受“新三座大山”的壓迫與剝削。人民群眾深受改旗易道之苦和高舉毛澤東思想偉大旗幟、堅(jiān)定不移地走公有共富社會(huì)主義道路的重要。毛主席無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論已經(jīng)深入人心，各地以唱紅歌為代表的要求正本清源的群眾運(yùn)動(dòng)正在蓬勃興起，發(fā)展壯大，在全國已經(jīng)布滿了星火燎原的干柴。
只有向恩格斯、斯大林學(xué)習(xí)，執(zhí)政黨才能一脈相承
世界人民都知道，馬克思主義是國際無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師——馬克思（1818.5.5－1883.3.14）和他最親密的戰(zhàn)友恩格斯（1820.11.28－1895.8.5）共同創(chuàng)立的。
1820年，恩格斯生于德國一個(gè)紡織廠主家庭。1837年，中學(xué)尚未畢業(yè)就被父親送往一家商號(hào)供職。期間自學(xué)哲學(xué)和文學(xué)，接受激進(jìn)的文學(xué)團(tuán)體“青年德意志”，并力圖把政治上的激進(jìn)主義與黑格爾哲學(xué)結(jié)合起來。1841年，在柏林服兵役期間，于柏林大學(xué)旁聽哲學(xué)課，并和青年黑格爾派建立了聯(lián)系。次年11月到他父親的紡織廠工作。他經(jīng)常積極參加工人的集會(huì)和斗爭，支持憲章運(yùn)動(dòng)，并在《北極星報(bào)》、《萊茵報(bào)》、《德法年鑒》上發(fā)表許多文章，其中的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》以社會(huì)主義的觀點(diǎn)批判資本主義經(jīng)濟(jì)制度，提出消滅私有的主張。1844年3月回國途經(jīng)巴黎時(shí)會(huì)見了馬克思，從此結(jié)為親密戰(zhàn)友。在革命實(shí)踐中共同創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，二人合著的《神圣家族》，奠定了革命唯物主義的社會(huì)主義基礎(chǔ)；合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》，闡述了歷史唯物主義的基本原理。1847年與馬克思一起參加正義者同盟，并把它組織為第一個(gè)國際無產(chǎn)階級(jí)組織共產(chǎn)主義者同盟。同年11月為同盟寫了綱領(lǐng)草案即《共產(chǎn)主義原理》，闡述了無產(chǎn)階級(jí)革命的性質(zhì)和任務(wù)，第一次比較詳細(xì)地探討了未來新社會(huì)的一些特征。1848年2月，與馬克思一起為同盟合著的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》問世，正式宣告了馬克思主義誕生。1848年－1849年歐洲革命期間，回德國指導(dǎo)人民運(yùn)動(dòng)，親自參加人民武裝起義，表現(xiàn)了卓越的軍事才能。起義被鎮(zhèn)壓后，1849年底到倫敦參加重建共產(chǎn)主義者同盟工作，總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗(yàn)，著文對(duì)武裝起義問題作了重要論述。為了資助馬克思進(jìn)行《資本論》的偉大創(chuàng)作，1850－1869年重返經(jīng)商，同時(shí)關(guān)注國際重大政治事件，用通訊方式經(jīng)常與馬克思商討政治問題以及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中的各種理論問題，并以極大興趣研究軍事理論和語言學(xué)。《資本論》第一卷出版后，發(fā)表大量文章介紹這部巨著的光輝思想，捍衛(wèi)其科學(xué)價(jià)值，并根據(jù)新的研究，為《資本論》的理論體系增加了新的內(nèi)容。第一國際成立后，積極參與國際的領(lǐng)導(dǎo)工作，和各種機(jī)會(huì)主流派進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，使馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中取得了統(tǒng)治地位。熱情支持、高度評(píng)價(jià)巴黎公社運(yùn)動(dòng)。從七十年代至八十年代，致力于研究自然科學(xué)中的哲學(xué)問題，批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)和唯心主義觀點(diǎn)。第一國際解散后，同馬克思一起嚴(yán)肅批判了愛森納赫派領(lǐng)袖的投降主義立場，對(duì)大肆攻擊馬克思主義、妄圖推翻科學(xué)社會(huì)主義理論的杜林進(jìn)行了全面的批判，第一次系統(tǒng)地論述了馬克思主義的三個(gè)組成部分。1883年馬克思逝世后，恩格斯獨(dú)立肩負(fù)起指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)，整理出版（再版）馬克思的遺著，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義理論，擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)各國年輕的社會(huì)主義活動(dòng)家和理論家的重任；整理出版了馬克思未完成的《資本論》第二卷、第三卷手稿的重任，并在1885年和1894年先后出版。1889年，關(guān)懷和支持各國社會(huì)主義政黨成立了第二國際。寫了《家庭、私有制和國家的起源》等重要著作，晚年還給各國活動(dòng)家寫了大量書信，進(jìn)一步發(fā)展了歷史唯物主義原理。1895年8月5日在倫敦逝世。
恩格斯的一生是偉大的一生，筆者從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就可充分地看出恩格斯的真正偉大之處：
其一，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了馬克思主義，雖只提馬克思的名字而未提恩格斯的名字，但人們都知道這是他倆共同創(chuàng)立的，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民將馬克思和恩格斯二位導(dǎo)師同樣看待。馬克思主義不提恩格斯的名字，這正是恩格斯的偉大之處。
其二，恩格斯為資助馬克思進(jìn)行《資本論》的偉大創(chuàng)作而重返經(jīng)商；馬克思逝世后的十多年里，他整理、完成、出版馬克思未完成的《資本論》二、三卷等巨著，并寫了好多著作，捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義，但并未另起爐灶樹自己的旗幟。這就足以證明馬克思主義是他倆共同創(chuàng)立的，馬克思逝世后他只能為繼承、捍衛(wèi)、發(fā)展他們的主義而努力。不像有的人說毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，也有他的份，但當(dāng)毛主席逝世后，先呼以華國鋒同志為首的黨中央萬歲，讓他重新工作后卻讓華國鋒辭職就樹他的旗幟、理論而改旗易道，將社會(huì)主義公有制化公為私成資本主義私有制，致財(cái)富的集中度和兩極分化超過美國。從而導(dǎo)致國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)政黨分裂成馬列派（或毛主義）和修正主義。這就是赫魯曉夫上臺(tái)后及其追隨者制造的工人階級(jí)政黨和國際共運(yùn)的分裂。如果馬克思逝世后恩格斯另樹什么“恩格斯理論”、“主義”，或者自稱“第二代馬克思主義”，就只能是對(duì)馬克思主義和自己的否定和背叛，那全世界無產(chǎn)者就很難以統(tǒng)一的思想聯(lián)合起來，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)早就會(huì)分裂成馬克思派和恩格斯派。那十月革命就不一定能在1917年勝利，其他社會(huì)主義國家革命勝利也不知要推遲多少年。
列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命結(jié)合俄國的情況，把馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段；斯大林是列寧的親密戰(zhàn)友和好學(xué)生，也是老一代，協(xié)助列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命，革命勝利后協(xié)助列寧執(zhí)政，1922年當(dāng)選為蘇共中央總書記，列寧1922年療養(yǎng)前斯大林就已執(zhí)政，是蘇共和蘇聯(lián)的第二代領(lǐng)導(dǎo)人。1924年列寧逝世后的30年里，堅(jiān)持列寧主義并發(fā)展列寧主義，不僅沒有另樹，而且還反對(duì)樹自己的旗幟，從而取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭和以后的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利。列寧、斯大林兩代領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過三四十年，不僅建立了第一個(gè)社會(huì)主義國家，并將一個(gè)貧窮落后的俄國和被二戰(zhàn)破壞成千瘡百孔的蘇聯(lián)，重新建設(shè)成敢于與頭號(hào)帝國主義美國抗衡的現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國。在十月革命和二戰(zhàn)的影響下，許多國家的社會(huì)主義革命成功而建立了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營，和以美國為首的資本主義陣營對(duì)立；并積極支援被壓迫人民和被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命。
修正主義是社會(huì)主義國家的主要危險(xiǎn)
斯大林突然逝世后，馬林科夫未在斯大林在世時(shí)執(zhí)政鍛煉而被赫魯曉夫奪權(quán)（看人家想自家）。赫魯曉夫通過大反斯大林來樹自己現(xiàn)代修正主義的黑旗，通過否定斯大林來否定列寧、否定馬列主義和社會(huì)主義；再經(jīng)過其第二代對(duì)修正主義路線的維護(hù)和延續(xù)（其實(shí)是官商勾結(jié)的特權(quán)階層——資產(chǎn)階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的形成和發(fā)展），到戈?duì)柊蛦谭蚓椭荒軣o可奈何地將蘇共解散、蘇聯(lián)解體了。因?yàn)樗麄円呀?jīng)失民心了，當(dāng)然就失天下了。歐洲那些社會(huì)主義國家跟著蘇共修正主義的指揮棒走，也都蛻變了。要不，為什么從赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義上臺(tái)后，不少國家的共產(chǎn)黨特別是未執(zhí)政的黨分裂成馬列和修正主義兩派，使國際共運(yùn)受到了嚴(yán)重的挫折。除在上世紀(jì)五十年代末六十年代初出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主義古巴外，不僅再未出現(xiàn)社會(huì)主義國家，反而將第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)解體了，東歐那些社會(huì)主義國家也蛻變了。若不是以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨高舉馬列主義旗幟對(duì)赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義的批判，那蘇聯(lián)解體得會(huì)更早，國際共運(yùn)受到的挫折和損失會(huì)更大。然而，朝鮮和古巴則不同，汲取了蘇歐和其他社會(huì)主義國家斯大林和第一代領(lǐng)導(dǎo)人逝世后的教訓(xùn)及列寧到斯大林執(zhí)政的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在第一代領(lǐng)導(dǎo)人健在時(shí)，就讓第二代領(lǐng)導(dǎo)人全面執(zhí)政，在第一二代領(lǐng)導(dǎo)人共同執(zhí)政一定時(shí)期以穩(wěn)定大局，并鍛煉培養(yǎng)新領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政能力，為其以后的執(zhí)政打下良好的基礎(chǔ)。新一代執(zhí)政后，就能高舉老一代開國領(lǐng)袖的旗幟，繼承和發(fā)揚(yáng)老一代的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，使其不斷地在豐富中發(fā)展并發(fā)揚(yáng)光大。讓那些新、老陰謀家夢想否定老一代的陰謀詭計(jì)不能得逞。這樣一代接一代地下去，社會(huì)主義江山就會(huì)一代接一代地繼承并穩(wěn)定下來，不忘過去就不會(huì)背叛。按照《共產(chǎn)黨宣言》中的“一個(gè)消滅、兩個(gè)徹底決裂”，在公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，將教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等國計(jì)民生的大事由國家免費(fèi)提供，不斷限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和縮小三大差別，用無產(chǎn)階級(jí)思想戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)思想、用社會(huì)主義道路戰(zhàn)勝資本主義道路，先建成“各盡所能，按勞分配”的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義。讓帝國主義的和平演變在黨內(nèi)，特別是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)層堡壘內(nèi)部沒有市場而徹底破產(chǎn)。這就是學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)恩格斯的真正偉大之處，也正是他和馬克思創(chuàng)立馬克思主義，馬克思逝世后他繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義，不樹自己的旗幟或借口當(dāng)?shù)诙R克思主義來否定馬克思主義，為各國馬克思主義共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者樹立了光輝的榜樣。斯大林就是學(xué)習(xí)恩格斯的光輝典范。現(xiàn)在的朝鮮、古巴既沒有走蘇聯(lián)赫魯曉夫衛(wèi)星上天，紅旗落地復(fù)辟資本主義的道路，也不走中國把公有制農(nóng)業(yè)包產(chǎn)到戶，把國企賣給私人走私有化和兩極分化的道路，古巴特別強(qiáng)調(diào)不走中國市場化的道路，而是走老一代按照馬列主義開創(chuàng)的自己國家公有共富的社會(huì)主義道路。愿古巴和朝鮮能一代接一代地堅(jiān)持下去，在國際共運(yùn)的低谷中成為社會(huì)主義革命和建設(shè)的星星之火，在世界燎原。
三個(gè)先鋒隊(duì)不能劃等號(hào)
歷來中國共產(chǎn)黨的黨章都明確地規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)）的先鋒隊(duì)，是中國工人階級(jí)的階級(jí)組織的最高形式。唯十六大、十七大黨章增加了“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”。
舊社會(huì)，中國工人階級(jí)和世界上其他國家的工人階級(jí)一樣，由于沒有任何生產(chǎn)資料才稱無產(chǎn)階級(jí)。靠出賣自己的勞動(dòng)力，受資本家的壓迫和剝削，挨打受餓才能勉強(qiáng)維持社會(huì)最低層的生活。居住在城市，用現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，為資本家創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值；為了生存和求得解放，在同資產(chǎn)階級(jí)作斗爭中錘煉了高度的團(tuán)結(jié)互助精神和嚴(yán)格的組織紀(jì)律，是歷史上最先進(jìn)、最革命和最有遠(yuǎn)大前途的階級(jí)——工人階級(jí)無自己的私利，只有解放全人類，才能最后解放自己。在馬克思主義的指導(dǎo)下，由工人階級(jí)中的先進(jìn)分子組成自己階級(jí)的政黨——無產(chǎn)階級(jí)即工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨。在它的先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下推翻資產(chǎn)階級(jí)和資本主義私有制，建立人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義公有制。解放前，中國工人階級(jí)產(chǎn)生的歷史條件和所處的社會(huì)環(huán)境——半殖民地半封建社會(huì)。這就導(dǎo)致中國工人階級(jí)深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，處于社會(huì)的最下層，所受的壓迫和剝削比中國其他任何階級(jí)、階層都要沉重，生活條件最差、生活水平最低，這在世界上也是少有的。盡管中國工人階級(jí)隊(duì)伍與其它資本主義國家相比人數(shù)較少，但分布在比較集中的大城市，這一優(yōu)勢彌補(bǔ)了中國工人階級(jí)人數(shù)少的不足，便于組織起來，形成一支重要的社會(huì)力量。與此同時(shí)，中國工人階級(jí)與農(nóng)村中廣大的貧農(nóng)（半無產(chǎn)階級(jí)）雇農(nóng)（農(nóng)村的無產(chǎn)階級(jí)）的命運(yùn)有著天然的聯(lián)系，便于同廣大農(nóng)民結(jié)成緊密的聯(lián)盟，使中國工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國革命具有極其廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。因而，當(dāng)南昌和秋收起義奪取大城市失利后，毛委員率秋收起義保留下來的部隊(duì)，在江西永新縣三灣村進(jìn)行改編后，決定上井岡山創(chuàng)建農(nóng)村包圍城市道路——中國革命的星星之火。農(nóng)村這個(gè)廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)就自然地和工人階級(jí)聯(lián)合起來，在革命一開始就建立起穩(wěn)固地工農(nóng)聯(lián)盟。因?yàn)閺V大農(nóng)民兄弟愿意接受工人階級(jí)老大哥先鋒隊(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這已被中國革命和建設(shè)得出了完滿的、誰也否定不了的、無可非議的答案和結(jié)論。
政黨是階級(jí)的政黨，工人階級(jí)的政黨與其它任何階級(jí)的政黨是不同的，正如馬克思和恩格斯教導(dǎo)的：工人階級(jí)在它反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨對(duì)立的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)；工人階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的，為的是要保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)這一革命的最終目標(biāo)——消滅私有制……沒有超階級(jí)的政黨，也沒有全民的、各個(gè)階級(jí)聯(lián)合的政黨，就像赫魯曉夫說的全民黨。就以中國革命先行者孫中山先生創(chuàng)建的中國國民黨為例，它是中國資產(chǎn)階級(jí)的政黨——中國資產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。它要推翻封建王朝滿清政府建立民國，符合中國人民和中華民族的利益和要求，得到人民的擁護(hù)和參加，這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)在推翻滿清封建王朝建立民國政府這個(gè)問題上，也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。但它不是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，盡管他的新三民主義與中國共產(chǎn)黨民主革命的任務(wù)是相同的，也得到了中國共產(chǎn)黨的支持并與其合作。然而，孫中山的三民主義不消滅私有制，不實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中的“一個(gè)消滅、兩個(gè)徹底決裂”，先建成公有共富的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。不難看出中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)不能和中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)劃等號(hào)。如果劃等號(hào)了，那共產(chǎn)黨和國民黨的幾次合作不就等于合黨了嗎？，那早就被蔣介石消滅了。
黨的旗幟和指導(dǎo)思想不能多，更不能亂；不能像現(xiàn)在這樣，換一屆領(lǐng)導(dǎo)，就增加一個(gè)旗幟和指導(dǎo)思想。如果像這樣下去，再過30年到50年，黨的旗幟和指導(dǎo)思想就有七八個(gè)甚至更多，黨章的總綱就成了旗幟和指導(dǎo)思想綱。那還是黨章嗎！？其實(shí)，那么多的旗幟，就是沒有馬列主義毛澤東思想的旗幟。中國共產(chǎn)黨自1921年成立到1945年七大召開宣告奪取全國勝利之前，在馬列主義指導(dǎo)下，經(jīng)過二十多年與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的曲折復(fù)雜而艱苦的斗爭中，才從井岡山產(chǎn)生形成真正的中國化馬列主義——山溝馬列主義——毛澤東思想的旗幟和指導(dǎo)思想——打敗日本侵略者、推翻壓在中國人民身上的三座大山，并經(jīng)過建國后60多年的社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐，抗美援朝、抗美援越，以及反修防修等國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的考驗(yàn)、檢驗(yàn)和世界的公認(rèn)，它是奪取政權(quán)，鞏固政權(quán)走公有共富社會(huì)主義道路，防止資本主義復(fù)辟唯一正確的偉大旗幟和指導(dǎo)思想，對(duì)其它國家也有參考指導(dǎo)價(jià)值。其后來者的什么理論、代表只要是正確的，只能是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，不能用其來否定、代替毛澤東思想。國際共運(yùn)正、反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)都證明，在一個(gè)國家不可能也無必要有多個(gè)“一脈相承”的馬列主義本國化的旗幟和指導(dǎo)思想。社會(huì)主義國家第二代及其以后各代領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該學(xué)習(xí)恩格斯和斯大林如何在馬克思、列寧逝世后的十多年、三十年竭盡全力豐富、發(fā)展和捍衛(wèi)他和馬克思共同創(chuàng)立的馬克思主義和列寧主義而不樹自己的旗幟來否定馬克思、列寧和馬克思主義、列寧主義。這才叫做一脈相承。不像有人說毛澤東思想是老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家集體智慧的結(jié)晶，也有他一份；毛主席逝世后，將“永不翻案”假檢討的畫皮而徹底翻案，將自己變成不是黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)的垂簾聽政的第二代而樹起自己的旗幟，開了改旗易道的先例。朝鮮的金正日、古巴的勞爾·卡斯特羅也都是高舉馬列主義本國化開國領(lǐng)袖的旗幟，才能堅(jiān)持公有共富的社會(huì)主義道路，是當(dāng)代兩盞偉大的社會(huì)主義明燈。中國其所以能出現(xiàn)官商勾結(jié)化公為私的嚴(yán)重腐敗和兩極分化，就在于奪了華國鋒的權(quán)后，否定毛澤東思想的偉大旗幟、指導(dǎo)思想和公有共富的社會(huì)主義道路而改旗易道的結(jié)果，重踏赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭蛉崴蜕鐣?huì)主義蘇聯(lián)的覆轍——打江山的死了，保江山的老了，賣江山的發(fā)了，坐江山的富了，社會(huì)主義完了。
綜上所述，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，必然地、肯定地是中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)。但不能將其等同起來，更不能寫進(jìn)黨章。否則就是“全民黨”的翻版。為能讓中國的資本家現(xiàn)在也能入黨、黨內(nèi)已有資產(chǎn)階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的代表，十七大代表也有多少億的這方面的代表，才這樣寫，那就真的和赫魯曉夫的“全民黨”劃等號(hào)了。這樣從十三大以來的政治報(bào)告，就將馬列主義、毛澤東思想用“特色”及其“一脈相承”的“代表”、“發(fā)展”代替那是必然的，就可以一代接一代地樹自己的旗幟和指導(dǎo)思想，并將其說成是與馬列主義、毛澤東思想一脈相承。那馬列主義、毛澤東思想只能是當(dāng)作“一脈相承”的招牌——打著紅旗反紅旗！真正的一脈相承只能向恩格斯、斯大林學(xué)習(xí)，當(dāng)今古巴的勞爾·卡斯特羅、朝鮮的金正日才稱得上。中國只有這樣的一脈相承，才不可能，也不會(huì)完蛋，中國這樣的一脈相承的劉莊、南街村、興十四村、南嶺村、韓村河、周家莊人民公社等八千多個(gè)公有共富村的星星之火已在全國自下而上興起，必將在960萬平方公里燎原。
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