左派為什么有時(shí)候面目可憎?
一一恐懼系列談之二
左派有些時(shí)候是可愛的。但也有很多時(shí)候是可厭的。突出的一個(gè)表現(xiàn)是,對(duì)一些現(xiàn)實(shí)的存在缺乏應(yīng)有的寬容。
比如對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家,動(dòng)輒扣上“漢奸”、“賣國賊”的帽子。事實(shí)上,這些所謂的“漢奸”、“賣國賊”,他們之所以作出某種選擇,一個(gè)重要原因是,他們的內(nèi)心充滿了恐懼。這個(gè)恐懼是什么呢?這就好比一個(gè)長期以來窮得連窩窩頭都吃不起的人,某日突然因了某種機(jī)緣,而突然住進(jìn)了豪宅、開起了豪車。于是,任何的風(fēng)吹草動(dòng),都會(huì)讓這些所謂的“漢奸”、“賣國賊”們警覺:是不是我的“豪宅”又要沒影兒了?是不是我的“豪車”又要沒影兒了?
這些所謂的“漢奸”、“賣國賊”們的警覺是不是完全的毫無道理呢?事實(shí)上,所有的左派人物也可以捫心自問一番:請(qǐng)你們讓渡一定的現(xiàn)實(shí)利益,你們是不是能夠做到完全的心甘情愿、毫不痛惜呢?我猜,多數(shù)左派未必能夠。一一畢竟,讓任何人割舍現(xiàn)實(shí)的利益都是有一定困難的。
既然如此,左派們?yōu)槭裁床荒軐?duì)右派們的“自私”多一份寬厚、包容呢?
幾千年來,絕大多數(shù)的中國人吃不飽、穿不暖,對(duì)貧窮、對(duì)饑餓、對(duì)不體面的生活抱有天然的恐懼。這種恐懼已經(jīng)像DNA一樣,植入了大多數(shù)人的基因。也許這種恐懼不漂亮、不美麗,但也絕不是絲毫地不可饒恕、絲毫地不可原諒。
香車、美女、豪宅,大概是人人都向往的吧?有沒有任何一個(gè)左派人物敢于拍著胸脯說,對(duì)香車、美女、豪宅完全不愛?如果連左派也愛這些,這就說明,這些是大家共同的需要。一一右派要,左派也要。我們都不是生活在云彩眼里、不食人間煙火的神仙。不是嗎?
某些“漢奸”、“賣國賊”的行為可能不光彩、或者很不光彩,這些他并不是真的不自知。他們之所以裝著不自知的樣子,那是因?yàn)檫@種不自知的樣子會(huì)進(jìn)一步地使他們的利益實(shí)現(xiàn)最大化。
而一個(gè)人為著某種利益去做某種選擇,這本身是可以考量的。至少的,可以從以下幾方面考量:
一、利益本身;
二、獲取利益的手段;
三、獲取利益手段的評(píng)價(jià);
四、獲取利益手段的可變性。
這四個(gè)方面的考量,“利益本身”多數(shù)情況下是一種客現(xiàn)實(shí)在,這種客觀實(shí)在,通常是大家都需要、都想往的,無論左、右;不同的是“獲取利益的手段”。左邊的,為了某種利益,可能較多地從道德的層面出發(fā);右邊的,可能更多地從實(shí)效的層面出發(fā)。
而對(duì)“獲取利益手段的評(píng)價(jià)”,一是評(píng)價(jià)手段的效果,二是評(píng)價(jià)手段對(duì)他人和社會(huì)的影響,三是測(cè)一測(cè)某種手段是否有改變的可能。這里所說的“三是”,其實(shí)就是上面所說的“第四”,一一“獲取利益手段的可變性”。
當(dāng)然,“為誰謀利”是一個(gè)另外的課題,以后我會(huì)專文分析。這里,暫且把“利”抽象出來。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),抽象的“利”,其階級(jí)性被弱化了;階級(jí)性增強(qiáng)的,是“手段”。
至此,我們?nèi)匀话l(fā)現(xiàn),左和右的確有相同的東西,比如需求;的確有不同的東西,比如手段。如何對(duì)待這種不同,是每一個(gè)辯證唯物主義者都應(yīng)當(dāng)深思熟慮的。左走向片面,是為極左;右走向片面,是為極右。極左、極右都是十分有害的。
不論右翼對(duì)左翼是打壓或是迫害,左邊的對(duì)右邊都應(yīng)當(dāng)有足夠的耐心、寬容、溫和。理由是,任何人都可以錯(cuò),左翼不可以錯(cuò)。
現(xiàn)實(shí)的情形是,左翼因?yàn)橐幌盗绣e(cuò)誤的選擇,而導(dǎo)致擴(kuò)大了自己的對(duì)立面,同時(shí)也就是幫助了不該幫助的一方。這樣的結(jié)果,很大程度上員面目可憎導(dǎo)致的。而這一結(jié)果的產(chǎn)生,使一些左派更加地面目可增。
對(duì)此,左派應(yīng)該反思。必須反思。
待續(xù)。
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