《共產(chǎn)黨宣言》是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動的綱領(lǐng)（之十）
——世界共產(chǎn)主義探討（19）
馬克思恩格斯在《社會主義和共產(chǎn)主義的文件》中，把空想的共產(chǎn)主義稱為“批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義”。為什么呢？我認(rèn)為，第一，《共產(chǎn)黨宣言》闡述的是無產(chǎn)階級的世界共產(chǎn)主義的原理、理論、法則。第二，世界共產(chǎn)主義的原理、理論、法則是在空想共產(chǎn)主義所闡明的理論的基礎(chǔ)上確立的。第三，弄清空想共產(chǎn)主義的原理對無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)的世界共產(chǎn)主義是非常重要的。
空想社會主義和共產(chǎn)主義者們，是對封建社會特別是對資本主義社會的批判，所以具有批判的性質(zhì)。所謂批判就是從反面進(jìn)行論證。這種論證就是人類符合人的本質(zhì)的、符合自然規(guī)律的生存方式的表述。因此，空想共產(chǎn)主義的原則、設(shè)想、規(guī)劃就是人類應(yīng)該遵守的原則。但是，因?yàn)檫@些原則是在資本主義還不發(fā)展的時期產(chǎn)生的，他們因此想依賴資本主義的政府來實(shí)現(xiàn)這些原則，顯然就是空想的！馬克思恩格斯在自己的世界共產(chǎn)主義運(yùn)動中描述的在消滅資本主義以后所堅持的原則就是空想共產(chǎn)主義的原則。所以列寧認(rèn)為馬克思主義理論三個來源之一就是空想共產(chǎn)主義。
“本來意義的社會主義和共產(chǎn)主義的體系，圣西門、傅立葉、歐文等人的體系，是在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭還不發(fā)展的最初時期出現(xiàn)的。”
“誠然，這些體系的發(fā)明家看到了階級的對立，以及占統(tǒng)治地位的社會本身中的瓦解因素的作用。但是，他們看不到無產(chǎn)階級方面的任何歷史主動性，看不到它所特有的任何政治運(yùn)動。
由于階級對立的發(fā)展是同工業(yè)的發(fā)展步調(diào)一致的，所以這些發(fā)明家也不可能看到無產(chǎn)階級解放的物質(zhì)條件，于是他們就去探求某種社會科學(xué)、社會規(guī)律，以便創(chuàng)造這些條件。
社會的活動要由他們個人的發(fā)明活動來代替，解放的歷史條件要由幻想的條件來代替，無產(chǎn)階級的逐步組織成為階級要由他們特意設(shè)計出來的社會組織來代替。在他們看來，今后的世界歷史不過是宣傳和實(shí)施他們的社會計劃。
誠然，他們也意識到，他們的計劃主要是代表工人階級這一受苦最深的階級的利益。在他們的心目中，無產(chǎn)階級只是一個受苦最深的階級。
但是，由于階級斗爭不發(fā)展，由于他們本身的生活狀況，他們就以為自己是高高超乎這種階級對立之上的。他們要改善社會一切成員的生活狀況，甚至生活最優(yōu)裕的成員也包括在內(nèi)。因此，他們總是不加區(qū)別地向整個社會呼吁，而且主要是向統(tǒng)治階級呼吁。他們以為，人們只要理解他們的體系，就會承認(rèn)這種體系是最美好的社會的最美好的計劃。
因此，他們拒絕一切政治行動，特別是一切革命行動；他們想通過和平的途徑達(dá)到自己的目的，并且企圖通過一些小型的、當(dāng)然不會成功的試驗(yàn)，通過示范的力量來為新的社會福音開辟道路。
這種對未來社會的幻想的描繪，是在無產(chǎn)階級還很不發(fā)展、因而對本身的地位的認(rèn)識還基于幻想的時候，同無產(chǎn)階級對社會普遍改造的最初的本能的渴望相適應(yīng)的。”
這就是空想共產(chǎn)主義者們對未來社會的幻想的描繪。這和無產(chǎn)階級對社會改造的本能的渴望相適應(yīng)的。
“ 但是，這些社會主義和共產(chǎn)主義的著作也含有批判的成分。這些著作抨擊現(xiàn)存社會的全部基礎(chǔ)。因此，它們提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料。它們關(guān)于未來社會的積極的主張，例如消滅城鄉(xiāng)對立，消滅家庭，消滅私人營利，消滅雇傭勞動，提倡社會和諧，把國家變成純粹的生產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，——所有這些主張都只是表明要消滅階級對立，而這種階級對立在當(dāng)時剛剛開始發(fā)展，它們所知道的只是這種對立的早期的、不明顯的、不確定的形式。因此，這些主張本身還帶有純粹空想的性質(zhì)。”
空想共產(chǎn)主義者們因?yàn)閷Y本主義進(jìn)行了批判，因此，消滅城鄉(xiāng)對立，消滅私人贏利，消滅雇傭勞動，提倡社會和諧，把國家變成純粹的生產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)。雖然這些主張還帶有空想的性質(zhì)，但是，對于無產(chǎn)階級來說在消滅資本主義以后，具有可行的借鑒作用。恩格斯在《反杜林論》中在談到科學(xué)社會主義生產(chǎn)組織的時候吸收了其中許多內(nèi)容。在《共產(chǎn)黨宣言》中確立了消滅私有制的原則。
在進(jìn)入二十一世紀(jì)的時候，世界資本主義已經(jīng)發(fā)展到即將滅亡的地步，因此，只要我們高舉消滅資本主義的旗幟即消滅在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中用錢賺錢的活動的時候，認(rèn)真學(xué)習(xí)偉大的空想共產(chǎn)主義的原理原則是必要的！
勞動者 2012年3月30日
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
