八對(duì)河北省委“維穩(wěn)”的建議
公社社員
大慶、大寨、鞍鋼憲法是翻身做主的中國(guó)工人、農(nóng)民高舉毛澤東思想偉大旗幟，依靠集體力量創(chuàng)造的奮發(fā)圖強(qiáng)、自力更生、艱苦奮斗、勤儉辦社會(huì)主義公有制工業(yè)、農(nóng)業(yè)兩面紅旗和辦好社會(huì)主義公有制企業(yè)的法寶。
現(xiàn)推薦《大寨大慶鞍鋼憲法精神在共富村永放光芒》一文，看看這些共富村、社以實(shí)際行動(dòng)響應(yīng)毛主席學(xué)大寨、學(xué)大慶的號(hào)召，在五七指示指導(dǎo)下，用“鞍鋼憲法”辦產(chǎn)加銷(xiāo)一條龍、農(nóng)工商一體化綜合發(fā)展而成工、農(nóng)、兵、學(xué)、商五位一體非常穩(wěn)定的農(nóng)村基層組織。如果全國(guó)都能成這樣，就能真正的起到了農(nóng)村穩(wěn)，天下穩(wěn)的作用。
大寨大慶鞍鋼憲法精神在共富村永放光芒
賀普霄
推薦者按：本文來(lái)自作者共富村第三部《學(xué)習(xí)共富村》。
工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大賽。
鞍鋼市委這個(gè)報(bào)告很好，使人越看越高興，不覺(jué)得文
字長(zhǎng)，再長(zhǎng)一點(diǎn)也愿意看，因?yàn)檫@個(gè)報(bào)告提出的問(wèn)題有事
實(shí)，有道理，吸引人……不是馬鋼那一套，而是創(chuàng)造了一
個(gè)鞍鋼憲法，鞍鋼憲法在遠(yuǎn)東，在中國(guó)出現(xiàn)了。
公社農(nóng)民以農(nóng)為主（包括林、牧、副、漁），也要兼學(xué)
軍事、政治、文化。在有條件的時(shí)候，也要由集體辦些小
工廠(chǎng)，也要批判資產(chǎn)階級(jí)。
——毛澤東
主席思想放光芒，
高舉紅旗永不忘。
工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)大慶，
三老四嚴(yán)遍神州；
石油工人一聲吼，
帝修反要抖三抖。
農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)大寨，
自力更生硬骨頭；
三大革命一齊抓，
社員都是向陽(yáng)花。
鞍鋼憲法是國(guó)寶，
政治掛帥黨領(lǐng)導(dǎo)；
兩參一改三結(jié)合，
辦好公企離不了。
五七指示指路燈，
三大產(chǎn)業(yè)同步行；
工農(nóng)兵學(xué)商一體，
國(guó)泰民安樂(lè)無(wú)窮。
勤勞勇敢的中國(guó)華民族，是善于創(chuàng)造歷史奇跡的。造紙、印刷、指南針和火藥這四大發(fā)明就是我們祖先對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)；萬(wàn)里長(zhǎng)城、兵馬俑、好多古建筑……都是世界奇跡。只是在近代，特別是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的外敵侵入才落后了，成為半殖民地半封建社會(huì)。可喜的是，在這樣的舊中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨用毛澤東的同志農(nóng)村包圍城市奪取政權(quán)，并在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的情況下實(shí)現(xiàn)了“一化三改”……翻身做主的中國(guó)人民，遵照久經(jīng)考驗(yàn)的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席“社會(huì)的財(cái)是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的。只要這些人掌握了自己的命運(yùn)，又有一條馬克思列寧主義的路線(xiàn)，不是回避問(wèn)題，而是用積極的態(tài)度去解決問(wèn)題，任何人間的困難都是可以解決的”（《毛澤東選集》第五卷，第227頁(yè)）的教導(dǎo)，在“一化三改”后，依靠集體的力量解決社會(huì)主義中國(guó)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)的大發(fā)展問(wèn)題。以王進(jìn)喜為代表的大慶石油工人、以陳永貴為代表的大寨農(nóng)民發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，在鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義總路線(xiàn)精神鼓舞下，分別在工業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)和農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)創(chuàng)造了大慶、大寨兩面紅旗；鞍山鋼鐵公司的鋼鐵職工又創(chuàng)造了辦好社會(huì)主義公有制企業(yè)的“鞍鋼憲法”。毛主席高度贊揚(yáng)鞍鋼憲法在遠(yuǎn)東，在中國(guó)出現(xiàn)了。華西、劉莊、南街村、韓村河、周家莊人民公社等這些共富村遵照毛主席的“五七”指示學(xué)大寨、大慶精神，按照“鞍鋼憲法”發(fā)動(dòng)群眾，群策群力創(chuàng)造了農(nóng)工商三位一體綜合發(fā)展、公有共富的農(nóng)村城市化道路。這條共富路的創(chuàng)造，將黨的“三大作風(fēng)”、群眾路線(xiàn)等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中發(fā)揚(yáng)光大。
三大作風(fēng)、延安精神是執(zhí)政為民之本
1966年，毛主席在 “五七”指示中指出：公社農(nóng)民以農(nóng)為主（包括林、牧、副、漁），也要兼學(xué)軍事、政治、文化，在有條件的時(shí)候也要由集體辦些小工廠(chǎng)，也要批判資產(chǎn)階級(jí)。這就為農(nóng)民指出農(nóng)村要發(fā)展不能只搞單一的農(nóng)業(yè)，而要搞林牧副漁、辦工廠(chǎng)等綜合發(fā)展的道路；要靠理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，以及批評(píng)和自我批評(píng)的三大作風(fēng)；要靠堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的延安精神才是這些共富村黨組織執(zhí)政為民的根本。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命的目的就是要消滅私有，消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)人人平等，走公有共富的社會(huì)主義道路，這是馬克思和恩格斯在馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志《共產(chǎn)黨宣言》中，就明確地指出的開(kāi)天辟地以來(lái)唯一正確的道路。只有走這條路，才能先建成社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)就是他們?nèi)朦h宣誓過(guò)的堅(jiān)定正確的政治方向和堅(jiān)定的信念，并要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)大目標(biāo)而奮斗終生。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)大目標(biāo)必須說(shuō)到做到，走群眾路線(xiàn)，把群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)，克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，排除“左”的和右的干擾；接受群眾的監(jiān)督，牢記兩個(gè)務(wù)必不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，百折不撓，繼續(xù)前進(jìn)。抗日英雄雷金河在一刀切包產(chǎn)到戶(hù)的大刀面前，三次進(jìn)京找中央領(lǐng)導(dǎo)、拍胸向省委立“軍令狀”，硬將周家莊人民公社的集體經(jīng)濟(jì)保存下來(lái)了，并朝氣蓬勃地發(fā)展著，證明人民公社有無(wú)限的生命力；史來(lái)賀堅(jiān)持集體富，大家富，走的才是社會(huì)主義路，寧當(dāng)包產(chǎn)到戶(hù)的“釘子戶(hù)”，也不將集體散伙包給個(gè)人，才有今天這劉莊；王宏斌在頂不住壓力下違心地搞了包產(chǎn)到戶(hù)，但發(fā)現(xiàn)包產(chǎn)到戶(hù)后糧食減產(chǎn)、社員生活水平和黨支部的威信降低時(shí)，立即吃“后悔藥”收回個(gè)人承包，重整旗鼓恢復(fù)發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)，并總結(jié)出：“我們認(rèn)為個(gè)人承包是一種懶辦法，是一種沒(méi)辦法的辦法，是表現(xiàn)我們這一級(jí)黨組織無(wú)能的辦法”，“共產(chǎn)黨就是要搞共產(chǎn)主義”，“按農(nóng)民樸素的話(huà)來(lái)說(shuō)，舉手宣誓時(shí)都說(shuō)了這句誓言：‘為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生’，不能上邊說(shuō)著，下邊蹴著，更不能嘴上說(shuō)一套，實(shí)際做一套”。傅華廷是由山東移民到黑龍江興十四村的黨支部書(shū)記，用人拉犁開(kāi)荒發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)走共同富裕道路，成為全國(guó)十大聞名村、聯(lián)合國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)示范基地……
五七指示是農(nóng)村綜合發(fā)展的指路明燈
“五七”指示指出公社農(nóng)民要農(nóng)、林、牧、副、漁、辦工廠(chǎng)等一二三產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展的道路，為逐步縮小、消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、體腦三大差別奠定了基礎(chǔ)并指明了方向。因而，這些村在搞好農(nóng)業(yè)解決溫飽的同時(shí)，發(fā)展林牧副漁、辦工廠(chǎng)走亦工亦農(nóng)綜合發(fā)展、共同富裕的陽(yáng)關(guān)大道。先由作坊式的手工操作和農(nóng)產(chǎn)品加工入手，并逐步發(fā)展到現(xiàn)在每個(gè)村都有數(shù)個(gè)到數(shù)十個(gè)現(xiàn)代化企業(yè)的產(chǎn)加銷(xiāo)一條龍、農(nóng)工商一體化的集工、農(nóng)、兵（民兵）學(xué)（村辦的從幼兒園到高中，甚至大專(zhuān)學(xué)校）、商五位一體的農(nóng)村基層組織。興十四村有3.3萬(wàn)畝幅員，其中耕地1.6萬(wàn)畝，林業(yè)1.13萬(wàn)畝，4千畝草原發(fā)展畜牧業(yè)。漯河市有幾年夏季抗洪，南街村的民兵也積極加入到部隊(duì)的抗洪救災(zāi)和搶險(xiǎn)中去，還參加中央電視臺(tái)文藝晚會(huì)《我們的后備軍在前進(jìn)》民兵方隊(duì)……這些村的民兵組織比較正規(guī)，訓(xùn)練有素，勞武結(jié)合，既是生產(chǎn)中的尖兵和社會(huì)治安的勇士，也為部隊(duì)輸送了好多合格的戰(zhàn)士。從幼兒園到高中一條龍的教育全由村上免費(fèi)提供，有的連上大學(xué)、博士的費(fèi)用都由村上承擔(dān)。這些共富村將原來(lái)的生產(chǎn)大隊(duì)和周邊村在“五七”指示的指引下發(fā)展成公有共富的農(nóng)村都市，周家莊人民公社則將一個(gè)公社發(fā)展成我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的在鄉(xiāng)政府外衣下的人民公社的共富鄉(xiāng)。農(nóng)村辦工廠(chǎng)，就可將農(nóng)產(chǎn)品加工權(quán)變城市加工為農(nóng)村直接加工，既發(fā)展了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，有了就業(yè)的崗位，也增加了收入；節(jié)省了運(yùn)往城市加工后再銷(xiāo)售到農(nóng)村的往返運(yùn)輸；農(nóng)民由原來(lái)的原料生產(chǎn)型轉(zhuǎn)化為成品生產(chǎn)型；從農(nóng)家院走出“離土不離鄉(xiāng)”的工人——亦工亦農(nóng)而縮小工農(nóng)、城鄉(xiāng)差別。他們堅(jiān)定不移地走公有共富的社會(huì)主義道路，能頂住包產(chǎn)到戶(hù)搞私有化和兩極分化的歪風(fēng)，并創(chuàng)造了有目共睹的、實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)，實(shí)踐了毛主席對(duì)中國(guó)農(nóng)村如何發(fā)展的藍(lán)圖，這就是“五七”指示的“也要批判資產(chǎn)階級(jí)”。從而豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，不僅為我國(guó)的廣大農(nóng)村，而且還為朝鮮、蒙古、越南、古巴這些以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)主義國(guó)家提供了可借鑒之路。然而這些共富村仍未能引起我們的高層決策的重視，人家已經(jīng)建成了中央提出社會(huì)主義新農(nóng)村，而且社會(huì)主義新農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)這些共富村的情況提出來(lái)的，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)羨慕向往，我們的決策層被千呼萬(wàn)喚不出來(lái)，即使出來(lái)卻“憂(yōu)抱琵琶半遮面”地不敢正視。明知小崗村是搬起石頭把腳砸爛了沒(méi)法過(guò)河，還硬要一瘸一瘸地在摸石頭過(guò)河！。
以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)大慶大寨
這些共富村原來(lái)都是比較窮的窮鄉(xiāng)僻壤之地，種糧人還靠國(guó)家供應(yīng)返銷(xiāo)糧吃飯。在農(nóng)業(yè)合作化后，特別是毛主席提出“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”、“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召后，都在學(xué)大寨人自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，戰(zhàn)天斗地搞農(nóng)田基本建設(shè)，向荒山荒坡要糧；學(xué)大慶人的“三老”（對(duì)待革命事業(yè)要當(dāng)老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事）、“四嚴(yán)”（干革命工作要有嚴(yán)格的要求、嚴(yán)密的組織、嚴(yán)肅的態(tài)度、嚴(yán)明的紀(jì)律）、“四個(gè)一樣”（黑天和白天工作一個(gè)樣，壞天氣和好天氣工作一個(gè)樣，領(lǐng)導(dǎo)在和領(lǐng)導(dǎo)不在工作一個(gè)樣，沒(méi)人檢查和有人檢查工作一個(gè)樣）完全自覺(jué)的認(rèn)真負(fù)責(zé)的主人翁精神。
大慶精神始創(chuàng)于20世紀(jì)60 年代初，我國(guó)正處于三年自然災(zāi)害的暫時(shí)性經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，為了打破以美國(guó)為首的帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)的石油禁運(yùn)，打破赫魯曉夫?qū)ξ覀兊哪茉匆獟叮袊?guó)人依靠自己的科技力量，自己的石油建設(shè)隊(duì)伍，在自己的國(guó)土上，建設(shè)自己的大油田。在當(dāng)時(shí)的情況下，沒(méi)有什么國(guó)際接軌的可能，帝國(guó)主義連石油產(chǎn)品都禁運(yùn)，更別說(shuō)什么技術(shù)和管理制度，一切都要靠自己創(chuàng)；況且，西方的石油專(zhuān)家們已經(jīng)斷言在中國(guó)的土地上不可能有陸生大油田存在，所以連借鑒都沒(méi)有可能。然而，在以李四光為代表的新中國(guó)老一輩地質(zhì)學(xué)家，在中國(guó)人自己創(chuàng)立的地質(zhì)理論基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了大慶油田。而大慶油田的開(kāi)發(fā)，更是在極其艱苦的生活、生產(chǎn)條件下進(jìn)行的，吃飯是低定量低標(biāo)準(zhǔn)，睡覺(jué)在地窩子的艱苦環(huán)境里，大慶石油工人在以毛主席為首的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，不但創(chuàng)造了石油生產(chǎn)史上的奇跡，也樹(shù)立了中國(guó)“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的頂天立地的光輝形象。
周總理1964年12月21日在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中，對(duì)大寨精神做了高度概括：大寨大隊(duì)所堅(jiān)持的政治掛帥，思想領(lǐng)先的原則；自力更生，艱苦奮斗的精神；愛(ài)國(guó)家、愛(ài)集體的共產(chǎn)主義風(fēng)格，都是值得大大提倡的。華西、上旺就是當(dāng)年學(xué)大寨時(shí)的“江南兩大寨”的典型，華西的糧食率先實(shí)現(xiàn)了畝產(chǎn)頓斤糧。上旺在全國(guó)也很有名，農(nóng)工商綜合發(fā)展，曾有86個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和元首都踏上了上旺的土地（見(jiàn)《二學(xué)共富村》）。但它搞了包產(chǎn)到戶(hù)之后，與華西已成了兩股道上的車(chē)而產(chǎn)生出兩種結(jié)果；劉莊在學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)中，結(jié)合自己大隊(duì)的實(shí)際，自力更生大搞農(nóng)田水利建設(shè)，并發(fā)展畜牧業(yè)、辦工廠(chǎng)；南街村、龍泉村、小冀鎮(zhèn)東街五隊(duì)等學(xué)大寨、劉莊搞好農(nóng)田建設(shè)的同時(shí)，發(fā)展隊(duì)辦工業(yè)走有工共富的道路，龍泉村則先買(mǎi)拖拉機(jī)搞運(yùn)輸，這正是按照毛主席的“五七”辦工廠(chǎng)、搞商業(yè)。現(xiàn)在不僅這些精神不提了、不學(xué)了，不少人竟用學(xué)大寨中存在的一些問(wèn)題來(lái)全面否定農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，甚至要通過(guò)否定大寨來(lái)否定農(nóng)業(yè)合作化，否定陳永貴，進(jìn)一步否定公有共富的社會(huì)主義道路、否定農(nóng)民領(lǐng)袖在農(nóng)業(yè)合作化和公有共富社會(huì)主義道路的豐功偉績(jī)。這是非常危險(xiǎn)的、可怕而可笑的。就說(shuō)陳永貴吧，他還當(dāng)了只拿大寨大隊(duì)工分不領(lǐng)國(guó)家工資的副總理，這在世界歷史上是獨(dú)一無(wú)二的。現(xiàn)在誰(shuí)能辦到呢？恐怕大官車(chē)檔次低了、下去不搞警車(chē)開(kāi)道、前呼后擁的轟轟烈烈的迎送都不行。因而，群眾就有“聽(tīng)見(jiàn)警車(chē)響，人們?cè)诓孪耄皇亲ヌ臃福褪莵?lái)首長(zhǎng)”來(lái)形容當(dāng)今大官下來(lái)的威風(fēng)。然而，古巴大官的車(chē)，群眾可以“招手停”搭便車(chē)辦事、反映情況，群眾有什么事情隨時(shí)都可去政府部門(mén)找領(lǐng)導(dǎo)談，進(jìn)政府大門(mén)就像出入自己的家門(mén)一樣方便，更沒(méi)有高干和高干子弟的特權(quán)。盡管古巴全國(guó)都是島，沒(méi)有一個(gè)島被外國(guó)侵占，也沒(méi)有其和美國(guó)佬聯(lián)合“開(kāi)發(fā)”，更沒(méi)有聯(lián)合搞軍事演習(xí)。在美國(guó)的眼皮下能?chē)?guó)泰民安地高舉開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖菲德?tīng)枴たㄋ固亓_的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走古巴土生土長(zhǎng)的公有共富的社會(huì)主義道路。這就是解放軍報(bào)理論部高級(jí)編輯張心陽(yáng)寫(xiě)的“古巴為何無(wú)人上訪(fǎng)”的緣由。
現(xiàn)從網(wǎng)上摘錄陜西人民廣播電臺(tái)當(dāng)年播放的秦腔《十學(xué)大賽》唱詞，供網(wǎng)友欣賞。這些振奮人心的唱詞（其中個(gè)別字是筆者將其內(nèi)的*刪掉而根據(jù)前后詞加上的）欣賞后讓你的心也會(huì)振奮的！
十學(xué)大寨
（ 馬希麟根據(jù)楊暢原詞改編）
甲 （尖板）黨的光輝照大寨，
乙 （慢板）躍進(jìn)歌聲震山巖，
甲 太行山上紅旗擺，
乙 大寨紅花向陽(yáng)開(kāi)。
甲 一學(xué)大寨看得遠(yuǎn)，
（二六） 高瞻遠(yuǎn)矚心胸寬，
荒坡野嶺不害怕，
敢教日月?lián)Q新天。
乙 二學(xué)大寨方向明，
階級(jí)斗爭(zhēng)看得清，
步步走的集體路，
人民公社萬(wàn)年青。
甲 三學(xué)大寨靠雙手，
移山填溝硬骨頭，
昂首闊步向前走，
困難面前不低頭。
乙 四學(xué)大寨有恒心，
奮發(fā)圖強(qiáng)意志堅(jiān)，
貧下中農(nóng)挑重?fù)?dān)，
實(shí)干苦干走在先。
甲 五學(xué)大寨靠自己，
自力更生記心里，
天大困難能克服，
不向國(guó)家要分厘。
乙 六學(xué)大寨勤又儉，
改造山河干得歡，
處處精打又細(xì)算，
艱苦創(chuàng)業(yè)奪豐年。
甲 七學(xué)大寨看整體，
身在山溝顧全局，
政治掛帥風(fēng)格高，
先幫別人后自己。
乙 八學(xué)大寨陳永貴，
帶頭勞動(dòng)一面旗，
（雙錘）赤膽紅心干革命，
哪里困難到哪里。
甲 九學(xué)大寨苦鉆研，
大搞豐產(chǎn)試驗(yàn)田，
實(shí)事求是態(tài)度好，
科學(xué)實(shí)驗(yàn)破難關(guān)。
乙 十學(xué)大寨不自滿(mǎn)，
看到天外還有天，
跨過(guò)黃河過(guò)長(zhǎng)江，
不斷革命永向前。
合 學(xué)大寨來(lái)趕大寨，
掀起生產(chǎn)高潮來(lái)，
三大革命齊推進(jìn)，
大寨紅花遍地開(kāi)。
鞍鋼憲法是辦好社會(huì)主義公有企業(yè)的法寶
1960年3月，毛主席在對(duì)鞍山市委關(guān)于鞍山鋼鐵公司報(bào)告的批示中，提出辦社會(huì)主義企業(yè)的總方針。它的基本原則是：堅(jiān)持政治掛帥，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，大搞群眾運(yùn)動(dòng)，實(shí)行兩參（干部參加集體勞動(dòng)，工人參加企業(yè)管理）、一改（改革不合理的規(guī)章制度）、三結(jié)合（工人、干部和技術(shù)人員三結(jié)合），開(kāi)展技術(shù)革新和技術(shù)革命。這就是中國(guó)工人階級(jí)當(dāng)家作主后創(chuàng)造的辦好社會(huì)主義公有制企業(yè)的鞍鋼憲法，也是黨的三大作風(fēng)在辦社會(huì)主義企業(yè)中的具體應(yīng)用和發(fā)展。這些農(nóng)民領(lǐng)袖企業(yè)家創(chuàng)辦的隊(duì)辦集體企業(yè)，就是按照鞍鋼憲法始終堅(jiān)持政治掛帥——姓社不姓資的公有制性質(zhì)，整天和職工在一起，充分發(fā)揮集體的智慧和創(chuàng)造力，才有今天數(shù)個(gè)到數(shù)十個(gè)廠(chǎng)（公司）的產(chǎn)加銷(xiāo)一條龍、農(nóng)工貿(mào)一體化的現(xiàn)代化集團(tuán)公司。劉莊的機(jī)械廠(chǎng)就是由“三個(gè)半”鐵木工將幾個(gè)報(bào)廢的汽車(chē)?yán)龋痖_(kāi)后搞成功的啟發(fā)中辦起來(lái)的。可惜呀，實(shí)在可惜，從現(xiàn)在暴露出來(lái)的很多問(wèn)題可以看出，在我們的國(guó)企里工人不僅不是主人，甚至連在舊社會(huì)一些資本家的工廠(chǎng)都不如。有的國(guó)企成了領(lǐng)導(dǎo)（官僚資產(chǎn)階級(jí)）的私企，對(duì)工人動(dòng)不動(dòng)就用下崗來(lái)威脅，甚至連上廁所的權(quán)利都沒(méi)有，只好尿褲；有的外企老板強(qiáng)迫工人喝尿，隨便就對(duì)工人進(jìn)行搜身。但工人還不能造反，甚至還受“法律”保護(hù)。富士康的20歲左右剛走上工作崗位的青年也只能一個(gè)接一個(gè)地跳樓自殺。在處理這些問(wèn)題時(shí)，往往是替工人“說(shuō)話(huà)”，替領(lǐng)導(dǎo)和老板辦事。現(xiàn)在有幾個(gè)國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)知道鞍鋼憲法，執(zhí)行鞍鋼憲法？只知道他的工資比工人高數(shù)倍、數(shù)十倍、數(shù)百倍，甚至更高。更讓人不可思議甚至氣憤的是，1979年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》經(jīng)過(guò)幾次增訂到2002年版，卻將“三老四嚴(yán)”、“鞍鋼憲法”、“人民公社”等也“增訂”掉了。不知其依據(jù)、目的、用意何在？難怪我們的國(guó)企一個(gè)接一個(gè)地被崽賣(mài)掉等多種“改革”手段化公為私、以權(quán)謀私而破產(chǎn)，導(dǎo)致工人下崗、失業(yè)，但其書(shū)記、廠(chǎng)長(zhǎng)有幾個(gè)下崗、失業(yè)的？這就是法寶被否定，國(guó)企就變味、就倒閉的道理。原來(lái)很好的國(guó)企，在賣(mài)廠(chǎng)風(fēng)、承包風(fēng)的歪風(fēng)邪氣風(fēng)暴中，他當(dāng)書(shū)記、廠(chǎng)長(zhǎng)把國(guó)企辦不好，但將其賣(mài)給或承包給他及其親屬卻能辦好，這人還是共產(chǎn)黨嗎？這樣的人在黨內(nèi)究竟有多少，值得深思和反思。這些人能和這些共富村黨委“共產(chǎn)黨就是要搞共產(chǎn)主義”，“按農(nóng)民樸素的話(huà)來(lái)說(shuō)，舉手宣誓時(shí)都說(shuō)了這句誓言：‘為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生’，不能上邊說(shuō)著，下邊蹴著，更不能嘴上說(shuō)一套，實(shí)際做一套”相比嗎？。讓他們執(zhí)政掌權(quán)，究竟是為誰(shuí)掌權(quán)，為誰(shuí)執(zhí)政，以誰(shuí)為本，走的什么道路？這大概就是不姓社，不姓資，不爭(zhēng)論的依據(jù)和歸宿吧？！現(xiàn)在的腐敗成災(zāi)，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)而歸到毛主席身上吧。更讓人不可思議的是，今年（2010）3月和5月，分別是毛主席對(duì)“鞍鋼憲法”批示和“五·二0”聲明發(fā)表50周年和40周年紀(jì)念日，國(guó)家不搞紀(jì)念活動(dòng)，人民群眾要求搞，但都未能搞成。這大概是怕得罪了美國(guó)佬、資產(chǎn)階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)，是從《法門(mén)寺》劇中的賈貴那兒學(xué)來(lái)的軟骨頭奴才相吧！
“五七”指示是農(nóng)工商綜合發(fā)展、建設(shè)公有共富農(nóng)村都市的指路明燈！
大慶大寨是工農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)上兩面光輝的旗幟，它的精神是永存的！
“鞍鋼憲法”是辦好社會(huì)主義公有制企業(yè)的法寶！
向農(nóng)民領(lǐng)袖陳永貴同志學(xué)習(xí)，致敬！
向鐵人王進(jìn)喜同志學(xué)習(xí)，致敬！
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