現(xiàn)在，有些人經(jīng)常引用馬克思曾經(jīng)說過的這句話：“我只知道我自己不是馬克思主義者”。他們這樣做，往往是企圖否認(rèn)有馬克思主義的存在，或者是為了證明馬克思在晚年自己也否定了早年所創(chuàng)立的馬克思主義。
那么，馬克思說的“自己不是馬克思主義者”，到底是什么意思呢？對此，恩格斯曾經(jīng)多次引用并做過解釋，我們不妨一起來看一看：
1890年8月5日，恩格斯在致康·施米特的信中說：
【我在維也納的《德意志言論》雜志上看到了莫里茨·維爾特這只不祥之鳥所寫的關(guān)于保爾·巴爾特所著一書的評(píng)論，這個(gè)批評(píng)使我也對該書本身產(chǎn)生了不良的印象。我想看看這本書，但是我應(yīng)當(dāng)說，如果莫里茨這家伙正確地引用了巴爾特的一段話，在這段話中，巴爾特說他在馬克思的一切著作中所能找到的哲學(xué)等等依賴于物質(zhì)生存條件的唯一的例子，就是笛卡兒宣稱動(dòng)物是機(jī)器，那么我就只好為這個(gè)人竟能寫出這樣的東西感到遺憾了。既然這個(gè)人還沒有發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用，然而是第二性的作用，那么，他就決不能了解他所談?wù)摰哪莻€(gè)問題了。但是，我已經(jīng)說過，這全是第二手的東西，而莫里茨這家伙是一個(gè)討厭的朋友。唯物史觀現(xiàn)在也有許多朋友，而這些朋友是把它當(dāng)作不研究歷史的借口的。正像馬克思就70年代末的法國“馬克思主義者”所曾經(jīng)說過的：“我只知道我自己不是馬克思主義者。”】
1890年8月27日，恩格斯在致保·拉法格的信中又說：
【近兩三年來，許多大學(xué)生、著作家和其他沒落的年輕資產(chǎn)者紛紛涌入黨內(nèi)。他們來得正是時(shí)候，在種類繁多的新報(bào)紙的編輯部中占據(jù)了大部分位置，到處是他們的人；而他們習(xí)慣性地把資產(chǎn)階級(jí)大學(xué)當(dāng)作社會(huì)主義的圣西爾軍校，以為從那里出來就有權(quán)帶著軍官軍銜甚至將軍軍銜加入黨的行列。所有這些先生們都在搞馬克思主義，然而他們屬于10年前你在法國就很熟悉的那一種馬克思主義者，關(guān)于這種馬克思主義者，馬克思曾經(jīng)說過：“我只知道我自己不是馬克思主義者。”馬克思大概會(huì)把海涅對自己的模仿者說的話轉(zhuǎn)送給這些先生們：“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。”
【這些老兄的無能只能同他們的狂妄相比擬，他們在柏林的新黨員中找到了支持，在厚顏無恥、膽小怯懦、自吹自擂、夸夸其談這些特有的柏林習(xí)氣中找到了支持，而這些東西現(xiàn)在一下子似乎又都冒了出來；這就是大學(xué)生先生們的合唱……】
1890年9月7日，恩格斯在《給<薩克森工人報(bào)>編輯部的答復(fù)》一文中再次說到（注：《薩克森工人報(bào)》是德國社會(huì)民主黨的日報(bào)，19世紀(jì)90年代初是半無政府主義反對派“青年派”的機(jī)關(guān)報(bào)）：
【在理論方面，我在這家報(bào)紙上看到了（一般來說在“反對派”的所有其他報(bào)刊上也是這樣）被歪曲得面目全非的“馬克思主義”，其特點(diǎn)是：第一，對他們宣稱自己在維護(hù)的那個(gè)世界觀完全理解錯(cuò)了；第二，對于在每一特定時(shí)刻起決定作用的歷史事實(shí)一無所知；第三，明顯地表現(xiàn)出德國著作家所特具的無限優(yōu)越感。馬克思在談到70年代末曾經(jīng)在一些法國人中間廣泛傳播的“馬克思主義”時(shí)也預(yù)見到會(huì)有這樣的學(xué)生，當(dāng)時(shí)他說“tout ce que je sais, c'est que moi, je ne suis pas marxiste”——“我只知道我不是‘馬克思主義者’”。】
由此可見，馬克思的這句名言是針對19世紀(jì)“70年代末的法國‘馬克思主義者’”說的。當(dāng)時(shí)這些所謂的“馬克思主義者”，就像后來的“不祥之鳥”莫里茨·維爾特，“把資產(chǎn)階級(jí)大學(xué)當(dāng)作社會(huì)主義的圣西爾軍校”的大學(xué)生、著作家和其他沒落的年輕資產(chǎn)者，《薩克森工人報(bào)》的“半無政府主義反對派”等人一樣，將馬克思主義“歪曲得面目全非”，對無產(chǎn)階級(jí)的世界觀“完全理解錯(cuò)了”，還自以為具有“無限的優(yōu)越感”！
比如，對馬克思主義的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定上層建筑這個(gè)基本原理，他們大喊大叫這是機(jī)械決定論，否定了思想意識(shí)的作用，竭力主張只有人的主觀力量才是社會(huì)發(fā)展的決定性因素。即使在現(xiàn)在，這樣的“指責(zé)”也經(jīng)常可以看到。
實(shí)際上，只要稍微懂得一點(diǎn)唯物辯證法常識(shí)的人就知道，馬克思主義歷來認(rèn)為，“物質(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對這些物質(zhì)生存方式起作用，然而是第二性的作用”。這哪里是什么機(jī)械決定論？而那種人的主觀力量是社會(huì)發(fā)展的決定性因素的觀點(diǎn)，卻是地地道道的歷史唯心主義！
面對這樣的“對于在每一特定時(shí)刻起決定作用的歷史事實(shí)一無所知”的所謂“馬克思主義者”，馬克思能說什么呢？當(dāng)然只能說“我只知道我自己不是馬克思主義者”了！
在今天，馬克思如果碰到那種將馬克思主義歪曲得面目全非，卻接二連三地“創(chuàng)新”出若干個(gè)“中國的馬克思主義”的“馬克思主義者”，恐怕也只能再次無可奈何地嘆道：“我只知道我自己不是馬克思主義者”；甚至再次把海涅對自己的模仿者說的話轉(zhuǎn)送給這些先生們：“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤”！
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