錢昌明：是迷信權勢，還是尊重民意？
——對無視民意的從政者說說歷史
在中國，自古以來就有一條公認的政治定律：得民心者得天下。
孟子曰：
“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道；得其民，斯得天下矣。得其民有道；得其心，斯得民矣。得其心有道；所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”（《孟子·離婁》）
意思說：夏桀、殷紂所以失國，是失去了百姓；失去百姓，是因失去了民心。要想獲得最高統治權、獲得整個天下的辦法，那就應獲得百姓；要想獲得百姓的辦法，那就要獲得民心；要想獲得民心的辦法，就得給予百姓之所需，不強加百姓之所惡。這些話，后來被概括為“得民心者得天下”。一部兩千多年的封建王朝興亡史，證實了這是一條顛撲不破的真理。
公元前221年，秦始皇統一中國，建立起空前強大的秦王朝。秦始皇為什么能成功？說到底，因為國家統一可以免除生靈涂炭的戰爭，國家統一有利經濟、文化的發展，國家統一符合民意——廣大人民群眾的愿望。
可是，僅僅過了12年，公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起，強大的秦王朝頃刻瓦解。什么道理？失民心使然。秦統一后，統治者不尊重民意，橫征暴斂、嚴刑峻法，直搞得民怨沸騰；到秦二世趙高專權時，更是指鹿為馬，強奸民意，一味迷信手中權勢，倒行逆施，進一步激化了矛盾，終于促成歷史上第一次大規模的農民起義。
公元前206年秦亡，接下來是項羽、劉邦4年的“楚漢相爭”。開始的形勢是楚強漢弱。項羽為楚國貴族，本人又具有軍事天才，擁兵40萬，兵多將廣；劉邦出身布衣，僅為泗水亭長，亡秦時也只有10萬兵力，遠不能與項羽相比。但爭斗結果，卻是劉邦勝出，項羽覆亡。究其原因？關鍵還是兩個字：民心。
項羽自視過高，目中無人，剛愎自用，迷信權勢武力，根本無視百姓關切，只知燒殺（曾坑殺秦降卒20萬人！）；劉邦懂得政治，善于籠絡民心，攻入咸陽后，知百姓之“所欲”，宣布廢除秦法，與關中父老“約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”（《史記·高祖本紀》），大得民心。最終項羽因殘暴不仁而眾叛親離，劉邦則因得道多助而取得勝利。項敗劉勝的史實，真可謂是“得民心者得天下”之典型。
秦漢改朝換代的歷史是如此，其他各代王朝的興亡交替，又何嘗不是如此。
唐代政治家魏徵透徹地理解了“得民心者得天下”的政治定律，才提出正確處理君民關系的理論。他說：“怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎”。這“民心”，實則是“水”，你統治者想要讓“水”載舟，就得獲取民心；否則，那就只能等著“覆舟”嘍！唐太宗接受了魏徵之說，才有了他的“畏民論”：
“可愛非君，可畏非民。天子者有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用，誠可畏也。”（《貞觀政要·論政體》）李世民正因為有了這一“畏民論”，才成就了他的“貞觀之治”，歷史也就成就了這位千古“明君”。
歷史進入近現代，時代雖然不同了，政治斗爭的形式也有了更多的改變，但古老的“得民心者得天下”的政治定律仍然不變。
近代中國，反映“失民心者失天下”的歷史事件，除了1911年的辛亥革命時期的清王朝外，最典型的莫過于袁世凱的敗亡。
袁世凱是手握重兵的清末權臣，可謂一代梟雄。他先叛光緒，后棄隆裕；再以擁護共和面目，取代孫文，當上了“中華民國大總統”。一時的“成功”，使袁氏的頭腦不斷膨脹，從而進一步迷信權勢武力。在他看來，自己似乎無所不能，全國要求鞏固、維護“民主、共和”的民意，不過是其手中玩物而已。1915年12月，他冒天下之大不韙，公然炮制“改變國體”的“民意”，自導自演，上演一出復辟帝制丑劇。結果，做了83天“洪憲皇帝”，落得眾叛親離、在全國人民的一片唾罵與共討聲中死去的可恥下場。
袁世凱如此，近現代史上的另一個無視民意的蔣介石同樣如此。
1945年8月，中國抗日戰爭勝利，當時國內最強烈的民意是要求“和平”、“民主”。中國人民在歷經了長期內戰和8年抗戰的苦難后，他們渴望的是和平，反對再打內戰；強烈要求改變蔣介石政府的獨裁統治，要求國民黨放棄一黨專政，與共產黨和各民主黨派共商國是，成立聯合政府。可是蔣介石不干，他仗著手中握有的430萬軍隊，又掌握著全國性政權，控制著3/4的國土和3億多人口的統治區；還仗著有后臺老板美國的大力支持（僅在半年時間里，就獲得1000多架戰機，7000多門大炮），完全無視民意，一意孤行地發動反共內戰。結果，僅僅三年多時間，毛澤東的120萬土八路，憑著“小米加步槍”就打敗了“飛機加大炮”的蔣介石800萬軍隊！這又是怎么一回事？還是一句話：民心所向，“得民心者得天下”！
毛澤東說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”任何貎強大的政治勢力，如果它敢違背民意，站到了人民的對立面，最終必然成為糞土。
中國共產黨靠著“得民心”，從小到大，從弱到強，于1949年打下了江山，掌握了政權。但是，請不要忘記：共產黨掌權政權，同樣不能違背民意。毛澤東領導的新中國，正因為真正代表了最大多數人的利益，因而能在30年時間里，把一個半殖民地半封建中國改變成世界第6工業強國！讓受盡百年屈辱的中華民族，屹立于世界民族之林。
然而，共產黨干部如果背棄了人民的利益，背棄了共產黨人的理想，甚至公然違背大多數人民的意愿，同樣也會走向事物的反面。切記：民意大如天。
要問當今中國的民意是什么？那就先了解一下當今的社會現象吧：
為什么在歷經30多年右派精英們的“‘非毛’妖魔化運動”以后，人民群眾反而要將毛澤東當作神來崇拜？無論是在北京的毛澤東紀念堂，還是在湘譚韶山的毛澤東故居，所見到的“敬毛”人數之多、態度之虔誠，可謂有目共睹、前所未有。君不見，又有多少汽車司機把毛當作“陸上的媽祖”，在座前都要掛上一個毛澤東像？
為什么重慶一唱紅歌，“唱紅歌”風氣立馬自發地傳遍全國（包括北京、深圳），并持續升溫？
為什么重慶“打黑”遭到質疑后，反而引起了“非官方”輿論的強烈反彈？
為什么“文革”已被徹底否定、批判了30多年，至今居然還讓精英們感到不安，甚至還擔心它會卷土重來？
上述社會現象說明了什么？
筆者認為，這些現象只能說明：人們在懷念毛澤東和毛澤東時代，說明人們對當前社會嚴重的貧富兩極分化現象不滿，說明百姓對“官商勾結”黑惡勢力的深惡痛絕，說明人們對現狀的不滿和對提倡共富精神的“重慶模式”的認同。
可是，精英們并不這樣看，相反，他們的結論是：這是“文革”的錯誤和封建的影響“沒有完全清除”的表現；是“中國人的素質差。”有一位精英就公開在“微博”上發帖：
“如果現在就‘重慶模式’舉行全民投票，我估計支持率可能達到七成，但這七成人選擇的其實是‘通往奴役之路’。國民素質的低下是愚民式教育、愚弄式宣傳的結果，很多人不知道自己的長遠利益和根本利益所在，他們很容易被一些表面的現象所迷惑。而國民的這種蒙昧很容易被政治家、野心家所利用。”（盛xx微博：《“重慶模式”是“通往奴役之路”》）
顯然，這位精英把自己看作是“文明人”，把廣大的人民群眾看作是“蒙昧人”。被他“估計”的占全民70%支持“重慶模式”的廣大人民群眾，在他看來，不過都是些被“政治家、野心家任意利用”的蕓蕓眾生而已！這是精英們蔑視民意的一個典型！
精英們信奉的是英雄史觀，就如茅于軾所鼓吹，“社會進步是靠精英的”。從這種英雄史觀出發，所謂的人民群眾，無非都是一群“阿斗”！因此，他們相信自己，不相信人民群眾；迷信自己的權勢，根本就無視民意。
可悲的是，許多精英都是“史盲”，他們不僅不懂歷史，而且還輕漫歷史。奉勸一切從政者，切勿迷信權勢，一意孤行；還是要尊重歷史，尊重民意，傾聽大多數的人民群眾的意見，以堅持社會主義正道為好！否則，開歷史倒車，禍國殃民，最終必遭歷史清算！
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