對(duì)“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”不同認(rèn)識(shí)者的回復(fù)

對(duì)“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”不同認(rèn)識(shí)者的回復(fù)　　

一個(gè)叫“333444551”網(wǎng)友在《共產(chǎn)主義隨時(shí)都可以實(shí)現(xiàn)，只是我們對(duì)共產(chǎn)主義缺乏認(rèn)識(shí)而已》一文中說(shuō)的意思共產(chǎn)主義極其容易，只要認(rèn)識(shí)到了，就能實(shí)現(xiàn)，似乎世界上的事情，認(rèn)識(shí)到了，就能實(shí)現(xiàn)，而不是需要付出努力，甚至極艱辛的工作。我們承認(rèn)要將事情辦好，首先通過(guò)實(shí)踐獲得正確認(rèn)識(shí)，然后根據(jù)這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。在實(shí)踐中進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)，來(lái)更好的指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)屬于理論范疇，所以也是理論與實(shí)踐的關(guān)系。“333444551”網(wǎng)友說(shuō)的只是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其認(rèn)識(shí)是否對(duì)錯(cuò)不說(shuō)，即使是正確的，不通過(guò)實(shí)踐，就能實(shí)現(xiàn)，不是很荒謬嗎？　　

“迭飛”網(wǎng)友說(shuō)：“請(qǐng)縱觀網(wǎng)友就您的外因決定內(nèi)因論，來(lái)推導(dǎo)共產(chǎn)主義必定在外力推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)。如果您證明不了這一點(diǎn)，則說(shuō)明您提出的這一原理還是不行的。”這種觀點(diǎn)是機(jī)械唯物主義，不是辯證唯物主義，所以必然錯(cuò)誤。
         外因決定論或客觀決定論，這是根本的基本的規(guī)律，誰(shuí)也改變不了和否認(rèn)不了。但是不能由此忘記另一個(gè)方面，內(nèi)因反作用于外因，主觀反作用于客觀，如果否認(rèn)了反作用，就成了機(jī)械唯物論，是片面的看問(wèn)題，不是全面的看問(wèn)題，也就不是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。無(wú)可否認(rèn)原始共產(chǎn)主義是一定客觀或外因條件下的產(chǎn)物。即不實(shí)行所謂共產(chǎn)主義形態(tài)，人類將無(wú)法生存——共同勞動(dòng)才能獲得食物，共同食用，大家才能存在，才能獲得更多食物，才更有利于人類生存。
         在這個(gè)過(guò)程中，人類通過(guò)接觸客觀或外因，對(duì)其有了認(rèn)識(shí)，增加對(duì)外界的了解，于是漸漸形成主觀對(duì)客觀或內(nèi)因?qū)ν庖虻姆醋饔谩纬烧鞣匀弧⒏脑熳匀坏哪芰Γ瓷a(chǎn)力有所提高——通過(guò)制造工具等，獲得食物或財(cái)富比較以前容易了。于是又形成新的客觀或外因存在——食物或財(cái)富比以前多了，有了剩余。這個(gè)人類自己創(chuàng)造的新的客觀存在，導(dǎo)致有條件的人要自己占有。于是隨著食物、財(cái)富的增加——這個(gè)客觀條件的存在，有條件占有的人，在這個(gè)條件下便慢慢的、不斷的將其占為己有。于是出現(xiàn)占有別人的勞動(dòng)——指讓別人為自己勞作，出現(xiàn)占有別人——如奴隸。于是出現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，導(dǎo)致兩大對(duì)立階級(jí)產(chǎn)生，導(dǎo)致階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生。
         我們必須承認(rèn)人這個(gè)事物具有私心性質(zhì)，沒(méi)有這個(gè)性質(zhì)，階級(jí)和私有制不會(huì)產(chǎn)生。同時(shí)我們又說(shuō)，人雖然有私心，但是私心能否表現(xiàn)出來(lái)，則是客觀或外因條件決定的。也就是原始社會(huì)沒(méi)有生產(chǎn)力的提高，沒(méi)有剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，人再有私心，也絕對(duì)不可能產(chǎn)生階級(jí)和私有制。我們要消滅私有制，進(jìn)而消滅私心，徹底鏟除階級(jí)和私有制產(chǎn)生的條件，是否必須消滅剩余產(chǎn)品呢？我們堅(jiān)定都認(rèn)為，通過(guò)消滅剩余產(chǎn)品，來(lái)消滅私心，只是一種手段，但絕對(duì)不是唯一手段。我們唯有在社會(huì)產(chǎn)品越來(lái)越豐富基礎(chǔ)上，創(chuàng)造消滅階級(jí)和私心的條件，就一定能消滅階級(jí)和私心。這個(gè)人類創(chuàng)造的消滅階級(jí)和私心的條件，從主觀反作用于客觀角度說(shuō)，是反作用的結(jié)果；從客觀決定主觀角度說(shuō)，人類在這個(gè)客觀條件下，私心就會(huì)走向萎縮，滅亡。
        這個(gè)使私心滅亡的條件是什么呢？一、人類社會(huì)這個(gè)事物在客觀允許的條件下，運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的一個(gè)規(guī)律是：向有利于多數(shù)人——底層人民利益方向運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，向有利于全人類利益方向運(yùn)動(dòng)、發(fā)展。這總結(jié)是民心與天下的關(guān)系。即得民心者得天下，失民心者失天下。而要得民心，人民必須起來(lái)斗爭(zhēng)。所以階級(jí)社會(huì)推動(dòng)歷史發(fā)展的根本規(guī)律是：統(tǒng)治階級(jí)剝削、壓迫人民必然愈來(lái)愈甚，導(dǎo)致人民生產(chǎn)積極性最后徹底喪失，必然抑制生產(chǎn)力發(fā)展。同時(shí)必然被逼迫起義造反，將舊的統(tǒng)治階級(jí)推翻，逼迫新的統(tǒng)治階級(jí)必須對(duì)人民做出一些讓步，人民于是得到比以前多一些的利益，這樣生產(chǎn)積極性有所提高，生產(chǎn)力才有所發(fā)展，社會(huì)有所進(jìn)步，歷史有所前進(jìn)。就是在人民不斷反抗斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，階級(jí)社會(huì)從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)。在這個(gè)不斷過(guò)渡中，雖然極其緩慢，但是確是向有利于人民利益這個(gè)方向發(fā)展的。按這個(gè)運(yùn)動(dòng)方向下去，最后將是什么結(jié)果呢？難道不是人民越來(lái)越生活得好的方向嗎？人民生活越來(lái)越的最后結(jié)果是什么？人民生活得越來(lái)越好的最后結(jié)果，不會(huì)是壓迫別的階級(jí)，而是別的階級(jí)最后都成為一個(gè)階級(jí)，所以最后難道不應(yīng)該是人類和睦相處嗎？
       二、隨著人民生活的盡管極其緩慢的改善提高，同時(shí)隨著文化層次的提高，認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深入、深刻，一定會(huì)認(rèn)識(shí)到這一規(guī)律的，一定深刻認(rèn)識(shí)到唯有人民起來(lái)反抗斗爭(zhēng)，才能實(shí)現(xiàn)這一天的早日到來(lái)！尤其是馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想已經(jīng)將這個(gè)規(guī)律揭示出來(lái)，并且極其明確的告訴人民：階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量。根本上說(shuō)：人民造反有理！永遠(yuǎn)造反下去，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)唯有解放全人類，才能最后解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己！唯有造反到共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)，才能停止，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己才能真正獲得徹底解放！
       三、毛主席的文革，給我們極其深刻啟示。要獲得民心，人民必須造反。人民要想獲得更多利益，必須奪取政權(quán)，然后必須掌握政權(quán)。毛主席的文革，又深刻的告訴人民，奪取政權(quán)之后，這個(gè)政權(quán)，必須掌握在各級(jí)人民手里，絕對(duì)不能交給別人！因?yàn)闊o(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，無(wú)論什么人，有了權(quán)力，對(duì)絕大多數(shù)來(lái)說(shuō)，其思想一定要變化的。因?yàn)槿说乃枷胧强陀^決定的，是階級(jí)地位決定的！客觀環(huán)境變化了，階級(jí)地位變化了，思想就一定會(huì)變化！對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)的規(guī)律，絕對(duì)誰(shuí)也改變不了。所以必然向人民反面走去，成為剝削階級(jí)，使人民重新成為被剝削、壓迫的人群。而人民這個(gè)整體在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，永遠(yuǎn)處在社會(huì)最底層，永遠(yuǎn)沒(méi)有變化的條件。所以唯有將各級(jí)權(quán)力交給各級(jí)人民，才能從根本上保證一切握有各級(jí)權(quán)力者，不敢違背人民意愿，因?yàn)檫`背人民意愿，各級(jí)人民有絕對(duì)權(quán)力，將其撤換掉，讓真正為人民服務(wù)的人走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。請(qǐng)問(wèn)在這樣條件下，誰(shuí)人膽敢違背人民意愿？
      四、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的更深刻認(rèn)識(shí)。馬克思列寧主義、毛澤東思想的對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻解釋和實(shí)踐，使我們更加深刻認(rèn)識(shí)到：從客觀與主觀的關(guān)系角度說(shuō)，我們要使人心變成公心，必須創(chuàng)造使私心向公心變化的，條件，否則，絕對(duì)做不到。將這個(gè)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，應(yīng)用到階級(jí)斗爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量，唯有人民起來(lái)造反，才能推動(dòng)歷史前進(jìn)。由毛主席的文革，使我們深刻認(rèn)識(shí)到，人民奪取政權(quán)后，必須真正掌握國(guó)家各級(jí)權(quán)力，將馬克思主義哲學(xué)應(yīng)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，尤其公有制社會(huì)主義革命的失敗，使我們深刻認(rèn)識(shí)到：生產(chǎn)力發(fā)展必然導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系變化。奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)，都是生產(chǎn)力提高到一定程度的結(jié)果。但是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，必然阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。所以必須改變生產(chǎn)關(guān)系。
       阻礙社會(huì)發(fā)展的根本原因是人的私心，因?yàn)樗叫氖侨f(wàn)惡之源。要消滅私心，必須消滅私有制，因?yàn)樗接兄剖桥囵B(yǎng)私心的極好溫床。公心是萬(wàn)善之本，所以我們必須發(fā)揚(yáng)公心。要發(fā)揚(yáng)公心，必須實(shí)行公有制，因?yàn)楣兄剖桥囵B(yǎng)公心的最佳土壤。要實(shí)行公有制，必須實(shí)行公有制的生產(chǎn)關(guān)系。什么是公有制的生產(chǎn)關(guān)系？必須明白私有制與公有制兩種生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)別：1、私有制的生產(chǎn)資料、財(cái)富歸個(gè)人所有；公有制的生產(chǎn)資料、財(cái)富歸全民所有。2、私有制完全直接為了自己利益而勞作。公有制則是通過(guò)越為集體、國(guó)營(yíng)、國(guó)家做貢獻(xiàn)來(lái)獲得更多利益；反之越為自己做貢獻(xiàn)，越少給與利益，甚至不給與。3、私有制里每個(gè)人的一切后顧之憂，完全依靠自己解決，無(wú)論是各種生產(chǎn)、生活中的各種困難，還是各種矛盾糾紛，完全依靠自己解決——安全依靠個(gè)人搞關(guān)系、找朋友、相互幫助等來(lái)解決；公有制里每個(gè)人的一切后顧之憂，越來(lái)越由集體、國(guó)營(yíng)、國(guó)家來(lái)解決，無(wú)論是各種生產(chǎn)、生活中的各種困難，還是各種矛盾糾紛，完全由各級(jí)政府組織人員越來(lái)越好得解決。集體、國(guó)營(yíng)、國(guó)家等各級(jí)政府越來(lái)越成為每一個(gè)人最真誠(chéng)可靠、永遠(yuǎn)不會(huì)變的朋友。有了這個(gè)朋友，別的朋友都失去意義，也就是個(gè)人沒(méi)有必要費(fèi)神費(fèi)力搞關(guān)系、找朋友、相互幫助等來(lái)解決了。4、上述原因決定了私有制只能使人越來(lái)越與自己親近，公有制則使人越來(lái)越與公有制親近。
    公有制的生產(chǎn)關(guān)系必須做到如下幾個(gè)方面：1、必須用物質(zhì)利益調(diào)動(dòng)人民為集體、國(guó)營(yíng)、國(guó)家做貢獻(xiàn)的積極性。即越為集體、國(guó)營(yíng)、國(guó)家做貢獻(xiàn)來(lái)獲得更多利益，反之越為自己做貢獻(xiàn)，越少給與利益，甚至不給與。以使人民的思想、感情與公有制越來(lái)越親近，與私有制越來(lái)越疏遠(yuǎn)。2、從中央到地方各級(jí)政府必須成立兩個(gè)委員會(huì)，一個(gè)是“關(guān)心人民生活委員會(huì)”，一個(gè)是“解決人民之間矛盾委員會(huì)”。兩者都要求深入到每一個(gè)團(tuán)體、家庭乃至每一個(gè)人，越來(lái)越清楚的了解人民需要關(guān)心的各種困難和需要解決的各種矛盾，并且越來(lái)越好的得到解決。務(wù)使各種困難解決得越來(lái)越好，各種矛盾解決在初期、萌芽狀態(tài)。3、進(jìn)行最廣泛的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。通過(guò)真正的德才兼?zhèn)湓瓌t，方方面面（除了特殊的需要真正保密的部門(mén)外），都必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)去從事各項(xiàng)工作，最大限度讓一切人都能夠從事自己最喜歡、最愿意做的工作。4、從中央到地方的各級(jí)政府和一切新聞及各種媒體、各種影視與民間一切具有宣傳功能的方面，必須全力（尤其是初始階段）宣傳公有制與私有制本質(zhì)區(qū)別，公有制在實(shí)行中出現(xiàn)的可喜變化，以及公有制將會(huì)給人民、國(guó)家民族帶來(lái)更加美好遠(yuǎn)景等方面教育，使人民盡快認(rèn)識(shí)到私有制是人民的地獄，公有制才是天堂。讓人民盡快接受公有制的生產(chǎn)關(guān)系，與公有制越來(lái)越親近，將集體、國(guó)營(yíng)、國(guó)家利益視為自己的生命，使公有制盡快發(fā)展、壯大，讓人民盡快獲得越來(lái)越多的利益。
      我們實(shí)行真正公有制的生產(chǎn)關(guān)系和人民真正當(dāng)家作主之后將會(huì)出現(xiàn)什么局面呢？第一、集體、國(guó)營(yíng)、國(guó)家財(cái)富會(huì)越來(lái)越多。這越來(lái)越多的財(cái)富，根本上就是逐步的不斷的實(shí)現(xiàn)各種免費(fèi)，免費(fèi)上學(xué)、醫(yī)療、住房，老幼皆由社會(huì)撫養(yǎng)······，公有制的社會(huì)主義就是免費(fèi)主義，一直免費(fèi)下去，直到實(shí)現(xiàn)按需分配的共產(chǎn)主義。
     第二、在不斷的逐步免費(fèi)基礎(chǔ)上，人們的困難和人為的利益矛盾會(huì)越來(lái)越少，加上“關(guān)心人民生活委員會(huì)”和“解決人們之間矛盾委員會(huì)”的工作開(kāi)展得越來(lái)越好，困難、矛盾越來(lái)越少，就會(huì)大量減少各種犯罪。犯罪越來(lái)越少，監(jiān)獄、法院、警察等也必然隨之萎縮。隨著最后按需分配的實(shí)現(xiàn)，人們的困難和各種人為的利益矛盾也徹底消失，監(jiān)獄、法院、警察等將徹底消亡。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，軍隊(duì)只有保衛(wèi)國(guó)家安全和抗震救災(zāi)等作用。在這一過(guò)程中，私有制形成的人與人之間的關(guān)系將萎縮，最后消失，人們之間越來(lái)越成為共同目標(biāo)的關(guān)系，成為真正同志的關(guān)系，人與人之間越來(lái)越和諧，生活越來(lái)越幸福。
     第三、在不斷的、逐步的實(shí)現(xiàn)各種免費(fèi)，走向按需分配過(guò)程中，人們手里的錢(qián)越來(lái)越失去作用，越來(lái)越不用錢(qián)買(mǎi)東西。這樣從公有制的社會(huì)主義走向共產(chǎn)主義的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)人們生產(chǎn)積極性的過(guò)程應(yīng)該是這樣的：初始階段根本上依靠物質(zhì)調(diào)動(dòng)，中期是物質(zhì)加精神，后期完全依靠精神調(diào)動(dòng)。所謂的精神調(diào)動(dòng)，是越為集體、國(guó)營(yíng)、國(guó)家做貢獻(xiàn)越能獲得人民、社會(huì)的贊揚(yáng)，心情越愉快、舒暢。
    人民獲得的利益越來(lái)越多，生活越來(lái)越幸福，以及各個(gè)方面的思想教育等，人們會(huì)越來(lái)越深刻認(rèn)識(shí)到自私才是真正傷害自己，只有為公，才是最大的、真正為了自己，這樣隨著按需分配的實(shí)現(xiàn)，人心都會(huì)變成公心。這時(shí)就實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義了。軍隊(duì)的任務(wù)就是幫助別的受剝削、壓迫的國(guó)家民族的人民革命，也像我們一樣走向共產(chǎn)主義。
第四、我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義或在不斷走向共產(chǎn)主義過(guò)程中，要幫助別的一切受壓迫的國(guó)家民族的人民革命，最后世界完全實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。即全世界實(shí)現(xiàn)按需分配和人心都變成公心。整個(gè)人類徹底消滅階級(jí)，徹底消滅剝削和壓迫，軍隊(duì)以及一切帶有專政作用的機(jī)關(guān)，都將徹底消失。人類社會(huì)將徹底告別階級(jí)社會(huì)，人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)與原來(lái)社會(huì)完全不同的嶄新世界！
       這樣的認(rèn)識(shí)，可以絕對(duì)的說(shuō)，是一個(gè)必然的過(guò)程。也就是隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人民或早或晚一定會(huì)認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)的，也就一定會(huì)朝著這個(gè)方向走的。馬克思列寧主義、毛澤東思想，以及我們的目的，就是盡量所縮短人民認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也就是盡快認(rèn)識(shí)這個(gè)過(guò)程，盡快朝著這個(gè)方向走下去。一個(gè)是客觀推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)這個(gè)過(guò)程，人類的認(rèn)識(shí)又反作用于這個(gè)發(fā)展過(guò)程，盡快向這個(gè)過(guò)程指出的方向走去，加快其盡早實(shí)現(xiàn)。也就是客觀決定主觀，主觀反作用于客觀的過(guò)程。
       所以我們的任務(wù)就是向人民宣傳這個(gè)規(guī)律，盡快讓人民認(rèn)識(shí)這規(guī)律，盡快統(tǒng)一認(rèn)識(shí)向這個(gè)方向走去。這就是所謂的教育喚醒。但是教育喚醒，就能一下子實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義嗎？幾千年形成的私心，能一下子消滅嗎？我們承認(rèn)，要使人民積極去做，必須要深刻認(rèn)識(shí)，但是深刻認(rèn)識(shí)能等于一下子就能做到嗎？私有制難道依靠認(rèn)識(shí)就能一下子消滅嗎？私心難道依靠認(rèn)識(shí)，就能一下子消滅嗎？完全或主要依靠教育、認(rèn)識(shí)來(lái)根本解決問(wèn)題，是唯物主義，還是唯心主義？我們承認(rèn)絕對(duì)不能否認(rèn)教育和提高認(rèn)識(shí)的重要性，這就是理論對(duì)實(shí)踐是關(guān)系。所謂沒(méi)有革命理論，就沒(méi)有革命實(shí)踐。但是理論唯有指導(dǎo)實(shí)踐，才有意義。否則“束之高閣，并不實(shí)行”，還有什么意義？實(shí)踐是什么？是物質(zhì)的實(shí)踐，不是精神、思想、認(rèn)識(shí)的實(shí)踐！就是利益的實(shí)踐，是利益根本上歸誰(shuí)所有的實(shí)踐！即唯有歸人民所有，唯有實(shí)行公有制，實(shí)行公有制生產(chǎn)關(guān)系，越為集體、國(guó)家做貢獻(xiàn)越獲得更多利益，凡是越為自己做貢獻(xiàn)，越少給與，甚至不給與，將人民的生產(chǎn)積極性與集體、國(guó)家越來(lái)越緊密聯(lián)系起來(lái)，與私有制越來(lái)越遙遠(yuǎn)。集體、國(guó)家的財(cái)富，根本上就是不斷的逐步的實(shí)現(xiàn)各種免費(fèi)，一直免費(fèi)到共產(chǎn)主義。公有制的社會(huì)主義，就是免費(fèi)主義，共產(chǎn)主義就是按需分配主義！隨著按需分配的實(shí)現(xiàn)，加上我們的教育，人心難道不會(huì)向公心轉(zhuǎn)變嗎？最后難道不能完全變成公心嗎？都變成公心，私心再也沒(méi)有市場(chǎng)，誰(shuí)還要私心嗎？這樣私心沒(méi)有了，請(qǐng)問(wèn)還會(huì)產(chǎn)生階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)嗎？不會(huì)再產(chǎn)生了，這不就是徹底消滅階級(jí)，而進(jìn)入人類大同世界嗎？
       這個(gè)過(guò)程，難道不是人類社會(huì)必然發(fā)展的過(guò)程嗎？　　

無(wú)論我們有何種觀點(diǎn)，必須符合馬克思主義哲學(xué)的客觀與主觀的關(guān)系，必須符合生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，必須符合階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)——必須符合人民造反有理學(xué)說(shuō)，否則都是錯(cuò)誤的。因?yàn)轳R克思主義的這些理論，是從歷史社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，是被以后的歷史發(fā)展反復(fù)證明是正確的東西，所以是檢驗(yàn)觀點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

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