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“認(rèn)知水平”與“言論自由”

蝸牛要看海 · 2012-03-23 · 來源:http://www.jingjixianqu.com/upload/forum.php?mod=viewthread&tid=89&extra=page%3D1
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“言論”這個(gè)詞歷史悠久,古代鄒忌諷齊王納諫,齊國廣開言路雄盛一時(shí),但“言論自由”這一詞似乎直到近代才伴隨“民主”而出現(xiàn),如果以古代人的認(rèn)知,這實(shí)在是難以想象觀念跨越,倡導(dǎo)者的思維讓人驚嘆之極。  

提及“言論”總讓人想到國家、社會,在如今這個(gè)年代,幾乎每個(gè)人都會把“限制言論自由”和一些陰暗面聯(lián)系到一起,幾乎每個(gè)人都把“言論自由”當(dāng)作一種必須的權(quán)利,卻從不知道如果不能合理運(yùn)用這種權(quán)利,會對社會、國家造成多么嚴(yán)重的負(fù)面影響。如果某一天輿論要求每個(gè)人都有攜帶武器的權(quán)利,以保護(hù)自身安全,當(dāng)政府為每一個(gè)人發(fā)了一把槍的時(shí)候,你會比以前更有安全感?你會相信每個(gè)人都只是拿槍保護(hù)自己?  

言論是把可以殺人于無形的武器,每個(gè)人對于自己的武器都會各懷心思,有人利己利人,有人損人利己,有人損人不利己,還有人自以為是做好事而其實(shí)在害人,這些都不是稀罕事,“因人而異”這個(gè)詞上能解釋的清國家問題,下能解釋的了個(gè)人問題,所以千萬不要對一些事情大驚小怪,一味相信美好至少在今天還是件很幼稚的事。武器的危害,就在于它是在一個(gè)不合適的時(shí)候被分發(fā)到每一個(gè)人的手里,“因時(shí)而異”不言而喻。請你一定要相信,就在此刻社會上還有無數(shù)的人正在為了做壞事而爭取所謂的“自由”“權(quán)利”,請承認(rèn)現(xiàn)實(shí),只有如此才能解釋清楚所有問題,但承認(rèn)不等于認(rèn)同。權(quán)利的過早給予,有害無利,社會進(jìn)步,就是為了給每一項(xiàng)權(quán)利一個(gè)合適的出場機(jī)會。  

社會是個(gè)千奇百怪的東西,每個(gè)人都想爭取自己的權(quán)利,每個(gè)人都想盡量悠閑舒適,人人都有欲望有追求,人人都有讓自己擔(dān)心不已的東西,也有自己想要守住的東西,但這些是誰給你的?有幾個(gè)人在大呼小叫爭取權(quán)利的時(shí)候想過自己和古代人到底有何不同,僅僅因?yàn)槟愠錾碓诂F(xiàn)代?  

想的深一些,所謂的“權(quán)利”,是社會對個(gè)人的認(rèn)可,與黨和國家無關(guān),政府對于“權(quán)利”的控制僅僅具有法律效益。真正的權(quán)利不是任何組織和個(gè)人能給你的,別人隨時(shí)給予和收回的東西叫做“權(quán)限”,能夠被剝奪的權(quán)利根本不是真正意義上的“權(quán)利”。如果這個(gè)概念不清楚,可以再想想“自由”是什么,當(dāng)有人具有剝奪你自由的能力,任你此刻正在天邊飛馳,依然不是真正的“自由”。我們上學(xué),是為了學(xué)知識,增長認(rèn)知,我們爭取,卻是為了一紙文憑,那我們大呼小叫爭取到的權(quán)利,又是什么??“獲得”和“爭取”,“知識”與“認(rèn)知”,你是否真正想過它們的區(qū)別?  

我們與古代人的不同不是僅僅在于掌握了高科技,而是在于有了全新的理念去認(rèn)識自我,認(rèn)識環(huán)境,認(rèn)識人與人的關(guān)系,認(rèn)識人與環(huán)境的作用和反作用,高科技不過是以此為基礎(chǔ)應(yīng)運(yùn)而生。我們認(rèn)識到了比古代人所追求的更美好的生活,并且努力追求,我們的生活比古代人更加自在,我們體驗(yàn)到封建社會時(shí)不敢想象的民主,但其實(shí),我們只是生活在古代人的追求里。然而我們又并非是活在現(xiàn)代的古代人,為何?知識如科技,認(rèn)知如社會制度,知識是死的,學(xué)之容易,而認(rèn)知卻是每個(gè)人對于知識的消化和融會貫通,“言論自由”就是人類認(rèn)知的產(chǎn)物,也就是對知識融會貫通的產(chǎn)物。如果不明白這個(gè)原理,和瞎子開車有什么區(qū)別?一個(gè)瞎子根本就不該有開車上路的權(quán)利。  

“時(shí)代在變遷”這是句老話,社會在為權(quán)利的出場醞釀時(shí)機(jī),突然又想到物理課上學(xué)到的兩個(gè)概念“額定功率”和“最大功率”,如果以這兩個(gè)概念來形容當(dāng)前世人的認(rèn)知,那么“最大功率”就掌握在哲學(xué)家們手中,而社會所能推行的規(guī)則卻僅僅是“額定功率”,想的到不表示能做的到,長久的超負(fù)荷運(yùn)行只會導(dǎo)致毀滅,社會大眾才是支撐這個(gè)時(shí)代運(yùn)行的硬件基礎(chǔ),硬件穩(wěn)定得不到保證,如何去達(dá)成更高的負(fù)荷?  

說了這么多,是否有人懷疑我是想剝奪大家的“言論自由”?如果你說“一定是”,那我笑而不語,如果你期望有更多的認(rèn)識,我很樂意將大家?guī)肴碌乃季S空間。  

我這個(gè)人,心里從來沒有國家沒有民族的意識,如果你說我不愛國,那我依舊笑而不語,愛與不愛,只有了解了才知道。正如相信每一個(gè)哲學(xué)家都迷戀過星星,我相信每一個(gè)時(shí)政家都當(dāng)過憤青。社會環(huán)境中自古不缺少亂七八糟的言論,有些問題被反反復(fù)復(fù)的討論,今天談油價(jià),明天談房價(jià),過兩天再談油價(jià)…過去我也這么樂此不彼,大談特談,至今想不出來有何意義。不少的評論家就是樂于說道,他們改變不了現(xiàn)狀,也不努力去改變,只要沒人徹底堵住他們的嘴,這就是他們生活充實(shí)和快樂的源泉,他們在意的不是事實(shí)的對與錯(cuò),只在于這種成就感,可以聯(lián)想電視上某些為罪犯辯護(hù)的律師的嘴臉。而憤青是如何呢?他們不懂思考,只執(zhí)著于所謂的言論,總是憤憤不平的樣子,自以為有多正直,剛想到一點(diǎn)點(diǎn)道理就沾沾自喜,也不管言論是否成熟,也不怕誤導(dǎo)他人,就馬上發(fā)出來希望獲得別人贊同,看到某些壞事就直說這個(gè)國家沒有了希望,他們只期待活在別人給予的美好里。更有甚者,因?yàn)槌绨菽硞€(gè)評論家,看到評論家抱怨某事,他就直接復(fù)制言論過來跟著抱怨,根本沒有自己的意志和思考。而那些有意志的人,會對社會的將來存有期待,不論這種期待是好是壞,他不會去抱怨當(dāng)前的現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)不過是他們謀取未來的手頭資料。
    人與人是不同的,盲目的去爭取是不是成全了很多別有用心的人?  

人與人是不同的,但是不是真的就能劃分出高低貴賤?  

有時(shí)候我真想把“盲目無知”這個(gè)詞扣在整個(gè)大眾群體的頭上,所謂的民族自豪感和國家榮譽(yù)究竟是什么?國家是死物,他是否偉大是和國民素質(zhì)有關(guān),不要盲目的說一個(gè)國家如何偉大又或如何骯臟不堪,就像盲目說政府的每一個(gè)人都貪污腐敗又或者每個(gè)人都清廉高潔一樣,虛偽的榮譽(yù)感,做作的厭惡傾向。熱衷于這些的人無不對未來缺少認(rèn)識,國家的美好不在于“榮譽(yù)”,而在于“未來”,對于榮譽(yù)的追求和虛榮是一個(gè)道理。國家是一個(gè)讓你可以為了未來大展拳腳的地方,但如果只是期望國家會帶給自己什么物質(zhì)享受,相信很多人永遠(yuǎn)都不會滿足。  

人是盲目的,不知權(quán)利的深意,對于很多如“自由”“榮譽(yù)”“責(zé)任”的詞只是知其然而不知其所以然,盲目的爭取只會讓更多人與盲目無知隨波逐流。認(rèn)知的可怕就在于,它能把一個(gè)遺傳基因很好的人改造成一個(gè)合格的蠢貨,膚淺之人的一大常態(tài)就是喜歡在公共場合說著不知所謂的話。“言論自由”不等于粗俗、抱怨、惡語中傷,也不是大話、空話。言論與社會進(jìn)步和未來息息相關(guān),這也是言論的價(jià)值,但如果擁有“言論自由”的是一個(gè)認(rèn)知不夠、不知所謂的傻子,相信你不會把他和進(jìn)步聯(lián)系到一起。永遠(yuǎn)不要不知所謂,反反復(fù)復(fù)的說道一個(gè)話題,人活著不是為了過去、現(xiàn)在,而是為了將來,每個(gè)人都有無知的時(shí)候,但重要的是我們要能找到擺脫無知的方法。  

時(shí)至今日,社會問題依然很多,外憂內(nèi)患,更不知這個(gè)社會主義初級階段要走多久,對于一個(gè)人的短暫壽命來說,這種期待不免太過絕望,而且太過不知滿足,是否只有到了共產(chǎn)主義你才不會怨天尤人?不論現(xiàn)實(shí)如何,共產(chǎn)主義是人類迄今為止最偉大的構(gòu)想,任何一個(gè)因?yàn)椴皇巧钤诠伯a(chǎn)主義而心生不滿只知道辱罵不堪現(xiàn)實(shí)的人,都沒有資格活在共產(chǎn)主義。人類的幾千年文明困境不斷,但依然從洪荒發(fā)展成現(xiàn)在,社會如人,走出困境的方法才是最有價(jià)值的思考,而言論就是人作用于社會使其進(jìn)步的強(qiáng)力工具,社會需要創(chuàng)新的理念。我們不是活在這個(gè)國家,而是活在這個(gè)時(shí)代,能夠長存的不是肉體,而是精神。  

現(xiàn)實(shí)混亂并不重要,重要的是在混亂中找到方法,發(fā)現(xiàn)本質(zhì),接近客觀,直視人性一切缺點(diǎn)漏洞,一步步脫離愚昧,無知。  

言論自由并不重要,只要你表達(dá)的言論有價(jià)值,沒有任何人會堵住你的嘴。有的人因?yàn)檠哉摱砷L,有的人因?yàn)檠哉摱鴳嵉牟豢删人帯τ谖磥恚约壕烤乖摀?dān)當(dāng)什么樣的角色?先認(rèn)識自我吧… 

                                                                              BY:仲

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