馬克思關(guān)于社會主義取代
資本主義的兩種設(shè)想
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》 中， 第一次對資本主義必然滅亡社會主義必然勝利做出完整系統(tǒng)的論述。他的這一理論概括地說就是：資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，生產(chǎn)力已經(jīng)提出了用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的要求；這時，資本主義的繼續(xù)發(fā)展，只能采用一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底的利用舊的市場，這種使危機更全面更猛烈，使防止危機的手段愈來愈少的辦法；資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，還產(chǎn)生了將要運用這種武器的無產(chǎn)階級；因此，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。 在馬克思后來的著作中， 他更詳細地通過對資本主義生產(chǎn)方式的深刻分析，揭示了這一過程的必然性， 進一步論證了上述結(jié)論的科學性。
我們過去一直按照馬克思的原意來理解資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的理論。 各種教科書至今依然堅持這樣的理解。 從馬克思開始就從來沒有人發(fā)現(xiàn)， 這一理論實際上包含著兩種完全不同的社會主義取代資本主義的設(shè)想。
第一種設(shè)想，當資本主義爆發(fā)周期性經(jīng)濟危機后，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系就已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，用新的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)力從資本主義生產(chǎn)關(guān)系中解放出來，建立適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，就被提上歷史日程。這時，隨著無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾的日益激化，一旦無產(chǎn)階級在斗爭中獲勝奪取了國家政權(quán)，就必然用社會主義取代資本主義。需要強調(diào)的是，這時， 并不等于說資本主義再也沒有發(fā)展的余地了，資本主義依然能夠通過一方面不得不消滅大量的生產(chǎn)力， 另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場，來繼續(xù)自身的發(fā)展。
第二種設(shè)想，當資產(chǎn)階級用來克服危機的辦法只是在準備更全面更猛烈的危機和使防止危機的手段愈來愈少時， 當資本主義的繼續(xù)發(fā)展到了再也沒有新的市場可以奪取而舊的市場已經(jīng)被徹底利用時，當資本主義已經(jīng)在世界市場上由競爭形成壟斷， 并且國際市場上的資本壟斷巨頭不斷減少時， 資本主義的外殼就要炸毀了， 資本主義私有制的喪鐘就要響了。這時， 資本主義再也沒有發(fā)展的余地了，已經(jīng)走到盡頭了，它將無條件地被社會主義所取代。
毫無疑問， 這是兩種完全不同的資本主義必然滅亡的情況，是兩種完全不同的社會主義取代資本主義的情況。 第一種情況指的是，在資本主義還有繼續(xù)發(fā)展的余地時， 由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，生產(chǎn)力已經(jīng)提出了用新的先進的生產(chǎn)關(guān)系取代資本主義生產(chǎn)關(guān)系的要求，在無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)后， 資本主義必然被社會主義所取代。第二種情況指的是，當資本主義充分發(fā)展，資本擴張形成了世界統(tǒng)一市場，在世界市場上資本主義競爭形成了高度壟斷，資本主義再也沒有發(fā)展的余地，資本主義在其發(fā)展的盡頭必然被社會主義所取代。當代社會主義的產(chǎn)生從實踐上證明了馬克思第一種設(shè)想的科學性，證明了資本主義能夠在走到其發(fā)展盡頭前就被社會主義取代。而馬克思主義誕生以來，150多年資本主義最新發(fā)展的歷史，一直在證明著馬克思第二種設(shè)想的科學性，資本主義在全世界的擴張， 世界市場上資本壟斷的發(fā)展，只是在證明資本主義不斷地接近其發(fā)展的盡頭，接近其不可避免的滅亡。
在我們通常所理解的馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的理論中，事實上包含著馬克思關(guān)于社會主義取代資本主義的兩種完全不同的設(shè)想，這是包括馬克思在內(nèi)的共產(chǎn)主義者從未發(fā)現(xiàn)的一個重大理論問題。從馬克思以來，人們就一直把這兩種設(shè)想等同看待，即一直是把資本主義發(fā)展過程遠未結(jié)束時的有條件(以無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)為條件) 的必然滅亡與資本主義走到盡頭時的無條件的必然滅亡等同看待的。
馬克思之所以會把這完全不同的兩種設(shè)想等同看待， 并不是因為他沒有看到這是兩種在時間上和發(fā)展程度上完全不同的資本主義滅亡的情況，并不是因為他不了解發(fā)展中的資本主義與走到盡頭的資本主義有著多么巨大的差別， 而是因為在他看來這種差別并不重要。之所以不重要又是因為，馬克思一直認為資本主義不管在哪種情況下滅亡，都將建立起他設(shè)想的“未來社會”。既然結(jié)果都是他設(shè)想的“未來社會”，那么資本主義是在走到盡頭前還是走到盡頭后滅亡，就沒有重要的差別。如果不是當代社會主義建立和發(fā)展的歷史證明了，在馬克思的第一種設(shè)想實現(xiàn)后，還根本不可能直接建立起“未來社會”，我們就沒有必要提到這種差別， 也沒有理由說馬克思對社會主義取代資本主義作了兩種完全不同的設(shè)想。
在第一種設(shè)想實現(xiàn)后還不可能直接建立馬克思設(shè)想的“未來社會”， 即使通過一個馬克思所說的“過渡時期”， 甚至通過一個列寧,斯大林或毛澤東所說的“過渡時期”， 也不可能直接建立馬克思設(shè)想的“未來社會”，這是馬克思沒有料到的。造成這一問題的根本原因在于，馬克恩一直是把商品貨幣關(guān)系的滅亡與資本主義的滅亡等同看待的。馬克思是從商品的一般性質(zhì)出發(fā)，分析資本主義的基本特征, 基本矛盾和發(fā)展趨勢，并由此得出資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的科學結(jié)論。他把資本主義商品經(jīng)濟看作機器大工業(yè)基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(也就是市場經(jīng)濟) 的唯一形式。正是因為他把資本主義的滅亡與商品經(jīng)濟的滅亡等同看待，才使得他關(guān)于資本主義必然滅亡的理論成為一個科學的完整的理論體系。在馬克思所處的時代，他還不可能把資本主義的發(fā)展與商品經(jīng)濟的發(fā)展區(qū)別看待，因此他沒有看到商品經(jīng)濟是能夠獨立于資本主義的人類社會不可愈越的發(fā)展階段。他科學的設(shè)想了資本主義走到盡頭前(同樣是商品經(jīng)濟走到盡頭前)，社會主義取代資本主義的有條件的必然性，但是卻沒有看到，這時，在資本主義滅亡后，商品經(jīng)濟還將繼續(xù)走完其必經(jīng)的發(fā)展道路。因此，馬克思才會誤認為不管在哪種情況下，資本主義的滅亡都將同時是商品經(jīng)濟的滅亡，都是要建立起他所設(shè)想的消滅了商品貨幣關(guān)系的“未來社會”。馬克思沒有想到他關(guān)于社會主義取代資本主義的兩種設(shè)想之所以完全不同，就在于將建立的是兩種完全不同的社會主義，前者將建立的是還必須繼續(xù)商品經(jīng)濟發(fā)展的社會主義，而后者將建立的是消滅了商品經(jīng)濟，發(fā)展產(chǎn)品經(jīng)濟的社會主義。
馬克思科學地做出了社會主義取代資本主義的兩種設(shè)想，但由于他沒有把商品經(jīng)濟看作獨立于資本主義的發(fā)展過程，而錯誤地以為資本主義的滅亡就等于商品經(jīng)濟的滅亡， 因而把兩種完全不同的設(shè)想等同看待了，認為不管資本主義在哪種情況滅亡都將是商品經(jīng)濟的同時滅亡，所以他只對商品經(jīng)濟走到盡頭，也是資本主義走到盡頭后的“未來社會”做出了基本設(shè)想，包括消滅商品貨幣關(guān)系，消滅私有制，建立社會所有制(首先是國家所有制)，實行全社會范圍內(nèi)的計劃生產(chǎn)和按勞分配，等等，都毫無例外地適應于資本主義走到盡頭，因而能夠消滅商品經(jīng)濟的“未來社會”，即適應于他的第二種設(shè)想實現(xiàn)后建立起來的社會主義。但是，他的這些設(shè)想，卻又同樣毫無例外，都不適應于他的第一種設(shè)想實現(xiàn)后建立起來的社會主義。原因很簡單，消滅了商品經(jīng)濟的社會主義完全不同于還必須發(fā)展商品經(jīng)濟的社會主義，用消滅了商品經(jīng)濟的社會主義原則來指導還必須發(fā)展商品經(jīng)濟的社會主義建設(shè)是不能不失敗的。這已經(jīng)為當代社會主義建設(shè)的實踐證實。
馬克思關(guān)于社會主義取代資本主義的兩種設(shè)想都是科學的。第一種設(shè)想的科學性已經(jīng)被當代社會主義的建立所證實。第二種設(shè)想的科學性也一直為當代資本主義的發(fā)展所證實。馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡的理論至今充滿活力。同樣，馬克思對“未來社會”的基本設(shè)想也是無懈可擊的，當資本主義必將伴隨著商品經(jīng)濟走向最后的滅亡時，取代資本主義的必定是馬克思設(shè)想的“未來社會”。但是，我們也必須承認，馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的理論還存在一個亟待填補的空白。由于馬克思把資本主義的滅亡與商品經(jīng)濟的滅亡等同看待了，也就把他的兩種完全不同的社會主義取代資本主義的設(shè)想等同看待了，并由此只對資本主義伴隨商品經(jīng)濟同時走向滅亡后的“未來社會”做出了科學設(shè)想，而根本沒有想到商品經(jīng)濟是獨立于資本主義的不可愈越的發(fā)展階段，在商品經(jīng)濟走到盡頭前，資本主義雖然能夠被社會主義取代，但這時取代資本主義的社會主義還必須繼續(xù)發(fā)展商品經(jīng)濟，還根本不可能是他設(shè)想的消滅了商品貨幣關(guān)系的社會主義，由此就造成了他關(guān)于資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的理論，存在著一個什么是商品經(jīng)濟條件下的社會主義，怎樣建設(shè)還必須發(fā)展商品經(jīng)濟的社會主義的空白。由于當代社會主義恰恰是馬克思第一種設(shè)想實現(xiàn)后的社會主義，馬克思理論的這一空白就成為必須填補的空白。
認識到馬克思關(guān)于社會主義取代資本主義的理論事實上包含著兩種完全不同的設(shè)想，是當代社會主義經(jīng)歷了長期發(fā)展，在總結(jié)了當代社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓后，經(jīng)過幾代人的努力才能夠得出的結(jié)論。當代社會主義的締造者和建設(shè)者都曾為最終做出這一結(jié)論有過必不可少的貢獻。回顧一下這一過程，對于我們進一步認識馬克思資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的理論，對于我們進一步認識在馬克思的這一理論中還存在著一個如何在商品經(jīng)濟的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義的空白，對于我們正確認識列寧，斯大林，毛澤東，尤其是鄧小平，為填補這一空白做出的巨大貢獻，進而對于我們深刻認識什么是商品經(jīng)濟條件下的社會主義，怎樣建設(shè)還必須發(fā)展商品經(jīng)濟的社會主義，都是非常必要的。
在俄國十月革命勝利前，列寧曾與第二國際的修正主義者進行了一場大論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的一個核心問題就是，在較為落后的國家能不能首先建立社會主義。列寧以他領(lǐng)導的俄國十月革命的勝利，用事實證明在落后國家首先建立社會主義就是馬克思主義的應有之意。盡管馬克思一直預言社會主義革命將同時在所有資本主義國家或?qū)⑼瑫r在幾個主要資本主義國家爆發(fā)，盡管馬克思從未設(shè)想社會主義革命會首先在一個資本主義發(fā)展較為落后的國家爆發(fā)，但是，馬克思的第一個設(shè)想，即當資本主義有了一定發(fā)展，資本主義基本矛盾已經(jīng)充分暴露，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏后，只要無產(chǎn)階級奪取了國家政權(quán)就能夠建立社會主義的設(shè)想，就已經(jīng)包含了在較為落后的國家首先建立社會主義的可能性。馬克思第一個設(shè)想的意義就在于，當具備了上述條件時，社會主義革命是同時在所有資本主義國家爆發(fā)，是首先在發(fā)達資本主義國家爆發(fā)，還是首先在資本主義發(fā)展較為落后的國家爆發(fā)，都是這一設(shè)想的應有之意。但是，列寧在十月革命勝利前和勝利后的一個時期內(nèi)，象馬克思一樣，誤以為在當時條件下，即在商品經(jīng)濟尚未走到盡頭的條件下，能夠在消滅資本主義后，立即建立起馬克思設(shè)想的“未來社會”。在實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策后，列寧很快認識到還不可能直接建立消滅了商品貨幣關(guān)系的“未來社會”，還必須承認價值規(guī)律的作用，還只能通過“迂徊”的方法建設(shè)社會主義，并且用新經(jīng)濟政策代替了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。社會主義革命后的現(xiàn)實促使列寧為填補馬克思留下的空白邁出了第一步。 斯大林進一步承認了社會主義的消費資料還是商品，價值規(guī)律還起著很大的作用。 毛澤東進一步認為部分生產(chǎn)資料仍然是商品。這都是為填補馬克思留下的空白做出的突出貢獻。但是，不管是斯大林，還是毛澤東，都是在承認商品貨幣關(guān)系起一定作用的前提下，堅持按照馬克思對“未來社會”的基本設(shè)想進行社會主義建設(shè)。他們都建立起了一個幾乎無所不包的計劃經(jīng)濟體制，從而把商品經(jīng)濟限制在一個盡可能小的范圍內(nèi)。他們還沒有脫離當代社會主義就是馬克思設(shè)想的“未來社會”的認識，都是以通過一個過渡時期就直接建立馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義第一階段為目標。
鄧小平同志是第一個從總體上認識到當代社會主義還根本不可能是馬克思設(shè)想的“未來社會”的人。他在領(lǐng)導中國社會主義改革開放的過程中，不斷地填補著馬克思留下的空白，是第一個以完整的理論體系回答了什么是商品經(jīng)濟條件下的社會主義，怎樣建設(shè)還必須發(fā)展商品經(jīng)濟的社會主義的人。鄧小平同志提出的必須搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，顯然不是指馬克思設(shè)想的消滅了商品貨幣關(guān)系的社會主義，這是馬克思已經(jīng)講清楚了的問題，是還需要我們幾代人乃至十幾代人的努力才能實現(xiàn)的社會主義；也不是指我們過去搞的“一大二公”的社會主義，這是已經(jīng)被證明不能適應中國國情的社會主義。他所說的社會主義就是還必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟的社會主義，就是馬克思在科學地做出社會主義取代資本主義的第一種設(shè)想后，沒有回答的，建立在商品經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的社會主義。在鄧小平同志以及江澤民同志的領(lǐng)導下，我們已經(jīng)在理論上，通過對一系列重大問題的重新認識，明確了馬克思對“未來社會” 設(shè)想的諸如，無所不包的計劃經(jīng)濟體制，排斥價值規(guī)律的按勞分配，過于龐大的國有制，等等，都不是當代社會主義的基本特征。當代社會主義還是社會主義的初級階段；商品經(jīng)濟是人類社會不可愈越的發(fā)展階段，當代社會主義還必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟；當代社會主義要建立的是社會主義市場經(jīng)濟體制；當代社會主義的企業(yè)是獨立的商品生產(chǎn)者，等等。 這些理論上的重大突破，表明我們已經(jīng)從總體上構(gòu)畫出什么是馬克思第一種設(shè)想實現(xiàn)后還必須發(fā)展商品經(jīng)濟的社會主義的基本輪廓。在實踐上，經(jīng)過20多年改革開放的努力， 我們已經(jīng)較為徹底地改革了以往不適應我國生產(chǎn)力發(fā)展狀況的， 限制商品經(jīng)濟發(fā)展的計劃經(jīng)濟體制；社會主義企業(yè)經(jīng)過多年的改革也已經(jīng)基本上成長為獨立的市場經(jīng)濟主體； 市場對各類資源的調(diào)節(jié)作用已經(jīng)取代計劃調(diào)節(jié)成為對資源進行配置的主導力量，一個建立在市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上的嶄新的社會主義初具規(guī)模。我們可以毫無愧言的說，中國共產(chǎn)黨人以自己的理論和實踐填補了馬克思留下的150多年未曾有人發(fā)現(xiàn)和填補的空白，發(fā)展和完善了馬克思關(guān)于資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的理論，并以自己的行動向世人證明，在直接建立馬克思設(shè)想的“未來社會” 的努力失敗后，一個即使對發(fā)展市場經(jīng)濟而言也遠比資本主義更優(yōu)越的社會主義已經(jīng)誕生，她將在與資本主義的競爭中最終戰(zhàn)勝資本主義，更早地實現(xiàn)向馬克思設(shè)想的”未來社會”過渡。
2002 年 8 月 28 日
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