我想給家鄉(xiāng)送一尊塑像：讓主席永佑農(nóng)村
（無(wú)極尚書/文）
我自考上大學(xué)離開(kāi)家鄉(xiāng)，至今20多年，鮮有回去。有人常問(wèn)我，尚書大人，你是不是忘了家鄉(xiāng)了？或者，你老家是不是沒(méi)有親人了？我常常一笑而去。
我怎么會(huì)忘了家鄉(xiāng)。我是一位典型的“鳳凰男”，是村里第一個(gè)考上縣一中的學(xué)生，也是第一個(gè)考上大學(xué)的、是第一個(gè)考上研究生的，當(dāng)然，也是第一個(gè)吃上國(guó)糧的干部、第一個(gè)在北京工作的人，第一個(gè)娶上城里媳婦的人。我是農(nóng)村家的兒子，是魯西南平原的水土，養(yǎng)育了我。我深愛(ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)我的父老鄉(xiāng)親，一如我的父母。現(xiàn)在雖然遠(yuǎn)在千里之外，但家鄉(xiāng)的變化，我還十分關(guān)心。村里有什么大事，鄰里村有什么小情，鄰縣有什么變化，就連單縣出現(xiàn)了一個(gè)草根名星“大衣哥”朱之文，我都十分關(guān)心。但愛(ài)之深，情之怯。我害怕回到我深愛(ài)的土地，因?yàn)槲抑溃鞘且粔K曾經(jīng)困苦磨難的土地，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的薄弱和人口的眾多，光靠農(nóng)業(yè)生存的困苦，只有經(jīng)過(guò)者才能知道。貧窮便我后怕，雖然這十幾年家鄉(xiāng)變化可以說(shuō)大，但離北京等大城市，依然是天與地的區(qū)別。我不敢回去，正如明朝有一文人退休都不愿回家鄉(xiāng)的心情一樣。也可以這樣說(shuō)，我無(wú)顡見(jiàn)家鄉(xiāng)父老，也是因?yàn)槲覜](méi)給家鄉(xiāng)做過(guò)任何貢獻(xiàn)，它們變化的慢，也有我的離棄有關(guān)。
我在家鄉(xiāng)依然有近親屬和眾多親人。我家及我的父母家，在當(dāng)?shù)厥侨藬?shù)相當(dāng)?shù)亩啵瑳](méi)有錢但人頭多。我的父母兄弟至今還有村里最基層掙扎。我走出來(lái)了，但對(duì)我家庭卻無(wú)能為力。我是離開(kāi)羊群的一只小羊，雖然依靠自己努力找到了“流著奶和蜜”的地方，但我不是猶太人摩西，我無(wú)力帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民走出受苦的“埃及”。有時(shí)，我做夢(mèng)都想成為家鄉(xiāng)人的救世主、家鄉(xiāng)的投資者，但醒來(lái)后，總是虛無(wú)。我一直抱有“修身齊家治國(guó)平天下”的士子之心，有報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效國(guó)家的鴻鵠，卻囿于環(huán)境，沒(méi)能如愿。
但既然如此摯愛(ài)，為何鮮有回去。這個(gè)問(wèn)題我無(wú)法明確回答。你可以翻一下現(xiàn)代史，看看你能不能回答這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題：1.毛主席一生回過(guò)韶山?jīng)_老家?guī)状危际鞘裁磿r(shí)候？2.毛主席在延安奮斗了十三年，延安幾乎成了他的第二故鄉(xiāng)，為什么離開(kāi)后，再也沒(méi)有回去過(guò)？3.周恩來(lái)為什么建國(guó)后再也沒(méi)有回過(guò)故鄉(xiāng)……當(dāng)然，我一草芥之民，與偉人無(wú)法相比，但心情卻幾乎應(yīng)當(dāng)是一樣的。記得西楚霸主項(xiàng)羽說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)道理，衣錦不還鄉(xiāng)，如穿衣夜行。所以，他成功以后便衣錦還了鄉(xiāng)，光了宗耀了祖，可沒(méi)多久出現(xiàn)了“霸王別姬”的悲狀。離家鄉(xiāng)的物理距離遠(yuǎn)近，并不能說(shuō)明什么；離家鄉(xiāng)的心理距離，才是真正的愛(ài)。雖然我很少到家鄉(xiāng)看山山水水的表面，但內(nèi)心，我依然是家鄉(xiāng)人，一個(gè)村里的孩子。
我很關(guān)心農(nóng)村的建設(shè)。每當(dāng)北京日?qǐng)?bào)刊登有關(guān)農(nóng)村改革的文章，我都認(rèn)真研讀。北京新農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)，絕對(duì)是個(gè)好東西。每當(dāng)我在博客或網(wǎng)站發(fā)表文章與一些無(wú)知無(wú)恥進(jìn)行筆戰(zhàn)時(shí)，進(jìn)行思想評(píng)論時(shí)，我都時(shí)刻不忘如何改善我的家鄉(xiāng)，包括家鄉(xiāng)的思想面貌。我知道，封閉，會(huì)便一個(gè)地方死掉；開(kāi)放，會(huì)便荒原充滿生機(jī)。如果每個(gè)村莊都有幾個(gè)學(xué)成者回去工作，村莊肯定大變樣。如果村里有集體、民營(yíng)、外資的現(xiàn)代公司，一切也會(huì)改變。如果村里有集體經(jīng)濟(jì)，它就是我們要建設(shè)的社會(huì)主義新農(nóng)村。但這一切都沒(méi)有，它只能靠人均幾分地進(jìn)行變化，這需要幾多年，是不是連恐龍都熬消失了？更可怕的是，在物質(zhì)條件沒(méi)有明顯改善的同時(shí)，文化條件卻先它而變：電視、電腦的普及，村里頭腦的自私的、封建的、迷信的、愚昧的東西，一下與現(xiàn)實(shí)中不良的文化媾合一起，純樸被虛偽所代替，無(wú)聊與無(wú)知，與賭博、欺騙共存，現(xiàn)代農(nóng)村的思想環(huán)境相當(dāng)惡劣。我是無(wú)神論者，但村里人大多是沒(méi)有覺(jué)悟的農(nóng)民，你不能用無(wú)產(chǎn)階段的世界觀、價(jià)值觀這樣的高調(diào)去引導(dǎo)，沒(méi)有人聽(tīng)得懂，它們聽(tīng)得懂的是現(xiàn)實(shí)，什么能使安居樂(lè)業(yè)，什么能使它們致富并使它們快樂(lè)，它們就相信誰(shuí)。這使我想到了信仰。
家鄉(xiāng)需要信仰。人，需要有點(diǎn)信仰。我從小在村里長(zhǎng)大，知道農(nóng)村信什么。中國(guó)的農(nóng)村，是文化的儲(chǔ)藏地。國(guó)學(xué)最真實(shí)的保留者，是農(nóng)民。農(nóng)民相信誰(shuí)給過(guò)它好處多，它們就感恩于誰(shuí)。我國(guó)農(nóng)民的最大恩人是誰(shuí)？是毛澤東。是毛主席給了它們土地，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的生產(chǎn)要素。沒(méi)有土地，農(nóng)民永遠(yuǎn)受別人支配，不管這個(gè)別人實(shí)行什么制度。有了土地，就等于農(nóng)民有了永續(xù)年金，雖然每年不多，卻從不間斷。賣了土地的農(nóng)民，可能是一夜暴富，但它斷了子孫后路。
我的家鄉(xiāng)感謝毛主席。但至今沒(méi)有感謝的形式。我的家鄉(xiāng)村民們感恩的方式，不是城里過(guò)外國(guó)感恩節(jié)的樣子，而是要到一個(gè)廟里，燒幾株香、做幾個(gè)揖，這是中國(guó)最古老的感恩方式。村里人感謝毛主席，但沒(méi)有形式。
我想完成這個(gè)夙愿。作為一個(gè)毛澤東思想的信仰者，給主席建個(gè)廟，聽(tīng)起來(lái)不合理，卻合情，符合村民感情。農(nóng)民就是以這樣的方式表達(dá)對(duì)恩人的感謝。沒(méi)事去燒個(gè)香，許個(gè)愿。但這個(gè)夙愿，我卻無(wú)法獨(dú)自完成。我不知道建個(gè)毛主席塑像需要多少錢？有沒(méi)有地放？我遠(yuǎn)在千里之外如何落實(shí)？我為了生存還必須每天八小時(shí)工作，有時(shí)還要加班。于是，我只能求助于網(wǎng)絡(luò)。希望網(wǎng)民們給我點(diǎn)建議，讓我的家鄉(xiāng)有一尊主席的塑像，保佑著我們。同時(shí)也讓毛主席的思想在村里永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)。
（無(wú)極尚書，[email protected]）
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