新階級(jí)的沉默與抗衡(原創(chuàng))

         階級(jí)，這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)很陌生尤其是青年人覺(jué)得這是一個(gè)過(guò)去了很久遠(yuǎn)的詞句，而六十年代以前的人們對(duì)‘階級(jí)’一詞熟悉的就像今天的流行歌曲。寫(xiě)到階級(jí)不要以為我拿出一件舊古董來(lái)拍賣一段過(guò)去的歲月，也不要去想這種話題和今天的社會(huì)有些不協(xié)調(diào)，我只是想說(shuō)階級(jí)在昨天存在、今天也一樣存在，只是今天的階級(jí)層和昨天的階級(jí)已經(jīng)不是同一個(gè)概念了，我們權(quán)當(dāng)稱它為新階級(jí)。毛主席老人家很早就提出了對(duì)各階級(jí)的分析，那個(gè)時(shí)期的階級(jí)性很鮮明，階級(jí)之間的對(duì)抗也很強(qiáng)烈，因?yàn)槟鞘且欢翁囟ǖ臍v史。文革時(shí)期‘階級(jí)斗爭(zhēng)’的口號(hào)在華夏每一個(gè)角落已經(jīng)像圣經(jīng)一樣天天講月月講，最后變成了最為神圣的最高語(yǔ)錄，那同樣是一段特定的歷史。是歷史我們不能去忘記，也沒(méi)有理由去忘記，但今天的我們無(wú)權(quán)去評(píng)價(jià)那段歷史的功與過(guò)，我們也無(wú)法去更深的了解剛剛走過(guò)的歷史最為原始最為真實(shí)的記錄。我們只能感受到毛主席老人家晚年時(shí)期的無(wú)奈、在那段特定歷史時(shí)期對(duì)人民、對(duì)他同情和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)的階級(jí)的命運(yùn)的憂慮。幾年前曾經(jīng)有人高談闊論的評(píng)價(jià)老人家的是是非非，說(shuō)毛主席老人家不會(huì)想到今天的經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家的強(qiáng)盛人民的富裕。其實(shí)我相信老人家比我們每一個(gè)人想到的更遠(yuǎn)，他想國(guó)家的未來(lái)更想到的是屬于他同情和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)的階級(jí)的未來(lái)，如果我們重新去讀老人家的著作你會(huì)從字里行間悟出對(duì)今天仍然很現(xiàn)實(shí)的理論。只是今天的階級(jí)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、思想開(kāi)放特定時(shí)期政策的轉(zhuǎn)換下早已斷裂、演變重新排列成新的階級(jí)。有人類就有社會(huì)，有社會(huì)就有階級(jí)，這是我們誰(shuí)都無(wú)法抗拒，也無(wú)法不去面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

    歷史讓我們記住了無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)生與死的斗爭(zhēng)，和平年代沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有生與死的考驗(yàn)，沒(méi)有鮮明和強(qiáng)烈的敵我對(duì)峙；你能說(shuō)沒(méi)有階級(jí)嗎？其實(shí)你不愿去想也不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)。今天我們已經(jīng)發(fā)生了新的變化，階級(jí)的層面也已經(jīng)有了雛形，媒體上有一種叫法稱為弱勢(shì)群體和精英階層。其實(shí)真正的劃分應(yīng)該為弱勢(shì)與壟斷，弱勢(shì)已不再是一個(gè)群體而是一個(gè)階層，壟斷也不再是幾個(gè)行業(yè)的壟斷而是整體資源的壟斷。我們從開(kāi)放的那一天起就因政策的傾斜一部分人合法的把公共資源轉(zhuǎn)化為私有資產(chǎn)，可以說(shuō)一夜間完成了原始的資本積累，在改革的起跑線上這部分人成了贏家。他們可以坐擁龐大的資產(chǎn)敢于開(kāi)始了市場(chǎng)壟斷。此時(shí)大部分農(nóng)民和普通工人卻在歡欣鼓舞自由開(kāi)放給人們帶來(lái)溫飽、寬松和富裕。十年，二十年。人們猛然發(fā)現(xiàn)大家就像參加了一場(chǎng)賽跑轉(zhuǎn)了幾圈仍然站在起跑線上時(shí)，從茫然漸漸的開(kāi)始了沉默。當(dāng)年背井離鄉(xiāng)滿懷希望如潮水一樣涌進(jìn)城市的年輕人今天已人到中年，他們的下一代又接了替自己開(kāi)始當(dāng)初時(shí)的起點(diǎn)加入了農(nóng)民工的行列。這是一個(gè)擁有幾萬(wàn)萬(wàn)人的群體，這又是怎樣的一個(gè)群體?他們游走在城市的邊緣，他們像移民一樣生活在一種夾縫里。新一代的農(nóng)民工遠(yuǎn)離農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村遠(yuǎn)不如父輩們對(duì)泥土的親近，他們對(duì)那片土地早已陌生，而熟悉充滿幻想的城市并不接納他們甚至是排斥。這一代的農(nóng)民工已經(jīng)不像父輩們的盲目而是一個(gè)有知識(shí)、有思想的群體，現(xiàn)在他們沉默是因?yàn)閷?duì)我們的國(guó)家有著希望，如果失去希望你能預(yù)測(cè)到他們會(huì)怎樣？

       另一個(gè)弱勢(shì)群體便是留守農(nóng)村以田為生的農(nóng)民和普通工人，幾十年的演變他們賴以生存的農(nóng)田開(kāi)始萎縮或強(qiáng)行征用，工廠成為私產(chǎn)。就是這樣一個(gè)代表了整體基層主力的勞動(dòng)群體對(duì)日新月異的變化從開(kāi)始的驚喜到無(wú)奈，整整走過(guò)來(lái)很長(zhǎng)的路程。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自由化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)漸漸的被無(wú)形的壟斷，農(nóng)作物在源頭就被擠壓的縮水，城市邊緣的農(nóng)田被合法化的征用，土地在一天天的減少。工人從下崗、再就業(yè)到擇優(yōu)淘汰，經(jīng)濟(jì)收入無(wú)法適應(yīng)和追趕物價(jià)的飛漲，住房、就業(yè)、子女教育如同一張魔網(wǎng)罩著喘不上氣。這時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)從開(kāi)始他們就已經(jīng)落伍了，他們是弱勢(shì)群體，永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)和平等的去享受公共資源。盡管國(guó)家出臺(tái)了很多扶助政策可面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的資源壟斷和缺少公平的競(jìng)爭(zhēng)體制他們只能選擇沉默。

    壟斷階層并不這樣看，他們看到是宏觀的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和被自己壟斷的資源及產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)。如果一旦自己的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展受阻與政策相抵觸的時(shí)候，他們便開(kāi)始了權(quán)力尋租，權(quán)力與經(jīng)濟(jì)的合作的結(jié)果是不言而喻的。社會(huì)的一切秩序被打亂，維系社會(huì)安穩(wěn)與平衡的政策及法規(guī)如同虛設(shè)，在壟斷階層看來(lái)歷史的進(jìn)程無(wú)論哪種社會(huì)、哪種制度都是弱肉強(qiáng)食，公正與平等只是一句口號(hào)。尤其是在今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)重于一切的社會(huì)體制下，只能憑借資本來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)公共資源的擴(kuò)張。擴(kuò)張的結(jié)果就是引發(fā)的群體對(duì)抗，這是我們不想看到的。

    事實(shí)上壟斷階層與弱勢(shì)群體的抗衡最更本的原因是權(quán)力尋租下的人為腐敗所帶來(lái)的利益失衡，弱勢(shì)群體同樣面臨著生存和發(fā)展的危機(jī)，他們一直以來(lái)寄希望國(guó)家政策，法規(guī)來(lái)平衡資源和利益的公平分配，寄希望國(guó)家的體制能夠帶來(lái)最基本的就業(yè)、教育、醫(yī)療保障等公共資源平等共享。可是在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑和權(quán)力尋租中，權(quán)力凌駕于法律，一紙批文可以代替若干政策條列，一切看似合理合法、公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)形同虛設(shè)，國(guó)家的法律和政策如同被金錢強(qiáng)暴。現(xiàn)實(shí)所帶給兩個(gè)階層的命運(yùn)同樣是一場(chǎng)悲劇，這也是整個(gè)社會(huì)的悲劇。

    沉默只是暫時(shí)的，群體的抗衡才是最可怕。我們不要忽視這種持久無(wú)奈的沉默，我們提倡一個(gè)和諧的社會(huì)但在兩個(gè)階層之間你無(wú)法選擇默契。我們應(yīng)該回首檢點(diǎn)一下整個(gè)民族走過(guò)的歷程，追尋歷史的腳步冷靜的考問(wèn)一下我們每一個(gè)人的心態(tài)。假如有一天人們不再沉默，一個(gè)欠缺信仰喪失希望的群體會(huì)給社會(huì)帶來(lái)怎樣的危機(jī)？一個(gè)可以壟斷資本的階層你能夠壟斷的了整個(gè)群體的靈魂嗎？

    其實(shí)在某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)地區(qū)所發(fā)生的一起起群體事件已經(jīng)給我們敲響了警鐘。

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