錢昌明：“社會主義的本質(zhì)特征”是什么？
遵循“不爭論”的原則，幾十年來人們早就習慣于只講GDP，而不問“姓社”、“姓資”了。
近日，“姓社”問題突然被人提起，且高調(diào)宣稱“公平、正義是社會主義的本質(zhì)特征”！正是根據(jù)這一說詞，才要限期“改革”由國企“壟斷”造成的“不公”，才要進行政治體制改革，“特別是黨和國家領導制度的改革”。
不知道說這話的人，是真不懂社會主義的ABC，還是故意地要混淆視聽，抑或只是一種“指鹿為馬”的把戲？
不管屬于哪一種，事物的真、善、美是不會因一個“騙”字而改變的。須知，在私有制的條件下，除了資本階級能享受到“公平”與“正義”以外，全民的“公平”、“正義”，在現(xiàn)實生活中根本就不存在！它也永遠不可能成為某種社會的“本質(zhì)特征”。真正的公平、正義，只能是在消滅私有制、走社會主義道路后的一種結(jié)果。
美國是一個資本主義的典型。他的總統(tǒng)和議員都是“直選”的，行政、立法相互制約。如果離開階級分析從表面看，不是很“公平”、“正義”的嗎？按照“公平、正義是社會主義的本質(zhì)特征”的邏輯，豈不是說，早在兩百多年前的1776年，美國就已是一個“社會主義社會”了？那么，為什么直到今天還會有99%對1%之間的群體對抗，鬧出“占領華爾街”運動來！
馬克思早在1848年的《共產(chǎn)黨宣言》中就明確宣布：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己理論概括起來：消滅私有制”。
如果說，“消滅私有制”是全部共產(chǎn)主義理論的核心，那么，公有制自然也就是共產(chǎn)主義——社會主義只是它的低級階段——區(qū)別私有制社會獨有的“本質(zhì)特征”。
社會主義與共產(chǎn)主義兩個階段可以有許多區(qū)別，比如在生產(chǎn)力發(fā)展的水平上有低與高之分；分配方式上，有“按勞分配”同“按需分配”的不同；可是在生產(chǎn)資料公有制上問題上，卻是它們共同的“本質(zhì)特征”。可以這樣說，任何離開“消滅私有制，發(fā)展公有制”這一核心，侈談社會主義的“本質(zhì)特征”，那就一定是騙話，也就真正只能是一種屁話！
有人說，“公平正義就是要尊重每一個人，維護每一個人的合法權(quán)益，在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機會。”
這話聽起來很美妙、動聽，可是這種講法其實只能去“忽悠”那些未成年的孩子，要么就是去“懵”一些政治上的低能兒。
試問，在私有制與階級人群利益分裂的條件下，社會能做到“尊重每一個人”嗎？有了對黒心煤礦老板雇傭礦工的“尊重”（幾萬元錢就可以與礦工簽訂“生死合同”），就不會再有對礦工生命權(quán)的“尊重”；
試問，在私有制與階級人群利益分裂的條件下，能做到“維護每一個人的合法權(quán)益”嗎？有了資本雇傭勞動的“合法權(quán)益”，就再不會有工人不受剝削、不受奴役的“合法權(quán)益”（就像富士康青年工人的“14跳”），否則工人們就只能享受失業(yè)的“合法權(quán)益”；
試問，在私有制與階級人群利益分裂的條件下，我國13億人民真能享有“在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機會”嗎？
事實上，在當今現(xiàn)實生活中，一個農(nóng)民工的子女與億萬富翁的子弟，連享有起碼的同等受教育的權(quán)益也談不上，更妄談“在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機會”。
有人認為，“保障人權(quán)”入憲；減輕農(nóng)民的稅負；實行義務教育；建立、完善社會保障體系，這就是實現(xiàn)了“公平、正義”。
然而，誰都知道：私有制是萬惡之源。在實行私有制的條件下，上述“善舉”充其量只不過是一種社會改良伎倆。把資本統(tǒng)治階級為了穩(wěn)固其統(tǒng)治，維護其私有剝削制度所做的“努力”，說成是“公平、正義”，這無疑是從根本上混淆了社會主義和社會改良主義的界限。
古人云：“大奸似忠，大佞似信。”在當前的關鍵時刻，一切善良的人們，一定要擦亮眼睛，辨別真?zhèn)危瑏G掉幻想，準備斗爭！決不能被冒牌的“社會主義”來取代科學社會主義！
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