世界共產(chǎn)主義就是消滅資本和勞動(dòng)向自主活動(dòng)的轉(zhuǎn)化

世界共產(chǎn)主義就是消滅資本和勞動(dòng)向自主活動(dòng)的轉(zhuǎn)化　　

——世界共產(chǎn)主義探討（4）　　

馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中告訴我們：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱(chēng)為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的。”　　

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)共產(chǎn)主義的理解總是說(shuō)，社會(huì)的狀況就是物質(zhì)極大豐富，在這種狀況下，各盡所能按需分配。事實(shí)告訴我們，在當(dāng)前資本主義發(fā)展到世界資本主義的時(shí)候，物質(zhì)已經(jīng)極大豐富，許多產(chǎn)品已經(jīng)賣(mài)不出去，現(xiàn)在，一方面資本主義占統(tǒng)治地位的國(guó)家的生活資料工業(yè)日用品完全可以滿(mǎn)足人們的生活需要，另一方面資本主義的生產(chǎn)力可以保證每年的 產(chǎn)品能夠滿(mǎn)足人們的需要！但是，各盡所能按需分配，卻不可能實(shí)現(xiàn)，原因是，極大豐富的物質(zhì)，并不是歸大多數(shù)人所有，而是歸少數(shù)人所有。因此，共產(chǎn)主義并不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況；同時(shí)，人們對(duì)資本主義造成的災(zāi)難深痛惡絕，而對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式卻愛(ài)不釋手，在這種情況下，人們就期望在資本主義生產(chǎn)方式下實(shí)現(xiàn)人人有飯吃人人有衣穿人人有房住的與資本主義相適應(yīng)的共產(chǎn)主義的理想。但是，資本主義的本質(zhì)就是發(fā)財(cái)致富，這種生產(chǎn)方式不消滅，共產(chǎn)主義的理想就是空談！因此，共產(chǎn)主義并不是與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的理想。共產(chǎn)主義是什么呢？就是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)！也就是消滅現(xiàn)存的資本主義現(xiàn)狀的運(yùn)動(dòng)！這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的，也就是說(shuō)，是由資本主義創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)濟(jì)成果產(chǎn)生的。毫無(wú)疑義，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)斗爭(zhēng)或者說(shuō)通過(guò)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，全部掌握了資本主義創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成果，就可以消滅資本即在市場(chǎng)經(jīng)環(huán)境中用錢(qián)賺錢(qián)的活動(dòng)，從而進(jìn)入共產(chǎn)主義。　　

正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以，馬克思恩格斯告訴無(wú)產(chǎn)階級(jí)：“共產(chǎn)主義和所有過(guò)去的運(yùn)動(dòng)不同的地方在于：它推翻一切舊的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的基礎(chǔ)，并且第一次自覺(jué)地把一切自發(fā)形成的前提看作是前人的創(chuàng)造，消除這些前提的自發(fā)性，使它們受聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人的支配。因此，建立共產(chǎn)主義實(shí)質(zhì)上具有經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，這就是為這種聯(lián)合創(chuàng)造各種物質(zhì)條件，把現(xiàn)存的條件變成聯(lián)合的條件。共產(chǎn)主義所造成的存在狀況，正是這樣一種現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，它使一切不依賴(lài)于個(gè)人而存在的狀況不可能發(fā)生，因?yàn)檫@種存在狀況只不過(guò)是各個(gè)人之間迄今為止的交往的產(chǎn)物。這樣，共產(chǎn)主義者實(shí)際上把迄今為止的生產(chǎn)和交往所產(chǎn)生的條件看作無(wú)機(jī)的條件。然而他們并不以為過(guò)去世世代代的意向和使命就是給他們提供資料，也不認(rèn)為這些條件對(duì)于創(chuàng)造它們的個(gè)人來(lái)說(shuō)是無(wú)機(jī)的。有個(gè)性的個(gè)人與偶然的個(gè)人之間的差別，不是概念上的差別，而是歷史事實(shí)?！薄　?/p>

也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，馬克思恩格斯告訴無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義消滅以后，勞動(dòng)的自主活動(dòng)就是人類(lèi)的唯一的活動(dòng)。在資本主義條件下：“ 他們同生產(chǎn)力并同他們自身的存在還保持著的唯一聯(lián)系，即勞動(dòng)，在他們那里已經(jīng)失去了任何自主活動(dòng)的假象，而且只能用摧殘生命的方式來(lái)維持他們的生命。而在以前各個(gè)時(shí)期，自主活動(dòng)和物質(zhì)生活的生產(chǎn)是分開(kāi)的，這是因?yàn)樗鼈兪怯刹煌娜顺袚?dān)的，同時(shí)，物質(zhì)生活的生產(chǎn)由于各個(gè)人本身的局限性還被認(rèn)為是自主活動(dòng)的從屬形式，而現(xiàn)在它們竟互相分離到這般地步，以致物質(zhì)生活一般都表現(xiàn)為目的，而這種物質(zhì)生活的生產(chǎn)即勞動(dòng)（它現(xiàn)在是自主活動(dòng)的唯一可能的形式，然而正如我們看到的，也是自主活動(dòng)的否定形式）則表現(xiàn)為手段?！薄　?/p>

“在迄今為止的一切占有制下，許多個(gè)人始終屈從于某種唯一的生產(chǎn)工具；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的占有制下，許多生產(chǎn)工具必定歸屬于每一個(gè)個(gè)人，而財(cái)產(chǎn)則歸屬于全體個(gè)人?，F(xiàn)代的普遍交往，除了歸全體個(gè)人支配，不可能歸各個(gè)人支配?！薄　?/p>

   “只有在這個(gè)階段上，自主活動(dòng)才同物質(zhì)生活一致起來(lái)，而這又是同各個(gè)人向完全的個(gè)人的發(fā)展以及一切自發(fā)性的消除相適應(yīng)的。同樣，勞動(dòng)向自主活動(dòng)的轉(zhuǎn)化，同過(guò)去受制約的交往向個(gè)人本身的交往的轉(zhuǎn)化，也是相互適應(yīng)的。隨著聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人對(duì)全部生產(chǎn)力的占有，私有制也就終結(jié)了。在迄今為止的歷史上，一種特殊的條件總是表現(xiàn)為偶然的，而現(xiàn)在，各個(gè)人本身的獨(dú)自活動(dòng)，即每一個(gè)人本身特殊的個(gè)人職業(yè)，才是偶然的?！薄　?/p>

由此我們得出結(jié)論：世界資本主義已經(jīng)把人類(lèi)大多數(shù)變成了全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，消滅資本主義！這就形成了世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)就是全人類(lèi)的勞動(dòng)向著自主活動(dòng)的轉(zhuǎn)化！人類(lèi)勞動(dòng)的自主活動(dòng)同物質(zhì)生活一致起來(lái)就是世界共產(chǎn)主義的永恒的形態(tài)！　　

勞動(dòng)者2012年3月14日　　

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