一、鄧艾偷渡陰平與精英忽悠大計(jì)
讀三國(guó)誰(shuí)都知道鄧艾偷渡陰平的故事。當(dāng)年司馬昭派鐘會(huì)和鄧艾兩路大軍伐蜀，鐘會(huì)大路行軍，而鄧艾卻出奇兵在崇山峻嶺中偷渡陰平，如神兵天降突襲成都，迫使后主投降一舉滅掉了蜀國(guó)，成就了蓋世功勛。
今天人們談?wù)撨@段歷史往往驚嘆于鄧艾的智慧，而不知其內(nèi)心所承受的巨大壓力，其風(fēng)險(xiǎn)之大可以說(shuō)是用自己及幾萬(wàn)士兵的生命為賭注的，成功了千年流芳，失敗了萬(wàn)世笑柄。幸運(yùn)得是最終他成功了，他的成功與其說(shuō)是鄧艾的高智能不如說(shuō)是劉禪的低智商，當(dāng)年諸葛亮在陰平的必經(jīng)之路用一支幾百人的隊(duì)伍常年駐守，但諸葛亮去世后后主覺(jué)得此不毛之地駐軍多此一舉，一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)讓鄧艾一仗名揚(yáng)天下，一個(gè)不起眼的決策讓蜀國(guó)就此國(guó)破滅亡。每想于此就覺(jué)得確實(shí)蜀國(guó)滅亡非常窩囊，若是諸葛亮的幾百兵不調(diào)走，則鄧艾的幾萬(wàn)大軍就要全軍覆沒(méi)，鄧艾也會(huì)被后世當(dāng)作剛愎自用的典型將領(lǐng)成為大家茶余飯后的笑談。難怪鄧艾知道真實(shí)情況后會(huì)感嘆自己不如諸葛亮，感到內(nèi)心恐怖后怕，難怪鐘會(huì)會(huì)笑鄧艾不懂用兵，此去必死無(wú)疑。但歷史就是歷史，歷史是特殊環(huán)境下特殊人物發(fā)生的特殊事件，是不可能簡(jiǎn)單重復(fù)的，也是不可能假設(shè)的，無(wú)論是因?yàn)猷嚢?jì)謀高，還是由于劉禪太無(wú)能，歷史是以鄧艾的成功和蜀國(guó)的滅亡作為唯一答案的。這句歷史告訴我們一個(gè)道理，細(xì)節(jié)決定成敗，有時(shí)國(guó)運(yùn)興衰因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)也可能發(fā)生本質(zhì)上的改變，對(duì)于國(guó)運(yùn)的決策者們來(lái)說(shuō)，善于見(jiàn)微知著以小見(jiàn)大才是高明中的高明者。
當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象很復(fù)雜，各類(lèi)矛盾集中凸顯，由于對(duì)西方世界的過(guò)分親近，西方文化價(jià)值在一些精英眼里被奉若神明，以毛澤東思想為代表的中國(guó)先進(jìn)文化被逐步邊緣化，許多在人民眼里是垃圾的東西在精英眼里卻成了珍珠翡翠，精英們依靠自己掌控的話語(yǔ)權(quán)忽悠人民，人民出于對(duì)黨的信任，出于對(duì)國(guó)家前途的考慮，對(duì)一些損害自身利益的行為寬容大度，都藏在了心底沒(méi)有什么特別過(guò)分反應(yīng)，本來(lái)這是人民值得尊敬的地方，卻被一些精英們認(rèn)為是他們的一些主張讓百姓得到了實(shí)惠，得到了人民的衷心擁護(hù)，于是一個(gè)五千年前所未有的盛世的大戲就自編自演的粉墨登場(chǎng)了。但紙里畢竟包不住火，過(guò)去精英們認(rèn)為自己也和鄧艾一樣的妙計(jì)，雖然一步步都得到了實(shí)現(xiàn)，多年夢(mèng)想的理想快要接近成真了，百姓卻不在象以往那樣溫順了，隨著國(guó)內(nèi)風(fēng)起云涌的群體暴力事件的增多，隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)美國(guó)意識(shí)的強(qiáng)力沖擊，毛澤東熱在華夏大地形成一浪高過(guò)一浪的熱潮，其洶涌澎湃足矣讓國(guó)內(nèi)外任何對(duì)中國(guó)別有用心者膽戰(zhàn)心驚。精英們讓中國(guó)的老百姓都上當(dāng)了，但最終毛澤東又讓老百姓都明白了，明白后的老百姓對(duì)精英們的忽悠不在抱什么希望，他們要用自己的力量維護(hù)自己的權(quán)益，于是有了鄧玉嬌怒斬色官，劉漢黃刀捅臺(tái)商，陳國(guó)軍被上千工人群毆致死，一個(gè)個(gè)足可成為決策國(guó)運(yùn)者改變中華民族命運(yùn)的精彩細(xì)節(jié)層出不斷，為決策中國(guó)未來(lái)向何處去提供了有利條件，我相信黨中央會(huì)審時(shí)度勢(shì)處理好這些牽動(dòng)全局的事件的，我相信中華民族會(huì)最終走向強(qiáng)大的。
精英們很得意自己的妙計(jì)，認(rèn)為話不要全說(shuō)透，要到天津先說(shuō)到廊坊，一步步領(lǐng)著百姓走，最后目的達(dá)到了知道了也就不能改了。但人算不如天算，中國(guó)有一個(gè)毛澤東，人雖逝去思想在，精神不老萬(wàn)代春，至今任何精英，不論是大精英還是小精英，他們的運(yùn)作都沒(méi)有超出毛澤東的預(yù)測(cè)范圍，他們的任何反人民的罪惡本質(zhì)都沒(méi)有逃過(guò)毛澤東思想的火眼金睛，毛澤東一生無(wú)論何時(shí)都心念人民，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)都發(fā)動(dòng)群眾，所以一生打遍天下無(wú)敵手。毛澤東思想依然是走群眾路線，依然是鼓勵(lì)人民造不公平的反，人民和毛澤東、毛澤東思想是天然一體的，毛澤東永遠(yuǎn)是人民的代言人，毛澤東思想永遠(yuǎn)是人民前進(jìn)的指路明燈。快到天津了，精英們欣喜若狂，但到天津城下才看清，那里并不是他們想象的那樣美好，若冒然進(jìn)城肯定和陳大經(jīng)理一個(gè)下場(chǎng)，剛上班半天不到就見(jiàn)閻王。下來(lái)的進(jìn)城戲肯定更精彩，大概現(xiàn)在那些有頭臉的精英正在絞盡腦汁苦思進(jìn)城大計(jì)，但污蔑了多年的毛澤東思想又回到了人民中間，美國(guó)都不怕中國(guó)的現(xiàn)代化，就怕中國(guó)的毛澤東思想化，美國(guó)的走狗又能想出什么高招？
毛澤東思想代表了廣大人民的根本利益，精英們的思想代表了少數(shù)既得利益者的根本利益。所以想忽悠百姓繼續(xù)走，在關(guān)鍵時(shí)刻幫助他們走進(jìn)天津城，就必須搞臭毛澤東，但污蔑了幾十年結(jié)果不但沒(méi)有搞臭，卻讓百姓更加深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東是他們的真正救星，是那些剝削他們利益者們的真正克星，人民更加懷念毛澤東，更加擁護(hù)毛澤東，對(duì)毛澤東思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。沒(méi)招了，實(shí)在想不出什么好招了，但進(jìn)城又迫在眉捷，于是大精英們開(kāi)始借鑒前輩經(jīng)驗(yàn)了，開(kāi)始學(xué)習(xí)蔣介石搞白色恐怖了，叫囂要封烏有、殺左派、斬盡毛澤東后人，叫囂現(xiàn)在不缺少什么就是缺少象蔣公那樣的4.12屠殺。
看來(lái)精英們做不成鄧艾了，因?yàn)猷嚢某晒υ谟谒龅搅朔霾黄鸬陌⒍罚兊碾y以成功在于他們不幸遇到了毛澤東，雖然主席仙逝多年，但主席的思想已經(jīng)深入百姓骨髓，忽悠大計(jì)雖然很妙，但不能持久，毛澤東思想一時(shí)可能讓百姓誤解，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看愈加光輝燦爛。寫(xiě)到這我想起了國(guó)外一位哲人的名言：上帝欲讓其死亡，必先使其瘋狂。貴大在夢(mèng)幻城瘋狂了一下，結(jié)果死在了鄧玉嬌的修腳刀下，國(guó)軍在通鋼瘋狂了一下，結(jié)果死在了憤怒工人們的亂拳之下，精英們叫囂要象蔣介石那樣瘋狂，結(jié)果肯定離失敗的命運(yùn)也就不會(huì)太遠(yuǎn)了。
二、百姓與時(shí)俱進(jìn) 精英歇斯底里
當(dāng)前中國(guó)許多現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)习傩招睦锴宄曇舭l(fā)不出，主流精英盡管極盡各種手段，但老百姓就是不賣(mài)賬，這樣的現(xiàn)實(shí)居然造就了一個(gè)五千年前所未有的盛世，堪稱(chēng)世界奇跡。
如果你注意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，中國(guó)改革開(kāi)放的那些所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家大都不喜歡毛澤東，有的甚至對(duì)毛澤東采取謾罵攻擊的不友好態(tài)度。起初我還納悶，為什么憲法明確規(guī)定以毛澤東思想為指導(dǎo)，而那些當(dāng)紅的經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻可以隨意污蔑這位開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，后來(lái)我才明白，因?yàn)樵谌绾螌?duì)待人民的態(tài)度上，這些精英和毛澤東大相徑庭，一個(gè)為自己幸福，一個(gè)為人民服務(wù)，兩條道上的馬車(chē)擰不到一塊。
魯迅先生有句名言：搗鬼有術(shù)也有效，但以此成大事者古來(lái)沒(méi)有。人民明白了，但精英們現(xiàn)在糊涂了，他們?cè)絹?lái)越不明白，為什么毛澤東時(shí)代會(huì)讓如此多的人民留戀神往，為什么他們宣傳了幾十年，又是大躍進(jìn)餓死三千萬(wàn)，又是文革十年浩劫，又是封閉僵化，又是崩潰邊緣，又是傷痕文學(xué)，毛澤東活脫脫一個(gè)只會(huì)打仗不會(huì)搞經(jīng)濟(jì)專(zhuān)會(huì)整人的暴君形象，本以為現(xiàn)在人民應(yīng)該對(duì)毛澤東恨之入骨才對(duì)，但為什么9月9日全國(guó)各地紀(jì)念毛澤東的自發(fā)活動(dòng)越來(lái)越多，規(guī)模越來(lái)越大，形式越來(lái)越多樣，盡管許多地方有教師節(jié)，有什么拜祖先大典，但都沒(méi)法沖淡毛澤東在人民心目中的崇高地位，為什么就抹不黑毛澤東，并且這種毛澤東熱正以蓬勃之勢(shì)快速向四方八方聚集擴(kuò)散，不是說(shuō)三人成虎，謊言重復(fù)千遍就是真理嘛，為什么重復(fù)了三十年卻越來(lái)越感到窮途末路。我勸精英們還是好好體會(huì)一下魯迅先生的話吧。
謊言騙得了一時(shí)騙不了一世，精英們自作聰明地認(rèn)為歷史是任意打扮的小姑娘，他們不懂得人民是創(chuàng)造歷史的主體，只會(huì)玩弄“民可使由之不可使知之”的把戲，只會(huì)靠忽悠老百姓過(guò)日子，把所謂的太平寄希望于百姓當(dāng)順民上，是不是有點(diǎn)太一廂情愿？現(xiàn)實(shí)是最好的老師。隨著各地群體事件風(fēng)起云涌，隨著三獨(dú)勢(shì)力的瘋狂猖獗，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)神話的破滅，隨著兩極分化的進(jìn)一步加大，人民還有幾個(gè)會(huì)相信那些磚家叫獸們的信口開(kāi)河。實(shí)踐證明，那些掘起于民間的草根經(jīng)濟(jì)學(xué)家們比中國(guó)所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家要高明得多，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)果每次基本上和草根們預(yù)測(cè)的相符，而那些主流經(jīng)常學(xué)家們除了歌功頌德之外，除了人為分裂前后兩個(gè)三十年之外，除了美化西方污蔑毛澤東外，確實(shí)很難在找到什么能吸引眼球的東西。
當(dāng)中美國(guó)的畫(huà)皮被經(jīng)濟(jì)危機(jī)無(wú)情地撕破，當(dāng)“新新中國(guó)”的美好偽裝被人民的慧眼看穿，當(dāng)毛澤東時(shí)代的暗無(wú)天日被光彩奪目取代，精英們所謂的大躍進(jìn)死人論、文革整人崩潰論、壓抑人性封閉僵化論等拿手好戲還有幾多市場(chǎng)幾個(gè)看客？精英們除了發(fā)幾聲解放思想任重道遠(yuǎn)式的牢騷，吶喊要頂住互聯(lián)網(wǎng)的壓力，叫囂要學(xué)蔣介石簇殺左派外還能如何？這只能表明精英們有點(diǎn)最后的歇斯底里了，狗急跳墻也沒(méi)用，歷史有它自己的規(guī)律性，視民如草介的精英們可能要采取一切瘋狂手段垂死掙扎，但改變不了滅亡的命運(yùn)。
中國(guó)五千年文明史，沒(méi)有一個(gè)至高無(wú)上的統(tǒng)治者象毛澤東那樣和人民心心相印，沒(méi)有一種理論能象毛澤東思想那樣被廣大人民普遍接受。毛澤東生前用其天才智慧將一盤(pán)散沙的中國(guó)凝聚越來(lái)，掀翻了壓在頭上的三座大山，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，讓中國(guó)人民真正站起來(lái)，而后用其畢生精力為中華民族的騰飛奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，使中國(guó)成為一個(gè)一無(wú)外債二無(wú)內(nèi)債的強(qiáng)大國(guó)家，對(duì)世界的文明和進(jìn)步做出了舉世無(wú)雙的特殊貢獻(xiàn)。毛澤東仙逝后仍然用他那超越千古的思想保護(hù)著中華民族，讓以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的顏色革命一次次以失敗而告終。現(xiàn)在我們將他老人家留給我們的寶貴財(cái)富揮霍的差不多了，如果再不注入活力讓老人家的思想在新時(shí)代發(fā)揮作用，中國(guó)面臨的內(nèi)憂外患將會(huì)逐步加重，中國(guó)重走蘇聯(lián)解體的老路也并非危言聳聽(tīng)。
自古以來(lái)“得民必者得天下，失民心者失天下。”古圣有言：“民為邦本，本固邦寧。”當(dāng)今中國(guó)能夠凝聚人心的是毛澤東思想，能夠最讓百姓懷念的人是毛澤東，高舉毛澤東思想才是真正的與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣的與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)真正的和諧，才能實(shí)現(xiàn)真正的振興。
三、人民和毛澤東PK精英和孔子加普世價(jià)值
中國(guó)幾千年文明史其實(shí)就是少數(shù)人剝削多數(shù)人，少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的歷史，自有文字記載以來(lái)，所有的朝代更迭，無(wú)一不是新老剝削者斗爭(zhēng)的結(jié)果。對(duì)于多數(shù)百姓來(lái)說(shuō)，只有統(tǒng)治剝削對(duì)象的更換，沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義上的不同，所以精英治國(guó)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宋賢名言：“興，百姓苦！亡，百姓苦！”是對(duì)中國(guó)幾千年歷史的最概括最精煉最準(zhǔn)確的總結(jié)。
精英治國(guó)的最大特點(diǎn)就是精英利益最大化，百姓利益最小化。當(dāng)老精英日落西山時(shí)，新精英取而代之，代之后又象老精英一樣殘酷壓榨百姓，更新的精英利用人民的不滿再推翻新精英，這樣的新老精英間的新陳代謝循環(huán)往復(fù)就是人類(lèi)文明史。即便耿直如司馬遷所寫(xiě)的史記，記載的也是些帝王將相才子佳人，可以有刺客列傳，但絕難有下層百姓身影。精英們盡管多次循環(huán)往復(fù)，但始終未能跳出打天下坐天下的周期律，每一個(gè)得到天下的精英都幻想人民不反抗，都幻想讓自己能夠隨心所欲。
歷代精英都喜歡孔子，雖然儒家學(xué)說(shuō)不過(guò)諸子百家中的一家，孔子生前在爭(zhēng)于氣力的時(shí)代其學(xué)說(shuō)很難排上用場(chǎng)，一生周游列國(guó)惶惶然如喪家之犬，但由于其學(xué)說(shuō)講究仁義禮智信、溫良恭儉讓?zhuān)芎辖y(tǒng)治者的心理，逐漸受到了歷代統(tǒng)治者的熱捧，儒學(xué)也逐步成為高于其它學(xué)派的顯學(xué)，漢武帝“罷除百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，更是一枝獨(dú)秀成為唯一的正統(tǒng)，孔子也被尊稱(chēng)為大成至圣先師，成為幾千年封建社會(huì)最光芒四射的圣人。其實(shí)這不過(guò)是統(tǒng)治者私欲作怪罷了，不過(guò)是統(tǒng)治者唯我獨(dú)尊想無(wú)所顧忌又要找一個(gè)漂亮理由罷了，不過(guò)是統(tǒng)治者又想當(dāng)婊子又要立牌坊，孔子的理論正中下懷罷了。因?yàn)榻y(tǒng)治者的本性決定其求穩(wěn)怕亂的心理，自己又要將私欲最大化發(fā)揮，又要讓百姓覺(jué)得天經(jīng)地義不造反，能夠讓自己的幸福建立在百姓的痛苦之上而又讓百姓覺(jué)得合情合理，除了中庸之道麻醉百姓外沒(méi)有更好的理論，這就是孔子能夠幾千年長(zhǎng)盛不衰的根本所在。
對(duì)孔子理論歷代都有批判者，但對(duì)其進(jìn)行徹底顛覆的是毛澤東。孔子雖然有民本意識(shí)，但其立場(chǎng)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，骨子里是讓人民作順民，讓統(tǒng)治者更好的統(tǒng)治來(lái)維護(hù)社會(huì)和諧。毛澤東則是完全站在人民的立場(chǎng)上，強(qiáng)調(diào)造反有理，哪里有壓迫哪里就有反抗，讓人民當(dāng)家作主去監(jiān)督統(tǒng)治者無(wú)法任私欲隨意發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義最大化。這種意識(shí)即便毛澤東在自己成為最高統(tǒng)治者后也從未有絲毫的動(dòng)搖。
孔子想利用精英建功立業(yè)，但一生郁郁沒(méi)有多大作為，只能?chē)@生不逢時(shí)，自己創(chuàng)造出了一個(gè)和諧理論，但卻生在一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的亂世，如此天真的想法只能碰上宋襄公這樣愚蠢的霸主才有可能采納。而一旦到了和平年代，精英們需要讓百姓安心做順民時(shí)，孔子理論就成了統(tǒng)治者和百姓相安無(wú)事的最佳平衡點(diǎn)，這就是孔子“生前喪家狗，逝后無(wú)勉王”的原因。毛澤東則雄視千古，將被精英們壓制幾千年的人民組織起來(lái)，創(chuàng)立了全心全意為人民服務(wù)的理論體系，推翻了壓在人民頭上的三座大山，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，其生前事業(yè)已經(jīng)超越千古獨(dú)步古今。最難得的是毛澤東成為至尊后本色不變，繼續(xù)人民當(dāng)家做主的治國(guó)方略，決然跳出了精英治國(guó)的周期律，讓百年積貧積弱的“東亞病夫”變成了令世界刮目相看的“東方雄獅”。這就是毛澤東“生前功業(yè)冠中華，逝后仍活人民中”的原因。
中國(guó)文明幾千年，絕大部分時(shí)間是精英治國(guó)，人民當(dāng)家做主只有短短的幾十年，幾千年的沉淀用幾十年蕩滌干凈，毛澤東創(chuàng)立了一個(gè)前所未有的嶄新國(guó)家，并且用自己為人民服務(wù)的理論，擊破了打天下坐天下精英們的美夢(mèng)，讓那些想著騎在人民頭上做高高在上精英的一些人恨之入骨。生前毛澤東以自己空前的威望和人民的普遍支持，將幾千年煉就的精英們打得落花流水。但逝后由于人民受幾千年的傳統(tǒng)習(xí)慣影響，對(duì)精英治國(guó)認(rèn)識(shí)難以跟上毛澤東的認(rèn)識(shí)，致使那些壓抑多時(shí)的新老精英們不久就開(kāi)始了反攻倒算，精英治國(guó)論又開(kāi)始甚囂塵上死灰復(fù)燃，儒家那套“勞心者治人，勞力者治于人”的理論披上專(zhuān)家治國(guó)精英治國(guó)的外衣又閃亮登場(chǎng)了。
精英治國(guó)的幾千年歷史是少數(shù)人幸福多數(shù)人痛苦的歷史，人民在精英們的眼里不過(guò)是用來(lái)為自己爭(zhēng)得利益的工具而已。奴隸主之于奴隸，地主之于農(nóng)民，資本家之于工人，其關(guān)系從來(lái)都是剝削和被剝削的關(guān)系，從來(lái)都是主人和仆人的關(guān)系，從來(lái)都是命令和服從的關(guān)系，從來(lái)都沒(méi)有真正的平等過(guò)。在某個(gè)階段只要統(tǒng)治的精英們對(duì)人民大眾剝削的稍微輕一些，人民就會(huì)感到遇到了明君清官，就會(huì)非常滿足地對(duì)其歌功頌德。毛澤東和黃炎培在延安有個(gè)著名的窯洞對(duì)，非常精辟地對(duì)幾千年的中國(guó)歷史進(jìn)行了總結(jié)，那個(gè)“其興也勃也，其亡也忽也”的周期律堪稱(chēng)絕妙，而毛澤東跳出周期律的回答更將穿越時(shí)空。
一晃又幾十年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)毛澤東時(shí)代，嘗過(guò)了做主人的味道，現(xiàn)在又回到了當(dāng)精英們奴才的時(shí)代，人民終于回過(guò)味來(lái)了，但一盤(pán)散沙的人民還能聚集起來(lái)嗎？精英們想到了孔子，人民想到了毛澤東，精英們覺(jué)得僅孔子還不夠，于是用東方的孔子加上西方的“普世價(jià)值”來(lái)對(duì)人民進(jìn)行雙重忽悠。但形勢(shì)不以精英意料發(fā)展，精英們?yōu)槲勖锩珴蓶|而精心編制的一個(gè)個(gè)謊言正在象肥皂泡一樣破滅，億元稿費(fèi)是假的，廬山事件周惠脫了李銳的褲子，張志新烈士真面目讓蘇鐵山用事實(shí)勾畫(huà)出一個(gè)活生生的女流氓。上了中學(xué)課本的文革劉少奇受迫害案，曾讓多少人對(duì)文革義憤填膺，現(xiàn)在對(duì)劉少奇親自治療的當(dāng)事人也道出了真相，原來(lái)是別有用心者卑鄙的杜撰。就連改革開(kāi)放后的小崗村十八勇士按血手印事件也被證明是一場(chǎng)蹩腳的鬧劇，精英們可信度還有幾許？隨著西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，隨著資本主義內(nèi)部矛盾的逐步加深，西方普世價(jià)值越來(lái)越失去了神秘的靈光，精英們的忽悠好像越來(lái)越不湊效，人民越來(lái)越懷念毛澤東，越來(lái)越感受到毛澤東思想的強(qiáng)大凝聚力，都主動(dòng)地加入到了這個(gè)行列。這讓許多沉不住氣的精英暴跳如雷，叫囂要用殺戮來(lái)推進(jìn)改革，撕開(kāi)往日的斯文，開(kāi)始狗急跳墻露出猙獰面目。
目前精英們和人民的矛盾已經(jīng)到了空前激烈的程度，毛澤東思想和孔子加普世價(jià)值理論的較量即將進(jìn)入決戰(zhàn)階段，中國(guó)在不遠(yuǎn)的將來(lái)將進(jìn)入歷史的拐點(diǎn)，勝負(fù)將決定中國(guó)的未來(lái)走向。究竟是95%的人民力量大還是不到5%的精英們力量強(qiáng)，答案即將揭曉。對(duì)此有人很樂(lè)觀，有人很悲觀。樂(lè)觀者過(guò)分夸大人民的力量，對(duì)精英的力量估計(jì)不足。悲觀者被精英們一手遮天的表面現(xiàn)象所蒙蔽，對(duì)人民一盤(pán)散沙的狀況和沉醉錢(qián)海的麻木憂心忡忡，對(duì)精英們的力量過(guò)分夸大，對(duì)人民的力量估計(jì)不足。
我還是相信那句話：前途是光明的，道路是曲折的，無(wú)論過(guò)程經(jīng)歷多少艱難困苦，最終勝利一定是屬于人民的。當(dāng)務(wù)之急是如何做好眼下文章，讓歷史不走彎路
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