馬克思的共產主義就是世界共產主義
——世界共產主義探討（3）
我們認識共產主義是從《共產黨宣言》中知道的。馬克思恩格斯所說的共產主義絕不是個別國家的共產主義，而是世界共產主義！
第一，1835年馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中說：“自然本身給動物規定了它應該遵循的活動范圍，動物也就安分地在這個范圍內活動，而不試圖越出這個范圍，甚至不考慮有其他范圍。神也給人指定了共同目標——使人類和自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達到這個目標的手段；神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會變得高尚的地位。”毫無疑問，使人類和自己趨于高尚的共同目標就是全世界的共產主義！所以，馬克思說：青年人“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和自身的完美。”由此可見，人類的幸福和自身的完美就是全人類也就是全世界共產主義的總目標。
第二，1844年馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中闡明了資本主義是建立在私人占有生產資料的基礎上，私有制是由異化勞動產生的，異化勞動是人與生產資料的徹底分離的結果。人的本質是人和動植物一樣都是自然界的一部分，依賴自然界生存。所以，“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而也是通過人并且為了人而對人的本質的真正的占有；因此，它是人向作為社會的人即合乎人的本性的人的自身的復歸，這種復歸是徹底地、自覺地、保存了以往的發展的全部豐富成果的。”“共產主義是作為否定之否定的肯定，因此它是人的解放和復歸的一個現實的、對歷史發展次一階段說來是必然的環節。共產主義是最近將來的必然的形式和能動的原則。但是，共產主義本身并不是人類發展的目標——人的社會形式。”由此可見，從人和自然之間的關系來看，共產主義是人向作為社會的人即合乎人的本性的人的自身的復歸，這種復歸是徹底地、自覺地、保存了以往的發展的全部豐富成果的。這里的人不是個別國家的人而是全世界的人，因此，共產主義就是全世界所有的人在資本主義成果的基礎上向人的自身的復歸。
第三，1845年馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中闡述全世界的歷史過程時認為，人類的歷史是每個個人共同活動的歷史。在資本主義社會中“共同活動本身不是自愿地而是自然形成的，所以這種社會力量在這些個人看來就不是他們自身的聯合力量，而是某種異己的、在他們之外的強制力量。。。。這種力量現在卻經歷著一系列獨特的、不僅不依賴于人們的意志和行為反而支配著人們的意志和行為的發展階段。 這種‘異化’（用哲學家易懂的話來說）當然只有在具備了兩個實際前提之后才會消滅。要使這種異化成為一種‘不堪忍受的’力量，即成為革命所要反對的力量，就必須讓它把人類的大多數變成完全‘沒有財產的’人，同時這些人又同現存的有錢有教養的世界相對立，而這兩個條件都是以生產力的巨大增長和高度發展為前提的。另一方面，生產力的這種發展（隨著這種發展，人們的世界歷史性的而不是地域性的存在同時已經是經驗的存在了）之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。其次，生產力的這種發展之所以是絕對必需的實際前提，還因為：只有隨著生產力的這種普遍發展，人們的普遍交往才能建立起來；普遍交往，一方面，可以產生一切民族中同時都存在著‘沒有財產的’群眾這一現象（普遍競爭），使每一民族都依賴于其他民族的變革；最后，地域性的個人為世界歷史性的、經驗上普遍的個人所代替。不這樣，(1) 共產主義就只能作為某種地域性的東西而存在；(2) 交往的力量本身就不可能發展成為一種普遍的因而是不堪忍受的力量：它們會依然處于地方的、籠罩著迷信氣氛的‘狀態’；(3) 交往的任何擴大都會消滅地域性的共產主義。共產主義只有作為占統治地位的各民族‘一下子’同時發生的行動，在經驗上才是可能的，而這是以生產力的普遍發展和與此相聯系的世界交往為前提的。”由此可見，“ 共產主義和所有過去的運動不同的地方在于：它推翻一切舊的生產關系和交往關系的基礎，并且第一次自覺地把一切自發形成的前提看作是前人的創造，消除這些前提的自發性，使它們受聯合起來的個人的支配。因此，建立共產主義實質上具有經濟的性質，這就是為這種聯合創造各種物質條件，把現存的條件變成聯合的條件。”顯然，這種聯合不僅是各國人民的聯合，而且是全世界人民的聯合。
第四．1847年恩格斯在《共產主義原理》中，
“第十九個問題：這種革命能不能單獨在一個國家發生？
答：不能。單是大工業建立了世界市場這一點，就把全球各國人民，尤其是各文明國家的人民，彼此緊緊地聯系起來，以致每一國家的人民都受到另一國家發生的事情的影響。此外，大工業使所有文明國家的社會發展大致相同，以致在所有這些國家，資產階級和無產階級都成了社會上兩個起決定作用的階級，它們之間的斗爭成了當前的主要斗爭。因此，共產主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命，在這些國家的每一個國家中，共產主義革命發展得較快或較慢，要看這個國家是否有較發達的工業，較多的財富和比較大量的生產力。因此，在德國實現共產主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變并大大加速它們原來的發展進程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所。”恩格斯這里說的共產主義指的就是世界共產主義是沒有疑問的，這里所說的共產主義革命，我的理解是消滅資本的共產主義革命。這種革命當發生在像英國、美國，或者現在的中國、俄國的時候，因為條件相同，所以就會引起連鎖反應，變成了一切資本主義國家的共產主義革命。這就是世界共產主義的來源。
第五，1848年《共產黨宣言》說過：“工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。因為無產階級首先必須取得政治統治，上升為民族的階級把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產階級所理解的那種意思。
隨著資產階級的發展，隨著貿易自由的實現和世界市場的建立，隨著工業生產以及與之相適應的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族分隔和對立日益消失。
無產階級的統治將使它們更快地消失。聯合的行動，至少是各文明國家的聯合的行動，是無產階級獲得解放的首要條件之一。
人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。
民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失。”工人沒有祖國，民族的敵對關系的消失，全世界的人民自然就不需要“國家”，恩格斯多次強調“隨著社會主義社會制度的建立，國家就會自行解體和消失。”，國家不存在了，地球上就不再有國界線這個概念了。世界大戰就自然消滅了！
第六．1866年馬克思在《國際工人協會共同章程》中指出：
“鑒于：
工人階級的解放應該由工人階級自己去爭取；工人階級的解放斗爭不是要爭取階級特權和壟斷權，而是要爭取平等的權利和義務，并消滅一切階級統治；
勞動者在經濟上受勞動資料即生活源泉的壟斷者的支配，是一切形式的奴役，社會貧困、精神屈辱和政治依附的基礎；
因而工人階級的經濟解放是一項偉大的目標，一切政治運動都應該作為手段服從于這一目標；
為達到這個偉大目標所做的一切努力之所以至今沒有收到效果，是由于每個國家里各個不同勞動部門的工人彼此間不夠團結，由于各國工人階級彼此間缺乏親密的聯合；
勞動的解放（注：在德文版中是“工人階級的解放”。——編者注）既不是一個地方的問題，也不是一個國家的問題，而是涉及存在現代社會的一切國家的社會問題，它的解決有賴于最先進各國在實踐上和理論上的合作。”這里勞動的解放就是共產主義的實現，這不是一個國家的問題而是全世界所有國家的問題。
綜上所述，馬克思的共產主義就是世界共產主義，而不是一個國家的共產主義！所以當我們說到共產主義的時候，千萬不要忘記世界共產主義這個目標！
勞動者 2012年3月12日
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