基督教的疑惑之四-——上帝的品性

 

       話說上帝帶領以色列民眾逃出埃及來到了西奈曠野，要制定各種律例和條例，這么重要的事自然會有前言，耶和華神首先說道：“我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我以外，你不可有別的神·······也不可侍奉他，因為我耶和華你的神，是忌邪的神 。”

      

        這話我聽著有點別扭，那意思只有我耶和華是唯一的真神，其他的都是邪神。我們中國人熟悉的元始天尊，太上老君，我佛如來，觀音菩薩可都是光明正大的，悟空，八戒，白娘子多么可愛，古希臘諸神何等榮光。怎么會是邪神呢？無論中國還是希臘，各系神仙之間和睦相處、友好往來多好啊！像您似的有我無他也太那個了吧？看來，中華文化的和諧共處和西方文化的唯我獨尊從古時候、從神仙那一層就開始了。（希臘的文化進程早已被基督神學扼殺了｝

      

       每個古老民族都有她們敬愛的神，皈依了耶和華就得拋棄他們，只能信奉耶和華一個。這一點被上帝以大能帶出埃及的民眾大概容易做到，我等外族實在勉為其難。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。想這百花都放，姹紫嫣紅多好啊，那才是人類樂見的。

 

       我···是唯一的真神——這話聽著咋那么熟悉呢？哦，后世的邪教教主都是這么說的，命令信徒集體自殺的美國人民圣殿教教主吉姆·瓊斯這么說，制造沙林毒氣案的日本奧姆真理教教主麻園札幌這么說，低劣的騙子李洪志也是這么說的······不這么說誰信呢，還怎么騙人呢？上帝咋也這么說？哦，上帝說在前，他們都是跟上帝學的。性質可能不太一樣。

 

       “恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”耶和華上帝接下來的這話不知對誰說的。按常理推斷應該是對當時的民眾說的，可是沒必要啊。您剛把他們從被奴役的地方解救出來，他們感激還來不急呢，誰會恨您呢？再說，您剛剛顯示了讓人無比震撼的大能，誰敢很您呢！無的放矢的話說它干嘛呀？您太多慮了吧，還是留有‘伏筆’未雨綢繆？

 

       這話也足見耶和華上帝的個性，嫉惡如仇，絕不寬恕！這也是其他神祗不具備的。唯我獨尊、霸氣十足，自謂唯一的真神大概就得這么說話。后面的話：“愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”這也是其他神祗不曾許諾的，很有吸引力！我讀書這么多年，從沒見過這么有吸引力、誘惑力的話，皈依之情油然而生，只是不知道上帝這話能否實現？

      

       恨我的禍及數代，多可怕呀！誰敢恨您呢？即使心里恨得牙根癢癢，表面也會笑容可掬，心里還得打著哆嗦；愛我的福及千載，多誘人呢！自會趨之若鶩，即使心里不然不敬，形式上也得信奉皈依，懷揣某種僥幸。人類趨利避害的天性必致如此。上帝真是高明到家了，前拉后堵直指人心，卑微的人類誰敢不從，誰會不從？怪不得基督教傳承千年至今不衰。

      

       這是不是當今美國胡蘿卜加大棒的行為方式的起源呢？

     上帝說話很有力道：‘我必······，我必······’！唯恐人不信是的，真有意思。

     后面的戒律就是具體的規范了：安息日不可做工，不可咒詛上帝，當孝敬父母，不可殺人，不可偷盜等等。上帝的戒律太多太多，只有另辟一節才能說明問題，此不贅述。

   

       戒律定過了，神即曉諭摩西：“你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。所要收什么禮物，就是金、銀、桐，藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，點燈的油，膏油，香料，紅瑪瑙與別樣的寶石·······”。哦，‘萬能統有’的上帝要這些東西干嗎？“又當為我造圣所使我可以住在他們中間，制造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。”。隨后，神不厭其煩的指示摩西，約柜要用什么材料、什么樣式，尺寸大小、如何裝飾等等等等，燈臺要······，會幕要·······，祭壇要········祭司制服如何規定，造銅盆的規定，制圣膏的規定，胸牌怎么做，香的做法等等等等。我真服了。

 

       摩西正在山上聆聽上帝的教誨，他的哥哥亞倫帶領族人鑄了一只金牛犢拜祭：“以色列啊，這是領你出埃及地的神。”并宣布“明日要向耶和華守節”。不料上帝聞之大怒，對摩西說：“我看這百姓真是硬著頸項的百姓，你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕。”。摩西伏地懇求，不吃不喝以求上帝大發慈愛。上帝怒氣難消，摩西最后說了：“你曾對我的列祖列宗指著自己起誓說‘我必使你們的后裔象天上的星那樣多，并且我所應允的這全地，必給你們的后裔，他們要永遠承受為業。’”于是，耶和華后悔了，說了沒做。

      摩西這話有點不敬吧，那意思：你要滅絕了我們，你曾經的誓言就烏有了，上哪兒著落去呀？作為上帝，起誓豈能不算。可是摩西沒想想，他不滅絕你們，也是說了沒算啊。

 

       事情的結果大概是雙方妥協了，因此事‘百姓中被殺的約有三千’。可是上帝的氣還沒消：“我自己不同你們上去，因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。”“我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們 。”

 

       事情總算平息了，眾百姓紛紛奉獻，大概沒有不甘心情愿的，因為耶和華說了：“誰也不可空手見我。”——出埃及記87頁。剛還說‘凡甘心情愿的’才獻，怎么轉眼之間就變成‘誰也不可空手見我’了呢？您變的也太快了點吧？——快？不快，要求的多少是由相互關系決定的。過了沒幾天（亞倫喪子事件之后），上帝耶和華又提高了價碼：“地上所有的，無論是地上的種子還是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為圣的·····凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十只要歸給耶和華為圣。”

 

      眾人獻過禮物，又按上帝的旨意建造了會幕、約柜、香壇等等，完了還要獻祭。不想平和之中又出事了，“ 亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒死，他們就死在耶和華面前。于是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：‘我在親近我的人中要顯為圣，在眾民面前，我要得榮耀。’亞倫就默默不言。”——利未記10

 

       唉，讓我說什么呢，只有無語。還好，耶和華只是在親近他的人中要顯為圣，要得榮耀，與外人無干。

 

       在這之前眾百姓就非常懼怕上帝 ——神降臨到西奈山上的時候，眾百姓‘就都發顫’，對摩西說：“不要神和我們說話，恐怕我們死亡。”。在這之后就更怕了。拿答、亞比戶死了，眾人喧嘩吵嚷：“我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！凡挨近耶和華帳篷的是必死的，我們都要死亡嗎？”——民數記17/12

      

       不會的，耶和華費那么大勁把你們從埃及帶出來為的什么，哪能盡都殺滅呢？他還要享受你們的獻祭和求告呢！他這么做只是為了樹立權威而已，只要你們聽話馴服，別乍刺就好說。

 

       可是接下來，民眾的表現大概藐視了上帝，耶和華又發烈怒了：“這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神跡，他們還不聽我的話，不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地······唯獨我的仆人迦勒專一跟從我·····”，摩西再次請求神大發慈悲，耶和華：‘我照著你的話赦免他們，然我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們，你們的尸首必倒在這曠野，你們的兒女必在曠野漂流四十年······敵我的惡會眾，必在這曠野消滅、死亡。’”

      

       我真奇怪了，民眾竟敢藐視上帝！而且是在上帝表現了他的大能異能之后。為什么藐視？經上沒說。以我們生活中的經驗，但凡被藐視的，肯定是他自身的原因。上帝‘圣潔公義’，又有大能，還能賜福，怎么會被藐視呢？真奇了怪了！幾十萬民眾只有一人馴順合上帝的心，真讓我驚詫莫名！

      

       上帝這又怎么了？曾幾何時、言猶在耳，信誓旦旦多少次，怎么說變就變了呢？非但不賜福了，還要降禍，還得發誓，真！你事先沒想到民眾的背棄嗎？你沒想想他們為什么背棄嗎？ 

       

       至此，以色列人的歷史告一段落，我們對上帝也有了初步的認識，個人自有個人的觀感。基督徒心中的上帝是‘萬有萬能’、‘圣潔公義’的‘慈父’，那可是多少代人、多少億人的認定。我有疑惑，可不敢這么判斷，還得再看看。如有哪位高人、信徒為我答疑解惑，那是再好不過了。