我的童年是在外婆家度過的，外婆家與我家相隔3里路，距離不遠，來去也較為方便，雖是分屬兩個縣，但浙西多山，況山民鄉風淳樸，自是兒童嬉戲好去處，哪有熱鬧自是哪有伙伴，幾無地理區域概念；小時的我或與儕輩，雖多是頑劣異常，掏鳥窩、打鳥、釣魚，滿山撒野，總因是家境清貧，自覺的分擔著生計，放牛、砍柴、摘豬草是理所當然的分內事。農家雖貧，我與伙伴們卻是多有藏書（連環畫），放牛、砍柴、摘豬草之閑時，捧上一本連環畫，卻是其樂無窮，其中妙處實難一言蔽之，也恐是沒有這段的經歷外人所難想象的。
山區孩子，山高自是自然視野遠較城里孩子為勝，又因民風淳厚、鄰里和睦更顯平易待人，雖囿于地理環境閉塞，數年也難得有幾次進城機會，對于外邊世界了解僅限于書本，對于新鮮事務顯得有些茫然、或是木吶，但心靈的空白，決定了更易接受新生事物。
小時讀書，手表是個稀罕物，一般農人只聞其名，不知其物，時間概念終是極差，尤是冬日，積雪滿山坡，上學途中路遇放學回歸吃中飯學子亦是時有發生，況教室簡陋，冬日寒風肆無忌憚，早時上課確是頗為煎熬人，然老師育人之精神，學子求解學問之勁道，卻是現時所難體會的，農家孩子尤為相信“讀書改變命運”。“斯室雖陋，卻有朗朗讀書聲；吾師雖學問有限，卻有不倦之育人精神”，彼時，鄉村老師至多是高中生，甚而有高小生，或是學問有所不足，但在農村，卻是最為受人尊重的。但，既是如此簡陋的教室，如此低文憑的老師，與學子之間對學問的探究卻是毫無止境，在學問面前，師生關系融洽，其樂融融，渾然一體，并無老師與學生的身份差別，可是說，正是有了如此的學習氛圍，成就了老師、學生的獨立思考能力。
成長以后，豁然明了道德治人總是虛妄，尤其是直面現今社會之諸多陰暗面。坑蒙拐騙之社會誠信失敗，地溝油、毒食品橫行之社會低限失守，路有傷病不扶之人性低限失守，如此種種社會頑疾，細心探索，不難發覺，始終有脈絡可尋，即“功利心”主導著社會運行軌跡。毫不客氣的說，道德滑坡，始于教育的“功利心”、始于社會人的“功利心”忒盛。
囿于手頭實在缺乏確鑿可信的民國教育史，所以實在難于對于民國教育史做出精準的解讀，但也有耳聞，我的爺爺做為民國時期的高小生，彼時，求學學費僅是有錢者出錢，無產者拿些口糧供奉老師，即可是學資。我求學時，學費也是極為有限，我所處的上世紀80年代，就我所知，其時的中專對農村孩子甚為有吸引力，考上中專的話，就意味著三年中專學涯可以吃國家糧食，不用家庭絲毫負擔，更為高層學階，情況更為良好。
學校做為育人之所，總是小些功利心多些但當精神為好。回憶彼時求學經歷，或是老師、學子之精神，及求學問的環境與氛圍，其時教育總有些社會良知或是責任心流離于名利場之外，回首往昔，頗有時光惶惑之錯覺。今有回家，農村教育，尤其是小學“撤銷合并”風正盛，當然面對城市化進城的拓展，農村生源的流失，無論是效益抑或是安全等管理角度而言，總是有當權者的理由所在，但面對親友小輩上小學亦是要到其時我們高中的城里，求學路途之遙遠艱辛，心中實有話語不吐不快。
今有兩會，有人大代表疾呼國家對教育投資應占國民生產總值4%，據我所知，該議案提案史，已是數以十年計數，奈何當權者罔顧。教育建設乃社會公平正義低限所在，“百年樹人，在于教育”，教育事業去國家責任的資本化，說好聽些，就是國家責任的缺失，不客氣的話，就是誨人不倦。其實，很多人都明白，即使4%的投入能實現，對于改善老師、學子境遇，尤其是對于最為根本廣大的農村學子命運的改善，可能臂助有限，但卻是對于國家、民族命運的前途考量的話，實是功德無量的大善事，
“寧可為妓、不可為師”如此憤慨言語，難道不足以警醒世人？如此的教育憤怒，如何讓教育靜心育人，如何有“在學問面前，師生關系融洽，其樂融融，渾然一體，并無老師與學生的身份差別，可是說，正是有了如此的學習氛圍，成就了老師、學生的獨立思考能力。”教育的失敗一是無學問，二是無獨立思考能力，剩下的也只有“功利心”了。
人們批判與社會道德滑坡，卻又不正視緣故所在，豈不是緣木求魚，至于用所謂的“正確的道德觀”拯救道德，更是不知所云。道德滑坡在于教育失敗，教育失敗在于國家責任缺失，就是如此的簡單。欲拯救道德，必先重視教育根本，舍此之外，別無他徑。
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