魯迅對(duì)于媒體中關(guān)于“性”的報(bào)道有中肯的意見。他在一篇雜文中說(shuō)，偵探片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、滑稽片都看膩了，于是，就出來(lái)“性”片，“如果我們也還愛看，那就可見無(wú)論怎樣奚落，也還是有些戀戀不舍的了，‘性’之于市儈，是很要緊的。”這里講了兩個(gè)方面的意見，一是看這種“性”片的人“還愛看”；二是“性”對(duì)“市儈”很要緊?！ ?/p>
何謂市儈呢？按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，市儈本指買賣的中間人，后指唯利是圖的奸商。也泛指貪圖私利的人。從“性”之中，“市儈們”能獲得極大的利益。因此，他們對(duì)“性”是超乎尋常的看重，加以夸人，使這種“性”到處泛濫?！D(zhuǎn)帖
從古羅馬古巴比倫的滅亡和人類社會(huì)的衰落，都看到性墮落的“豐功偉績(jī)”。我們?cè)谏钪锌吹剑@些對(duì)全社會(huì)全民族都有很惡劣的腐蝕性?！ ?/p>
如何提高人民群眾的覺悟，讓人民群眾有意志、有人格、有尊嚴(yán)是馬克思主義者和一切既得利益者針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。
83 男女關(guān)系與社會(huì)發(fā)展的一些認(rèn)識(shí)
李銀河的觀念可以說(shuō)不是什么新貨色，幾千年的既得利益階級(jí)社會(huì)歷來(lái)都有這樣的人生觀價(jià)值觀，不過(guò)是用上了今天的新名詞，幾千年既得利益階級(jí)社會(huì)的實(shí)際所作所為的又一次重彈而已?！ ?/p>
我們必須看到，國(guó)破家亡的災(zāi)難，生靈涂炭的傳染病，就是這種理論的“歷史功績(jī)”。
請(qǐng)問，鼓吹人類進(jìn)行不健康行為的放縱，竟然無(wú)視還有最大的受害者————————孩子，破壞社會(huì)的基本元素家庭，那些無(wú)恥至極的理論家信奉者們的天良何在？
請(qǐng)注意：這樣的無(wú)視就是無(wú)恥，無(wú)視事實(shí)而且光天化日的污蔑胡編亂造就是徹頭徹尾邪惡至極的無(wú)恥?！ ?/p>
個(gè)人家庭社會(huì)是緊密聯(lián)系的，是千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在的聯(lián)系。在既得利益階級(jí)社會(huì)里，喜新厭舊、個(gè)人主義、自私虛榮、社會(huì)的種種不良影響、壓力無(wú)時(shí)無(wú)刻不在腐蝕個(gè)人包括家庭?！ ?/p>
道德分兩種，一種是維護(hù)不平等的居心叵測(cè)的偽道德，另一種是對(duì)社會(huì)生存發(fā)展有益的真道德。但是在既得利益階級(jí)社會(huì)里，人們發(fā)現(xiàn)假道德威風(fēng)八面，真道德最弱勢(shì) ！甚至完全可以 無(wú)視 ！
社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，影響著每個(gè)人，每個(gè)家庭，永遠(yuǎn)如此。
男女關(guān)系在私有制階級(jí)社會(huì)里同樣受到十分嚴(yán)重的影響。私有制形成的人的惰性懦性的惡性膨脹對(duì)社會(huì)有破壞性，對(duì)婚姻的破壞性更加如此，所以婚姻出現(xiàn)的種種人性惡劣扭曲的問題就必然了。
只有消滅不平等的社會(huì)，人類有了良好的生活環(huán)境，人的種種局限性得以遏制，人能得以身心健全的發(fā)展，那時(shí)候，人們的兩性關(guān)系才會(huì)真正變成純粹的兩性情感。
我們知道，人是社會(huì)里的人，但不可能是絕對(duì)的完全社會(huì)化，有個(gè)人空間，還有個(gè)人的個(gè)性。男女關(guān)系就是這方面的關(guān)系。那時(shí)候的夫妻雙方，絕不會(huì)濫交，因?yàn)閻矍槭桥潘?，更因?yàn)轲B(yǎng)育后代得以加強(qiáng)。
放縱濫交是反社會(huì)反人類的，禍害叢生，將被徹底根除。
雙方在個(gè)人的空間里，共同成長(zhǎng)，是最親密的朋友?！ ?/p>
關(guān)于兩性關(guān)系問題，請(qǐng)看看古羅馬、古巴比倫的滅亡，中國(guó)的更不用說(shuō)了?！ ?/p>
重求感到，所謂的理性，比如女孩子從物質(zhì)財(cái)富出發(fā)考慮婚姻可謂是一個(gè)理性，志同道合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，認(rèn)為研究道理就是理性，可是所有的這樣的理性是只能找到同志，不能找到感情?！ ?/p>
感情是客觀存在的，感情是愛情的理性、是親情的理性?？墒窃诰唧w環(huán)境，特別是既得利益階級(jí)社會(huì)環(huán)境中，感情是被種種的所謂理性給扭曲破壞了。而既得利益階級(jí)社會(huì)中所謂的種種理性，恰恰是既得利益階級(jí)社會(huì)對(duì)人的扭曲異化毒害侵蝕的精神綁架?！ ?/p>
所以應(yīng)該研究現(xiàn)實(shí)既得利益階級(jí)社會(huì)對(duì)人的異化，應(yīng)該科學(xué)的認(rèn)識(shí)感情的問題，和既得利益階級(jí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的破壞性?！ ?/p>
比如，向警予、蔡和森完全是革命同志，以為就是感情了，事實(shí)上結(jié)婚以后根本不適合。
這些種種的理性又是如此左右人的實(shí)際，勇敢的如 魯迅 先生在他的小說(shuō)《傷逝》中寫到的男女主人公的結(jié)果， 魯迅 先生還因此不得不對(duì)看了《玩偶之家》的女青年發(fā)表了娜拉出走以后的演講。
所以，感情同樣也是精神世界的理性，但是被既得利益階級(jí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)扭曲的冷酷和社會(huì)實(shí)際破壞異化了，加上既得利益階級(jí)社會(huì)對(duì)人的思想品質(zhì)的破壞，結(jié)果人們往往不能幸福長(zhǎng)久，不去把感情發(fā)展下去，因此婚外戀盛行，什么七年之癢、什么婚姻讓愛情平淡等等，完全是既得利益階級(jí)社會(huì)的破壞造成的，結(jié)果世界出現(xiàn)了不美好的事情。
今天需要科學(xué)的認(rèn)識(shí)感情，讓人們發(fā)現(xiàn)沒有意識(shí)到的感情問題，同樣是啟發(fā)人們追求美好幸福光明正義文明的社會(huì)主義，也是對(duì)人們處理感情、理性的規(guī)范。
兩個(gè)人感覺很好，可是發(fā)現(xiàn)走到一起就不對(duì)勁了，僅僅認(rèn)為是彼此還沒有了解透徹、婚前偽裝自己討好對(duì)方造成的是不夠的。根本還是缺乏一些知識(shí)，請(qǐng)記住，感情不是膚淺的感覺，對(duì)感情的認(rèn)識(shí)也是需要知識(shí)的，重求就發(fā)現(xiàn)一些讓男女雙方互相了解的知識(shí)?！ ?/p>
以上只是簡(jiǎn)單的大體的認(rèn)識(shí)，可能有一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，只是請(qǐng)同志看看。
唯美浪漫其實(shí)也是一種精神的理性，因?yàn)槿说木窬褪菓?yīng)該如此。在美好社會(huì)中，感情恰恰是能夠讓兩個(gè)人天長(zhǎng)地久的理性?？墒窃诩鹊美骐A級(jí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，必然不可能，瓊瑤的夢(mèng)想其實(shí)在美好社會(huì)中完全可以實(shí)現(xiàn)，但是在既得利益階級(jí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中必然被破壞。看到這些年一些所謂理性的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)瓊瑤的話，突然明白了一些?！ ?/p>
恩格斯指出“婚姻是由雙方的階級(jí)地位決定的，因此總是權(quán)衡利益的婚姻。這種權(quán)衡利害的婚姻，在兩種場(chǎng)合都往往變?yōu)樽畲直傻馁u淫——有時(shí)是雙方的，而以妻子為最通常。”
這就是迄今為止階級(jí)社會(huì)的婚姻，這樣的婚姻不可能為感情的長(zhǎng)久人的心靈的豐富成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，只有破壞，因此就必然出現(xiàn)婚姻的扭曲異化同床異夢(mèng)的出現(xiàn)。兩性關(guān)系中愛情的因素少了，許多兩性關(guān)系只是成了動(dòng)物性的新鮮感?！ ?/p>
“我們現(xiàn)在關(guān)于資本主義生產(chǎn)行將消滅以后的兩性關(guān)系的秩序所能推想的，主要是否定性質(zhì)的，大都限于將要消失的東西。但是，取而代之的將是什么呢？這要在新的一代成長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候才能確定：這一代男子一生中將永遠(yuǎn)不會(huì)用金錢或其他社會(huì)權(quán)力手段去買得婦女的獻(xiàn)身；而這一代婦女除了真正的愛情以外，也永遠(yuǎn)不會(huì)再出于其他某種考慮而委身于男子，或者由于擔(dān)心經(jīng)濟(jì)后果而拒絕委身于她所愛的男子。這樣的人們一經(jīng)出現(xiàn)，對(duì)于今日人們認(rèn)為他們應(yīng)該做的一切，他們都將不去理會(huì)，他們自己將做出他們自己的實(shí)踐，并且造成他們的據(jù)此來(lái)衡量的關(guān)于各人實(shí)踐的社會(huì)輿論——如此而已?！薄 ?/STRONG>
“如果說(shuō)只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德。不過(guò)，個(gè)人性愛的持久性在各個(gè)不同的個(gè)人中間，尤其在男子中間，是很不相同的，如果感情確實(shí)已經(jīng)消失或者已經(jīng)被新的熱烈的愛情所排擠，那就會(huì)使離婚無(wú)論對(duì)于雙方或?qū)τ谏鐣?huì)都成為幸事?！倍鞲袼梗骸都彝ァ⑺接兄坪蛧?guó)家的起源》）
恩格斯指出“只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德”，其實(shí)已經(jīng)可以通過(guò)對(duì)人類社會(huì)婚姻家庭的研究推論未來(lái)社會(huì)的人們是必然合乎人本身的生存規(guī)律的進(jìn)行生活。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
