2012年的春天似乎來得有點晚，春寒料峭，有種冬天的感覺，然而春天到來的趨勢不可抵擋，寒氣終將退去，溫度將不可阻擋的回升，萬物必將復蘇，一切似乎都在預示著什么。
最近國務院發展研究中心勾結世界銀行搞了一個國企私有化方案，杜建國當場宣布說這是毒藥，不適合中國，關于國企私有化問題似乎又一次被推到了前臺。
我是支持紅二代接班的，這個總比讓那些對共和國沒有感情的人接班要好，可以說如果說還有把中國當成一個獨立的國家來發展的人，還有把國家的事情當成自己的事情的人的話，那么現在來說就政治勢力來講，只有紅二代，共產黨體系內的健康力量，以及民間崛起的左翼力量了，這三股力量里面現在具備內部一定組織性協調性溝通性的，就要數紅二代了，紅二代如果能抓住機遇，必能像歷史上那些年輕有為的帝王一樣，排除內部的權臣或者外戚勢力，重獲權力，并創造一個新的歷史，這樣的事情，歷史上不止一次的發生。雖然紅二代不一定都是好的，但是他們大部分從小接受父輩影響，對這個國家還是有感情的，不會胡來。
中國以前紅二代大權旁落，這個與一些人要砍旗有關系。實踐是檢驗真理的唯一標準目的是信仰問題，即把全國人民毛時代形成的信仰打掉，特別是把當政系統內那些官員的信仰打掉，精神的信仰沒了，剩下的就是對物質欲望的追求了，這樣就形成了今天社會的種種亂象，今天的中國共產黨的腐敗問題是個大問題，但是全民性的腐敗文化則是比共產黨的腐敗問題更可怕的，共產黨的腐敗問題如果后果僅僅是亡國亡黨的話，全民性的腐敗文化的后果則是亡國滅種。
在通過打掉信仰進而開始腐化共產黨的根基后，下一步則就是開始培養資本主義的接班人了，于是四化的干部開始大批提拔培養，而紅二代此時則被排除在外，紅色力量開始大權旁落，幸好陳云后來意識到這個問題，才為今天的中國留下絕地反擊的力量。而毛主席時代培養的社會主義接班人呢?一部分在這股邪氣的影響下腐敗了，下海了，做了官倒，從秦曉的回憶錄以及后來改革開放后的變化我能能看出這種變化，毛時代的嚴格要求以及培養，使得這批人還是有兩下子的，然而后來路走歪了，變成了人民的蛀蟲。還有一部分比較堅定的社會主義接班人則被排擠在了政權之外或者是空職，他們有說話的權力，然而基本說了也沒用。這樣的格局決定了以后一段時間內紅二代大權旁落。中國初步形成了正道人士在民間，妖魔鬼怪占廟堂的政治格局。
然而這個局面現在看來雖然危險，但是長遠來講，對中國還是有好處的。因為任何一個政治集團長期把持權力，都會不可避免的腐化墮落，精神信仰多一些，會墮落的慢一些，精神信仰少一些會墮落的快一些。看看現在的朝鮮以及中國的富二代官二代，就可以看出這兩個因素。朝鮮可以說在框架上延續了中國以前的模式，只是他們取得的成就比起中國差遠了，如果說毛時代能打90分，朝鮮也就能打個70分吧，而且朝鮮的世襲接班人模式，會給人留下把柄，讓左派在一些觀點上受制于人。朝鮮內部已經形成了政權的權力運行以及交接的基礎，可以說從內部講，朝鮮的政權比中國穩定的多，因為他有自身的統治基礎以及可以依靠的團體力量，他的人民不能隨便的接觸外部世界，這樣雖然有點愚民的嫌疑，不過是為了抵御西方文化的入侵，也有利于其政權的穩固。舉一個例子，一個十幾歲的少年被送往了軍校學習，并受到了國家領導人的關照，他后來知道自己的父親也是軍人并因為意外陣亡，他立下決心，一定要努力學習，繼承父親遺愿，報效祖國。這個小的側面就看出了朝鮮政權的基礎以及后繼有人，因為精神信仰的力量代代相傳。
而中國則是另外一個極端，雖然毛主席時代，精神力量傳承的模式被建立起來，但是經過改革開放的攪合，接班人被排擠的排擠，墮落的墮落，下海的下海，腐敗的腐敗，官倒的官倒，正如建設巴別塔的人因為語言信仰的不同，大家散了。于是開始放開民間經濟的發展，讓民間自己的大浪淘沙中崛起一些資本階層，后來叱咤政商界的大腕大部分都是在80年代開始發跡的，這個進行的同時紅二代大權旁落，被排擠在了政權體系的主流之外。然而這個資本主義體系的接班模式是建立在物欲肉欲文化的傳承之上的，沒有精神信仰的傳承。正是因為沒有精神信仰的傳承，政商兩界的傳承還沒到一代，自己本身就出問題，而且他們的后代富二代官二代因為自身的缺德行為，已經使得富二代官二代在中國成了貶義詞，就像明朝時期衣冠禽獸這個詞匯的變化一樣。歷史證明，一個政權能否長治久安，與自身的德行是密切相關的，可以想見這個政權體系如果不發生大的改良，必將在未來不長的時間內全面崩潰。
朝鮮的模式可以說如果沒有外部勢力的強力干預，他們會持續很長一段時間，但是，他們的統治階層內部會慢慢腐化，當問題開始暴露的時候，可能因為積重難返而無可救藥了，當然也不排除后來出現一個新的領導人在傳承精神信仰的基礎上對內部進行新的改革，進一步擴大社會的統治基礎。而中國現在的情況，則人讓驚嘆歷史老人精心安排之奇妙。中國歷史上一個王朝建立之后，往往都是一個模式建立之后，世代傳承下來，在世代傳承的同時，也是統治階層墮落的過程，等到了王朝末期，因為種種問題的積重難返，最后往往是不可救藥，最后滅亡。今日之中國，在前后兩種模式都沒有徹底站穩腳跟的前提下，社會思想的巨變，社會各個階層的變動劇烈，可以讓我們可以仔細的思考這一切，進而為今后中國如何走出一條新路奠定了基礎，時勢出英雄，今日中國正在呼喚一個新的周公類型的人出現，不同的是周公奠定的是封建社會的統治基礎，他這一套思想模式在漢朝基本成熟，而今日之中國則需要建立社會主義社會的統治基礎，以后何時能徹底成熟，這個得靠后人的開拓創新了。周公的社會統治是靠精英階層，后來發展為可以從民間選拔的士大夫階層，即皇上與士大夫共治天下，為民間提供一個上升的渠道。以后中國建立的社會主義模式則必定需要建立在全民的基礎上，以大眾民主為基礎，這一點上說，毛主席時代前期不完全是這個樣子，文革時期是在向這個方向努力，但是最后也失敗了。改革則是另一套西方思想沖擊下進行的，雖然是復辟，但是開始階段全民的熱烈擁護，必然存在其合理性的一面。這種合理性，我個人認為，如果用一句話來說的話，就是：一個不尊重個人權利的集體，是沒有凝聚力的集體。這個看出西方講究的人權是有其合理性的一面的。社會主義大廈的迅速坍塌與社會主義建設因為底子太薄沒有來得及讓全民共享有關系，也與過分壓制人性有關系，食色性也，人性這個東西宣揚是不對的，但是壓制人性的結果，就是人性的強力反彈，歐洲中世紀后的歷史，中國改革開放后的歷史都反應出這一點，如何處理好人性的問題，人類歷史上還沒有一個政權解決過這個問題，部分宗教雖然能夠解決這個問題，但是因為其過分的講究不食人間煙火而似乎與世俗有點格格不入，中國傳統文化本來也能解決這個問題，但是因為人本主義的儒家過分擴張，靠人的自覺來實施，最后也創造出了一個個道貌岸然，背后卻是男盜女娼的偽君子。
最近問三個同事對國企私有化的看法，兩個人說同意國企私有化，原因是這樣才體現出社會公平，一個人說私有化不私有化跟我沒關系，愛咋咋地。這個結果其實也在預料之中，這個也是國務院敢于聯合世界銀行搞國企私有化的原因之一吧，因為他們的口號之一就是社會公平。但是我個人覺得形式與當年的國企改革已經不同了，他們可能最后不會得逞，反而適得其反會推動中國社會的進步，因為現在的國企不是以前的國企了，以前的國企是無主人的（其實全國人民是主人），而現在的國企是有主人的，就是黨政官僚以及國企高層，還有國企也是共產黨特權階層執政的經濟基礎，沒有了國企，特權共產黨被連根拔掉是早晚的事情，所以這次國企私有化本質是徹底鏟除共產黨東山再起的私有化，是徹底控制中國的私有化，不過現在的國企本質上已經算不上全民企業了，改革開放30年之后的中國，崛起的特權化官僚資本化的共產黨已經形成了自己的統治基礎，雖然因為官二代富二代自身的敗家子特性而不可持續，但是畢竟形成了，老一代靠著幾把刷子起家的人還在，美國急著這么干，是徹頭徹尾的戰略失誤，不過美國的戰略失誤對中國是有好處的，如果美國保持現狀，不要過分攪動中國，等那些富二代官二代接班之后，差不多中國崩潰的時機就差不多快了，推斷的時間點還是2030年左右。不過話又說回來了，美國現在自己還等著掠奪中國來救活自己，其自身掠奪的本性必將葬送自己，真是成也掠奪，敗也掠奪。
不過今日中國普通人對國企私有化的不管不問，讓我們思索，為什么當年的國企改制時期，大部分的中國人也是不管不問呢？我個人認為這是中國國企沒有形成與民分享自身利益的機制或者沒有形成讓人民能夠認識到的與民分享利益的機制有關系，所以從這個角度說，我以前提出的國企特別是央企的全民分紅有著特別重要的意義，只有把央企的利益與全國人民聯系在一起，全國人民才會把央企當回事。而不是像現在這個樣子，與民爭利。
我去年寫過一篇文章，分析過國企的問題，里面提到一個奇特的現象，就是老百姓普遍認為外企比國企好，除了外企大部分都是從小企業發展起來的，國企大部分是靠國家組織起來的之外，外企在中國對所有人的機會平等有很大關系。一個沒有任何背景的人可以與一個高干子弟平等的競爭一個外企的職位，而央企能做到這一點嗎？顯然是做不到。再加上央企的種種不得人心的做法，政府的種種特權作為，使得今日國企在中國人心目中的地位很差，我敢斷言：如果說90年國企破產的時候，老百姓因為國企與自己利益無關僅僅是袖手旁觀的話，今日國企如果再次出現破產潮，大部分的老百姓是會拍手稱快的。
這里面就設計到一個關鍵的問題，就是建立大眾民主的社會，首先需要建立大眾民主的經濟基礎，這個經濟基礎就是全國人民都能夠從央企的發展中獲得看得見的利益，所以從這一點上央企的全民分紅不是一個政策問題，是一個政治問題，路線問題。只有全國人民都獲得了央企發展的好處，全國人民才會真心實意的為央企的發展獻言獻策，才會把央企當成自己的企業，而不是不管不問甚至認為國企就應該私有化。
如果中國現在這種把大多數人的利益排斥在外的發展模式繼續下去，可能就會出現明朝末年的情況：顧炎武勸老百姓起來反清，說天下興亡匹夫有責，然而老百姓卻說國家亡了，是吃肉的人造成，跟我又沒什么關系，我的生活又沒什么變化。那時，今日的左翼力量就會成為顧炎武，勸說人民起來保衛國家，反對國企私有化，而老百姓卻不當回事。可惜的是，現在的人都在說顧炎武的這句天下興亡，匹夫有責的話，卻很少正視這句話背后反映出來的信息，如果顧炎武當時說這話真的有作用，明朝還會亡國嗎？清朝還能坐穩江山嗎？當年顧炎武說這樣的話都沒有用，今日中國人再繼續說這樣的話，還會有用嗎？從這一點看出當年共產黨搞土地改革的高明之處，通過利益的全民共享，或者至少大部分人共享，來發動人民起來包圍自己的經濟利益，然后再通過精神信仰凝聚力量，這樣最大限度的發動起了中國全社會的力量，打敗了國民黨反動派的幾百萬大軍，還打敗了美帝國主義的挑釁。
從這一點來說，做到大眾民主需要經濟發展利益的全民共享，并宣揚正面向上的文化信仰來影響人，改造人，保證人人都有參與政治的機會與權力。今日中國的家底已經比較充裕了，與60年前沒法比了，我們完全可以做到即壯大國家實力又做到全民利益共享。歷史上任何一次歷史飛躍，往往都是通過利益分配的內部共享或者至少部分共享開始的。
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