期待十八大在哪些方面有所突破
十八大的即將召開(kāi)是全黨全軍全國(guó)各族人民政治生活中的一件大事，人民都期待通過(guò)換屆產(chǎn)生新的一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體，主要是解決人的問(wèn)題，人的問(wèn)題解決好了，通過(guò)這屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體，可能在黨的路線(xiàn)方針政策上才會(huì)有新的突破，在國(guó)家事務(wù)中有所作為，改變和解決以前不公平不合理的社會(huì)問(wèn)題，以此推動(dòng)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化軍事的穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮。在十八大召開(kāi)之前，也希望通過(guò)求是理論網(wǎng)求是論壇這個(gè)平臺(tái)把幾個(gè)問(wèn)題展現(xiàn)給十八大。
第一個(gè)問(wèn)題。對(duì)毛澤東思想認(rèn)識(shí)上有所突破。
應(yīng)該說(shuō)毛澤東思想的指導(dǎo)思想地位已經(jīng)從十六大、十七大工作報(bào)告中的地位退居到《黨章》里，可以說(shuō)是退居二線(xiàn)，也可以說(shuō)是冷藏起來(lái)了。報(bào)告中不再提馬克思主義毛澤東思想的指導(dǎo)思想地位，而是直接鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)思想地位。小小的變化，確有著政治含義。毛澤東思想成為敏感話(huà)題，有人說(shuō)在十八大里毛澤東思想在黨章里的指導(dǎo)思想地位還有可能被剔除，不再提毛澤東思想的指導(dǎo)地位了。有人說(shuō)：資改派害怕毛澤東思想，看不慣重慶模式，如果重提毛澤東思想，或者把毛澤東思想放在突出位置會(huì)引起經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，特別是海外的洋大人會(huì)說(shuō)話(huà)，說(shuō)他們會(huì)撤資的，以此來(lái)威脅中共，打壓毛澤東思想。毛澤東去世三十多年，但是兩條路線(xiàn)兩條道路的問(wèn)題，中西方的斗爭(zhēng)還在繼續(xù)，而且始終也沒(méi)有停止過(guò)，只不過(guò)是力量上的差距。他不是毛澤東個(gè)人的問(wèn)題，而是多數(shù)人和少數(shù)人的，窮人和富人之間的問(wèn)題，因?yàn)槊珴蓶|在實(shí)際意義上代表著大多數(shù)窮人的利益，已經(jīng)成為窮人利益的象征，十八大既然是中國(guó)共產(chǎn)黨的代表大會(huì)，馬克思主義理論是我們的建黨理論，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的信仰，而毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)中國(guó)化了的馬克思主義理論，又怎么能從我們黨的理論指導(dǎo)地位剔除出去哪。
難道說(shuō)毛澤東思想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的特色社會(huì)主義建設(shè)中就真得一無(wú)是處了嗎，回答應(yīng)該是否定的。毛澤東思想在指導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)工作、政治工作、黨建工作、文化工作、軍事工作、遏制腐敗等方面仍然發(fā)揮著巨大的不可替代的作用，階級(jí)斗爭(zhēng)雖然到了次要矛盾的地位，但是在一定的范圍內(nèi)還是存在的，不管你承認(rèn)還是不承認(rèn)它的存在是不可否認(rèn)的事實(shí)，是回避也好、還是不提也罷，腐敗問(wèn)題就是當(dāng)前最大的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。是否高舉毛澤東思想的偉大旗幟是衡量十八大和我黨是不是站在廣大人民的利益一邊的問(wèn)題。有的人懼怕提毛澤東思想，正是有人懼怕，從反面證明毛澤東思想的偉大之處和巨大作用和存在的必要性，也可以說(shuō)是毛澤東思想的威力無(wú)比。提毛澤東思想并不代表要回到一大二公的人民公社時(shí)代，也不代表回到打土豪分田地的解放前年代，更不代表要發(fā)動(dòng)第二次文化大革命。毛澤東思想不是貧窮的象征，毛澤東思想也不是運(yùn)動(dòng)和動(dòng)亂的象征，更不是僵化、閉關(guān)鎖國(guó)的象征。毛澤東思想則是黨性、原則、艱苦樸素、公平公正正義、光明正大、清正廉潔、智慧的象征和化身，也是毛澤東思想的精髓所在。很多毛澤東的語(yǔ)錄那就是為官做人的真理，毛澤東思想是一面鏡子照出一個(gè)人的本質(zhì)和嘴臉。因此，毛澤東思想的指導(dǎo)思想地位不但不能削弱反而應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)。是否堅(jiān)持毛澤東思想的指導(dǎo)思想地位，是否高舉毛澤東思想的旗幟是檢驗(yàn)我們黨黨性強(qiáng)不強(qiáng)信仰堅(jiān)不堅(jiān)定的重要標(biāo)志。
第二個(gè)問(wèn)題。對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段、所有制問(wèn)題、特色社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上的突破。
黨的十三大報(bào)告指出：“我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段。”并把社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾表述為：我們現(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還會(huì)長(zhǎng)期存在，但已經(jīng)不是主要矛盾。
“社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”
“所有制是以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存。”
十三大把我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)定位到初級(jí)階段，我認(rèn)為還是很實(shí)事求是，是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義理論，本來(lái)我們從半封建半殖民地國(guó)家，通過(guò)幾年的社會(huì)主義改造，一步就到社會(huì)主義社會(huì)，那也就是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，共產(chǎn)主義社會(huì)哪怕是初級(jí)階段也是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，也是需要人的精神基礎(chǔ)的，我們幾年的社會(huì)主義改造和過(guò)渡怎么可以實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)制度呢，雖然我們?cè)谛问缴夏且簿褪窃谥贫壬蠈?shí)現(xiàn)了共產(chǎn)，但是在內(nèi)容上達(dá)不到共產(chǎn)的要求，在精神上也達(dá)不到那種發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)私的境界。因此說(shuō)是冒進(jìn)了，脫離了實(shí)際，脫離了客觀(guān)規(guī)律。回到解放初期的制度，以公有制為主體的的特色社會(huì)主義制度，這個(gè)才是“中國(guó)模式”的根本所在，也是區(qū)別資本主義制度，區(qū)別其他一些社會(huì)主義國(guó)家的制度的重要標(biāo)志。那也就是承認(rèn)私有制的存在，私有制和公有制同時(shí)存在，公有制占主導(dǎo)地位、私有制占次要地位。那也就是計(jì)劃多一點(diǎn)市場(chǎng)少一點(diǎn)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)體制。那也就是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制之內(nèi)實(shí)行計(jì)劃管理，體制之外實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)。行政事業(yè)單位、命脈企業(yè)采取計(jì)劃管理，一般企業(yè)采取市場(chǎng)管理。這不是回頭路而是通向共產(chǎn)主義的必行之路，我認(rèn)為這個(gè)階段應(yīng)該是過(guò)渡時(shí)期，那也就是從封建主義、資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)過(guò)渡時(shí)期還是需要一定的時(shí)間，可能是漫長(zhǎng)的，那也就是存在的長(zhǎng)期。在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期人的思想境界還沒(méi)有達(dá)到共產(chǎn)主義的境界，光靠精神鼓勵(lì)是達(dá)不到充分調(diào)動(dòng)人們生產(chǎn)的積極性、主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造性的，人的本性私心還是客觀(guān)存在的，還是需要一些物質(zhì)刺激來(lái)滿(mǎn)足人的私心私欲，來(lái)激發(fā)人們生產(chǎn)上的積極性、主觀(guān)能動(dòng)性、創(chuàng)造性，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。那也就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中私心和私有制作為動(dòng)力和源泉、潤(rùn)滑劑、加速器還是會(huì)長(zhǎng)期存在。這就是私有制和私心存在的合理性、長(zhǎng)期性。在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期我們要對(duì)私有制私心進(jìn)行改造。但是要逐步的改造。這也是階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的長(zhǎng)期性的表現(xiàn)。
承認(rèn)私有制的存在那就等于承認(rèn)了剝削存在的合理性，承認(rèn)了剩余價(jià)值的存在，那也就是承認(rèn)了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)。那也就是在制度上我們雖然推翻了半封建半殖民地的統(tǒng)治，共產(chǎn)黨奪取了政權(quán)，但是我們?cè)诮ㄔO(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，是需要一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中政府不能夠靠奪取除了官僚資本之外的民族工商業(yè)資本和個(gè)人財(cái)產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)。要對(duì)民族工商業(yè)資本實(shí)行逐步的改造，這在我們的解放初期也是這么做的，就是改造的太快了，只用了幾年和十幾年的時(shí)間，實(shí)際上這個(gè)改造是個(gè)漫長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，究竟是多久，也許上百年甚至上千年或者是更長(zhǎng)的時(shí)間，具體是多長(zhǎng)時(shí)間是應(yīng)該根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)文化科技等發(fā)展的程度和大多數(shù)人民的意愿以及國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治環(huán)境等因素和人們的精神文化素質(zhì)的提高程度而確定。在這個(gè)過(guò)程中要對(duì)私有制，個(gè)體私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)及個(gè)人財(cái)產(chǎn)要實(shí)行保護(hù)政策和鼓勵(lì)發(fā)展政策。這也是剝削存在的長(zhǎng)期性。
經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放的發(fā)展，解放了生產(chǎn)力，也發(fā)展了生產(chǎn)力，但是出現(xiàn)了兩極分化，剝削也是越來(lái)越多，共同富裕是沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，但是生活水平是得到了普遍的提高。我認(rèn)為是社會(huì)的本質(zhì)得到了體現(xiàn)，但是本質(zhì)里有的問(wèn)題也是越來(lái)越嚴(yán)重。當(dāng)然我們要看到問(wèn)題存在的長(zhǎng)期性，也要看到問(wèn)題存在的必然性。只要有私有制的存在，那剝削和兩極分化就是伴隨著存在，怎樣在發(fā)展的同時(shí)不影響發(fā)展的前提下，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，這才是我們要做的工作，這也就是說(shuō)我們的重點(diǎn)放在那里，是光發(fā)展呢還是光消滅剝削，還是光實(shí)現(xiàn)共同富裕，以前我們是在打破大鍋飯方面作了大量的工作，那也就是再制造兩極分化上做了大量的工作，雖然積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了但是兩級(jí)分化了，我們應(yīng)該既不讓他兩極分化也兼顧調(diào)動(dòng)積極性，同時(shí)也保持快速發(fā)展，又減少剝削，這才是十八大要解決的問(wèn)題。消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，有沒(méi)有這樣的途徑，過(guò)去我們發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)是一個(gè)很好的途徑，集體經(jīng)濟(jì)那就是把個(gè)人的利益拴在一起人人有份，既互相監(jiān)督制約又互相促進(jìn)發(fā)展，是一個(gè)很好的經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)在的股份制就是集體經(jīng)濟(jì)的另一種表現(xiàn)形式。也是把傭人變成主人的一種有效方式，過(guò)去有生股一說(shuō)，現(xiàn)在也有技術(shù)股、人才股、生股一說(shuō)，把工人與企業(yè)捆在一起發(fā)展共進(jìn)退。當(dāng)然還有資本股。怎么樣讓大多數(shù)人持有股份，這就是消滅剝削、消除兩極分化實(shí)現(xiàn)共同富裕的的一條行之有效的發(fā)展道路。十八大應(yīng)該發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)和股份制集體經(jīng)濟(jì)方面有所突破，特別是縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村這一級(jí)集體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在很多是空白，集體的日子不好過(guò)百姓的日子也受牽連。要制定出相關(guān)的政策和策略來(lái)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)，鞏固壯大公有制的主體地位，私有制發(fā)展的步子很快，也很壯大了，公有制的主體地位受到了威脅，我們始終要保持公有制與私有制協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是相互矛盾互相侵吞，但是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量是固定的，私有制的多了公有制的必然就少了，怎樣保持公有制的主體地位，多種經(jīng)濟(jì)成分經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，那就是股份制里所占股份的比例問(wèn)題應(yīng)該有一定的規(guī)定，確保公有制的主體地位。通過(guò)股份制拉動(dòng)和帶動(dòng)公有制集體和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
我們現(xiàn)在的政權(quán)鞏固了，可以說(shuō)基本上是天下太平，在和平環(huán)境下生產(chǎn)生活。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不再是主要矛盾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為中心工作，是主要矛盾了，這個(gè)也符合歷史發(fā)展規(guī)律，也是應(yīng)該的。從我國(guó)的政權(quán)上看是人民民主專(zhuān)政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，但是隨著改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私有制和個(gè)人資本的不斷膨脹，是不是會(huì)出現(xiàn)有錢(qián)的少數(shù)人入黨，有錢(qián)的少數(shù)人掌握政權(quán)，那不就成了資本掌權(quán)嗎，資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)了嗎，會(huì)不會(huì)就這樣一步一步的把每個(gè)掌權(quán)的黨員官員給資本化了，那就是和平演變了，說(shuō)是共產(chǎn)黨執(zhí)政，可是執(zhí)政的人確個(gè)個(gè)都是富翁，在這種情況下我們的黨還會(huì)替百姓說(shuō)話(huà)嗎，還代表人民的利益嗎，即便是嘴上那樣說(shuō)了那樣喊了，也做了一些表面的工作。但是本質(zhì)是不是不改變了。我們?cè)诜乐官Y本向官員滲透方面做些什么工作，在防治腐敗實(shí)際上就是防止和平演變，你說(shuō)我們的官員個(gè)個(gè)都是億萬(wàn)富翁了，那我們還叫社會(huì)主義國(guó)家嗎不是天大的諷刺。所以說(shuō)我們的腐敗達(dá)到一定程度的時(shí)候我們的主要矛盾也會(huì)轉(zhuǎn)變的，因?yàn)楦瘮【鸵崴土斯伯a(chǎn)黨的江山人民的江山，到了這樣的非常時(shí)期，反腐敗就會(huì)成為主要矛盾，黨和人民與腐敗分子之間的矛盾就成為主要矛盾。任何事物都不是一成不變的，矛盾也是在相互轉(zhuǎn)化的，主要矛盾有時(shí)會(huì)變成次要矛盾，次要矛盾也有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變成主要矛盾。我們黨一定要及時(shí)抓住主要矛盾，解決主要矛盾。我認(rèn)為死板的抱著教條不放，看不到矛盾的轉(zhuǎn)化，看不到事物的本質(zhì)，會(huì)誤黨誤國(guó)誤民。這應(yīng)該是我們黨代會(huì)所憂(yōu)慮的問(wèn)題。
反對(duì)腐敗、防止和平演變，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨和人民江山永不變色始終堅(jiān)持的重要工作。怎樣才能做到，那就是讓我們的官員保持一個(gè)清正廉潔清貧的這樣一種生活工作態(tài)度和狀況。應(yīng)該有先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)，吃苦在前享受在后，永遠(yuǎn)和人民打成一片，保持平等的血肉聯(lián)系。共產(chǎn)黨人只能是先讓人民富裕起來(lái)，自己拿黨給的工資，誰(shuí)想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)共產(chǎn)黨的干部，因此說(shuō)衡量一個(gè)干部合不合格那就是看他有沒(méi)有除一處自己的住房之外其他的資產(chǎn)。干部的子女親屬不得經(jīng)商做買(mǎi)賣(mài)的紀(jì)律應(yīng)該是鐵律應(yīng)該始終堅(jiān)持。我們的黨和黨的干部就是為人民服務(wù)的，為人民做嫁衣裳，沒(méi)有自己的私利。這也是十八大應(yīng)該引起高度重視的問(wèn)題。那就是財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，你是不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階層的黨員干部，這是進(jìn)中央委員、進(jìn)中央政治局、進(jìn)中央政局常委、進(jìn)中央軍委的首要條件。應(yīng)該寫(xiě)入黨章，作為黨的紀(jì)律長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。
第三個(gè)問(wèn)題。對(duì)分蛋糕、分享和腐敗問(wèn)題認(rèn)識(shí)上有所突破。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的財(cái)政收入逐年提高，財(cái)政收入的錢(qián)怎么花也成了人們議論的焦點(diǎn)，有人說(shuō)叫分蛋糕，也叫共享。我認(rèn)為財(cái)政收入的資金怎么花應(yīng)該有個(gè)原則和比例和平衡，當(dāng)然每年都有計(jì)劃，也叫預(yù)算。制定一個(gè)合理科學(xué)的原則和比例是非常必要的。比如什么優(yōu)先花什么靠后花，什么需要多花什么需要少花什么不需要花。像國(guó)家安全、教育、科技，這些都是長(zhǎng)治久安的大問(wèn)題必須加大投入給予保障優(yōu)先使用。農(nóng)業(yè)、水利建設(shè)是保障民生的問(wèn)題是根本，工資問(wèn)題是人們生活的基礎(chǔ)要有保障涉及到穩(wěn)定的大局。都要有個(gè)輕重緩急。另外還要有我們要有發(fā)展基金和儲(chǔ)備基金，和我們過(guò)日子一樣，要有存錢(qián)以備急需比如自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等。還要拿出一部分作為發(fā)展基金，投入企業(yè)搞投資來(lái)壯大財(cái)政收入。當(dāng)然我們國(guó)家在共享問(wèn)題上做了許多的業(yè)績(jī)，比如種地給補(bǔ)助、合作醫(yī)療、養(yǎng)老保險(xiǎn)、免除中小學(xué)學(xué)費(fèi)、廉租房住房公租房經(jīng)濟(jì)適用房等，在怎么辦上也做出了很多實(shí)際的工作，受到了人民的歡迎和擁護(hù)，很好的解決民生的問(wèn)題促進(jìn)穩(wěn)定和諧社會(huì)方面做出積極的努力。
在民生問(wèn)題上我還想多說(shuō)點(diǎn)，就是輸血和造血的關(guān)系， 我們不要光從輸血方面去考慮民生，更重要的是從造血的機(jī)能上去考慮民生，當(dāng)然像醫(yī)療、養(yǎng)老、住房、學(xué)費(fèi)、地補(bǔ)等問(wèn)題是人的生存的基本保障應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展好。但是在發(fā)展好這些同時(shí)，要應(yīng)該給予生存能力的培養(yǎng)，當(dāng)然農(nóng)村農(nóng)民給了土地，還給了種地補(bǔ)助這也是一種生存出路帶有造血的機(jī)能。但是在土地上做文章，把土地發(fā)揮到最大作用，那就是靠技術(shù)，那就是提高農(nóng)民的科技素質(zhì)，教給他們幾項(xiàng)實(shí)用技術(shù)，農(nóng)民就可以靠現(xiàn)有的土地掙到更多的錢(qián)，這就是生存能力的培養(yǎng)。城市工人和農(nóng)民工怎么辦，怎么提高他們的生存能力，當(dāng)然我們給他們辦理小額貸款做一些小買(mǎi)賣(mài)，搞一些小的投資也是出路，但是大多數(shù)搞投資和作買(mǎi)賣(mài)是不擅長(zhǎng)的，主要還是打工是出路，打工現(xiàn)在也不是靠體力了，也是靠一技之長(zhǎng)，也要提高工人的科技文化素質(zhì)，應(yīng)該是有計(jì)劃、步驟的搞好工人的技能培訓(xùn)，建立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和學(xué)校，組織實(shí)習(xí)企業(yè)，實(shí)行憑證上崗和就業(yè)，提高他們的生存能力，擴(kuò)大他們的求職范圍。
另外就是在招工問(wèn)題上國(guó)家應(yīng)該統(tǒng)一管起來(lái)，雖然堅(jiān)持雙向選擇原則和權(quán)利，更重要的通過(guò)統(tǒng)管，不允許個(gè)人私自招工來(lái)規(guī)范用工市場(chǎng)，保障工人的合法權(quán)利，也維護(hù)了企業(yè)的根本利益，保障用工的質(zhì)量，實(shí)行一手托兩家，工人不能坑害企業(yè)，企業(yè)也不能欺侮工人，要充分發(fā)揮勞動(dòng)人事部門(mén)和工會(huì)、社會(huì)保障等部門(mén)的作用，把用工問(wèn)題管起來(lái)，建立相應(yīng)的法律法規(guī)。減少矛盾糾紛和維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，同時(shí)也方便了企業(yè)和個(gè)人的用工交流。
關(guān)于財(cái)務(wù)統(tǒng)管問(wèn)題我以前也是提過(guò)。但是實(shí)現(xiàn)起來(lái)很難嗎，應(yīng)該是重視不夠還是阻力大，包括用工統(tǒng)管也是這樣。財(cái)務(wù)問(wèn)題我們一般都是做的賬，從賬面上查賬那根本就查不出問(wèn)題來(lái)，原因都是給做好的，按財(cái)務(wù)管理要求做的，甚至是工商稅務(wù)專(zhuān)管員給做的，那兒會(huì)有問(wèn)題，關(guān)鍵是財(cái)務(wù)之外，比如一筆收入的開(kāi)票，存根聯(lián)只有10元，但是發(fā)票聯(lián)確是10000元，這就從中賺取9990元，就被貪污了，這個(gè)我們查哪一方都沒(méi)有問(wèn)題，賬都是平的。但是我們查賬的從來(lái)不去聯(lián)系起來(lái)去查賬，就像搞外調(diào)的似地去別的單位查他的票的來(lái)龍去脈。一查就露餡了。腐敗就查出來(lái)了。可是我們都是就事論事就賬面說(shuō)賬面。所以財(cái)務(wù)管理問(wèn)題就是現(xiàn)在的腐敗問(wèn)題，貪污受賄，偷稅漏稅問(wèn)題都出在財(cái)務(wù)上。如果我們把財(cái)務(wù)統(tǒng)一由公務(wù)員管起來(lái)，票據(jù)不外流，減少資金的流動(dòng)，這樣全國(guó)沒(méi)有了假賬，腐敗問(wèn)題，偷稅漏稅問(wèn)題就得到了很好的遏制。所以認(rèn)識(shí)腐敗問(wèn)題不能就事論事，要換一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和遏制。
我們黨的十八大全體代表應(yīng)該好好的總結(jié)一下自改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等各個(gè)方面成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。特別是在鞏固公有制主體地位、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想、反對(duì)腐敗等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為什么沒(méi)有成效，癥結(jié)在哪里。我們期待著十八大成為中共歷史上的一次新的轉(zhuǎn)折，就像十一屆三中全會(huì)似地，掀開(kāi)我黨新的篇章。希望在思想上得到新的解放，理論上有新的突破，進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義。
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