現在鼓吹資本主義的形形色色的文匪文痞，鼓吹私有產權明晰的美輪美奐、一切都是投資產生的利息、自由交換越徹底越好的市場游戲規則，美輪美奐的合理性等等的荒謬絕倫言論。
一切經濟行為都是投資和利息的荒唐言論認為：一切都是投資，然后就是投資產生的回報-----利息。只要有自由交換的市場行為就能萬事大吉了。對了，還要私有才能產權明晰。照這個高論我們不妨解釋一下人類社會歷史。
奴隸主投資土地、生產資料、生活資料，奴隸投資勞動。然后產生各自的利息回報。
地主投資土地，農民投資勞動。然后產生各自的利息回報。
那自然，資產階級投資本錢和工廠機器，工人投資勞動，然后產生各自的利息回報。
問題來了：既然都是天經地義的，為什么奴隸制社會、封建社會都被拋進歷史的垃圾堆？資本主義一次次翻來覆去的折騰呢？奴隸制、封建既然都存在人人投資人人產生利息的合理性辦法，怎么成了革命的對象？全都不合理了？全完蛋了？
自由交換的市場，在奴隸制時代就存在了，完全是自由交換一切。連人的子女、人的尊嚴、人的生命、人的人權、幾乎一切都能自由交換。封建社會也是高度自由交換的，人、土地、官位、一切都能夠自由交換。資本主義市場行為的自由交換比奴隸制、封建社會的自由交換范圍可就小巫見大巫了，奴隸制社會是投資范圍最廣泛、自由交換范圍最廣泛的社會制度。
這些自由交換合理嗎？它們能代表正義、人類幸福嗎？這些自由交換能證明這些社會制度不是邪惡的黑暗的？
奴隸制、封建社會可以說是最廣泛徹底私有的，是最私有產權明晰的，連世界都是家天下。可謂私有之至，產權明晰至極。合理嗎？怎么都成了人類變革的對象？被拋進人類歷史的垃圾堆？
人類社會發展的根本問題是生產力發展必然要求生產關系的改變。一種生產關系、社會觀念從前合理未必永遠合理。
是生產力發展進步決定而不是利息論決定生產關系變革與否。
馬克思對勞動時間的研究是一種科學理論，是揭示人類生產中時間的關鍵性。不是嗎？一切節約一切效率歸根結底都是時間的節約時間的效率。和對剩余價值認可一樣，是不同階級思想的人對事實的認可與否。
古代生產一件產品的勞動時間長，比如衣服。今天人們的生產率高了，生產的時間就短了。請問，今天一件衣服對人的價值和古代一件衣服對人的價值相同嗎？同樣得到與失去一件衣服的意義-----我們認為價值就是意義----------古代今天相同嗎？
資本主義到今天為止的一切事實證明資本主義的生產關系同樣不是永恒的，更不會是永遠合理的。是必然要被新的社會制度取代的。
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