雷鋒精神的十字劫難與道德理想國的覆滅

雷鋒精神的十字劫難與道德理想國的覆滅

每當(dāng)社會出現(xiàn)重大的倫理災(zāi)難和道德虛無感占據(jù)人心的時候，都需要對以往的社會歷史傳統(tǒng)中的道德楷模重新進(jìn)行解釋和演繹，使之成為可以教化當(dāng)代人的先進(jìn)人物，重新喚醒社會良知和人民頭腦中的“善”。生活在當(dāng)代中國的人們不可不謂憂心忡忡，瞻前顧后，抓耳撓腮，摸石過河，左看右看，總之是心中不寧。中國人的價值觀和是非觀念一次次地受到了震驚社會的大事件的沖擊，比如“小悅悅”事件，南京“彭宇案”都讓國人不得不對自己的道德行為做出審慎的反思與考量。

學(xué)習(xí)“雷鋒”的時間又到了，媒體紛紛揚揚地炒作這位已故的軍人。當(dāng)局當(dāng)然也希望借此弘揚一下雷鋒精神以遏制住當(dāng)下的不正之風(fēng)，維持社會穩(wěn)定也是題中之義。媒體對于雷鋒的解釋有各種版本，有的打著還原人物形象的標(biāo)語把雷鋒這個人解釋地五花八門，最可靠的解釋當(dāng)然需要權(quán)威的歷史學(xué)家謹(jǐn)慎考證，媒體的行為也只是滿足一下大眾獵奇的心理，不具有學(xué)術(shù)價值。但值得注意的是，無論雷鋒到底是個怎樣的人，攤開雷鋒本人的真實形象不說，即使歷史是假的，那難道我們就不應(yīng)當(dāng)做好人好事了嗎？假如雷鋒的真正面目是虛構(gòu)的，難道國人可以為非作歹了嗎？

我們做好事與否不在于雷鋒是否真實，而在于我們自身的道德良知與人性感召。雷鋒精神應(yīng)當(dāng)是中國每個人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的，而不只是當(dāng)政者自己不學(xué)而逼迫大家學(xué)的。在學(xué)習(xí)雷鋒精神上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出來平等性。在一個不幸的時代，我們只有每個人都起來做好事，才可以匡扶社會正義。當(dāng)然在當(dāng)今的中國，做好事風(fēng)險大，有時還會被庸俗的人被誤認(rèn)為是“神經(jīng)病”，倘若一旦有真正的好人雷鋒出現(xiàn)，我們不應(yīng)當(dāng)打擊他，而是鼓勵，贊賞，即使我們做不到雷鋒，當(dāng)應(yīng)當(dāng)尊重我們生活中的這樣的好人。

如果說雷鋒精神曾被認(rèn)為是“奴化教育”，但在這個時代則不同，價值的多元化和思想的開放性大大降低了雷鋒精神再一次與政治權(quán)力相結(jié)合成為創(chuàng)造一個個從相同的模子里刻出來的毫無個性的“愚民順民”之可能性。我們不應(yīng)當(dāng)窄化對雷鋒精神的理解，雷鋒精神中應(yīng)當(dāng)注入新的時代特色和社會共識。比如做好本職工作也是雷鋒精神的體現(xiàn)，學(xué)生好好讀書也是一種雷鋒精神。我們的時代需要對雷鋒精神的新的詮釋，但這種詮釋的尺度應(yīng)當(dāng)把落腳點放在“仁善”這個儒家傳統(tǒng)的精神譜系內(nèi)，把它放在國際外交的政治學(xué)領(lǐng)域，就可以理解為不侵犯他國的核心利益，不干預(yù)別國的內(nèi)政，尊重不同國家人民的選擇和尊重不同的政治制度而不是暴力干涉，這樣才能帶到“萬類霜天競自由”。

當(dāng)然絕望者會質(zhì)疑當(dāng)下中國是否還能夠出現(xiàn)雷鋒，這種質(zhì)疑的合法性當(dāng)然有，這便是當(dāng)下中國滿地瘡痍的現(xiàn)實對雷鋒精神的可能性的挑戰(zhàn)。我們當(dāng)然會希望我們周圍會有雷鋒這樣的好人，這就要求我們當(dāng)真正出現(xiàn)雷鋒之時，我們不應(yīng)當(dāng)首先質(zhì)疑別人行善的動機(jī)，不要對好人進(jìn)行打擊報復(fù)。只有中國的“雷鋒”多了起來，中國民間復(fù)興的希望當(dāng)然會重新點燃，這種民間“雷鋒”的大量涌現(xiàn)會反過來促進(jìn)執(zhí)政者反思自己的政策，中國也會有逐漸好起來的希望。

但國人最可悲的事是當(dāng)他不再相信雷鋒的歷史形象的時候，他便從此自暴自棄，厭惡一切健康的價值觀，這樣的道路極其危險。雷鋒的出現(xiàn)時間是在社會主義建設(shè)的年代，那是一個社會風(fēng)氣相對淳樸，人人和諧共處的時代，那是街道鄰里都打得火熱，人人為中國之崛起而發(fā)奮讀書的時代，經(jīng)過了改革開放三十年，我們今天的社會烏煙瘴氣，拜物教橫行，一切向錢看，人們也不再那么單純，一切事物的價值都用金錢來衡量，所謂愛情也是可以用金錢買來的，但都知道那不是真正的愛情。但我們不能用今人之有色眼鏡去關(guān)照那個純潔的雷鋒形象，對于歷史最好要設(shè)身處地地著想，我們不能要求孔孟老莊在春秋戰(zhàn)國時代都玩微博，我們也不能質(zhì)問秋瑾劉胡蘭為什么不背LV包。

其實我們今天的人無法理解雷鋒最深刻的原因是我們的社會沒有了高尚的風(fēng)氣，丟掉了精神的飛揚，喪失了理想的狂歡，拋棄了信仰的追隨，于是我們?nèi)缧惺呷?，空有一身無用的酒囊飯袋而無法思考人類的問題，在洼地里匍匐的卑微的人們何以能理解那在天宇上高高展翅的雄鷹呢？我們質(zhì)疑雷鋒或許并不在于雷鋒作為歷史人物的本身的“不真實”，而在于當(dāng)代中國人似乎喪失了理解一切高尚靈魂的思想能力。于是當(dāng)代人的使命便是解構(gòu)一切傳統(tǒng)的偉大靈魂，把他們從神龕上請下來，然后撕碎，然后污蔑，終于歷史人物的不再那么高大，終于當(dāng)代人再一次陷入了真正的地獄，面臨著價值虛無感的“失語”，有一種大的悲哀！

我們不難理解為什么當(dāng)代人一再潑污雷鋒的形象了。當(dāng)代中國人的肉欲的狂歡，金錢欲望對道德節(jié)操的綁架，高壓權(quán)力對思想學(xué)術(shù)的閹割及當(dāng)代中國在發(fā)展路途中面臨的一個個瓶頸與災(zāi)難都把我們的頭顱，我們的智慧，我們的靈魂緊緊鎖入壓抑的黑箱中，于是我們只能在衣食住行，差米油鹽間徘徊，彷徨。于是雷鋒只能漸行漸遠(yuǎn)，一路悲歌，不被人理解，最終或許被一些庸俗而可鄙的人們遺棄。當(dāng)代中國人的精神扭曲，價值錯位，良心毀滅讓國人只能鼠頭鼠尾，對于雷鋒也只能像村里的無德村婦議論家長里短那樣用咒罵，輕蔑與謠言顛覆那個在遙遠(yuǎn)的年代里一個有著真正青春的人。

可以說，雷鋒精神的被潑污的歷史就是國人素質(zhì)每況愈下的歷史，是國人之道德爬進(jìn)了蛀蟲和虱子，國人之靈魂被腐蝕磨滅的歷史?？傊遣⒉辉趺垂怩r的，也難以令人啟齒。

對雷鋒的各種版本的解讀可以反映國人的某種“歷史后遺癥”， 盡管我們沒有充足而確鑿的證據(jù)，我們似乎樂意通過嘲笑謾罵歷史人物的手段來解構(gòu)歷史人物的神光以證明我們當(dāng)代人是何其“英明”，何其“偉大”，何其“正確”！我們瞬間成了可憎的“唐僧”，總是拿著當(dāng)代價值觀的“緊箍咒”來僅僅套在古人的頭上，倘若合適，便證明過去的發(fā)生的事情是真實的。倘若套不進(jìn)去，我們便想當(dāng)然地說過去的是假的。我們怎能用當(dāng)代人的價值觀去看過去的人呢？這是何其的可笑與專制的心理??！

自從我們無法理解雷鋒的那一刻，自從國人用輕蔑的口氣說起雷鋒的時候，這個國家在野蠻發(fā)展經(jīng)濟(jì)的途路中便撞到了道德兩難的銅墻鐵壁。當(dāng)代人做好人也不敢，做壞人還猶豫，于是乎，質(zhì)疑雷鋒吧，這個最保險，既可以站在道德高地上，也可以向別人賣弄一下自己的歷史知識。

我們樹立雷鋒的榜樣當(dāng)然是為了社會風(fēng)氣的改善，當(dāng)大家差不多都成了好人的時候，我們便不需要雷鋒作為一種道德形象來要求我們了，一個“人人皆圣賢”的理想國還用雷鋒來“規(guī)勸”我們嗎？但社會尚存在許多問題的時候，不要急著去挖歷史的暗角，那樣只會用你的投機(jī)心理反襯雷鋒的高大和你的卑微，社會也并不因為你的“歷史考據(jù)癖”而好起來。

雷鋒精神的“遭劫”不可不謂一次當(dāng)代中國歷史的“事件”，我們多是這次“事件”的參與者，似乎雷鋒只能和那個遙遠(yuǎn)的飄逝的道德理想國連在一起，當(dāng)?shù)赖吕硐雵矞缰畷r，雷鋒的形象也不得不面對著中華大地的這些“孝子賢孫”們的圍攻下轟然倒塌。

在道德理想國覆滅后的廢墟里，在沒有英雄與偉人伴隨的歲月里，雷鋒只能一次次成為宵小之徒上躥下跳時為了掩人耳目而瓦解社會倫理的無辜的祭刀。即使雷鋒倒掉，我們也不允許秦檜汪精衛(wèi)們站起來。即使雷鋒倒掉，中華之希望依賴于雷鋒精神對民間的資源及民眾身上雷鋒精神的薪火相傳，這才是中國歷史向前進(jìn)的真動力！

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