英國(guó)大物理學(xué)家湯姆遜在剛跨入20世紀(jì)的第一天，發(fā)表了幾句無(wú)比精彩的話語(yǔ)：“以力學(xué)為基礎(chǔ)的經(jīng)典物理學(xué)大廈已經(jīng)峻工，后輩物理學(xué)家只能做一些零碎的修補(bǔ)工作。但在物理學(xué)晴朗的天空，還有兩朵小小的令人不安的烏云。”這兩朵烏云就是后來(lái)的“相對(duì)論”和“量子力學(xué)”，它們帶來(lái)的暴風(fēng)雨使得經(jīng)典物理學(xué)大廈搖搖欲墜。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，它們構(gòu)建了煥然一新的物理大廈，也給人們帶來(lái)了新的世界觀。這其中的支柱，大概就是“中道”吧。
“中道”是一種反對(duì)極端、以中為貴的精神，它構(gòu)成了中華文化的核心，集中體現(xiàn)在《易經(jīng)》、《老》《莊》、《中庸》之中。甚至連佛陀久久苦行無(wú)果后，也在牧羊女面前悟出萬(wàn)事都要符合中道，修行同樣如此。最終在菩提樹(shù)下大徹大悟，成就無(wú)上正等正覺(jué)。本文中的“中道”，是對(duì)中華智慧的概括。再也找不出一個(gè)如此精練的完美無(wú)缺的詞了。甚至可以解釋為“中國(guó)之道”。有一位國(guó)學(xué)大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國(guó)之所以名中國(guó)，正是中國(guó)人具有中的精神。
現(xiàn)代物理學(xué)的新理論，越來(lái)越接近東方的哲學(xué)，這幾乎是全世界公認(rèn)的。美國(guó)高能物理學(xué)家卡普拉還專門(mén)出版了一本無(wú)比暢銷的著作《物理學(xué)之道》，詳細(xì)地介紹了現(xiàn)代物理學(xué)與印度教、佛教、道教等的相似之處。本文探討的是中國(guó)部分，介紹愛(ài)因斯坦和玻爾，他們是兩朵烏云的代表人物，和中華文化也有不解之緣。
1943年，著名華人數(shù)學(xué)家、沃爾夫獎(jiǎng)得主楊省身在美國(guó)普林斯頓大學(xué)做研究，期間初識(shí)了愛(ài)因斯坦。愛(ài)因斯坦當(dāng)時(shí)是高等研究院的教授，陳省身常能見(jiàn)到他，還被邀請(qǐng)到愛(ài)因斯坦家里做客。據(jù)陳老自己回憶：“愛(ài)因斯坦書(shū)架上的書(shū)并不太多，但有一本書(shū)很吸引我，是老子的《道德經(jīng)》，德文譯本。西方有思想的科學(xué)家，大多喜歡老莊哲學(xué)，崇尚道法自然。”
這沒(méi)什么可驚奇的。愛(ài)因斯坦就曾向一年輕人解釋道：“坐一燒紅的火爐上，一分鐘就像一小時(shí)；坐一漂亮姑娘身邊，一小時(shí)就像一分鐘。這就是相對(duì)論。”中國(guó)的莊子也說(shuō)過(guò)：“泰山為小,秋毫為大；彭祖為夭,殤子為壽。”泰山和秋毫相比，當(dāng)然是龐然大物；但和太陽(yáng)系相比，形同一粒砂。宇宙無(wú)絕對(duì)之是非善惡,世俗之所謂是非善惡者,乃是相對(duì)的。東西方兩大哲人說(shuō)出了同樣的真理。
1927年，丹麥物理學(xué)家玻爾提出互補(bǔ)原理：當(dāng)微觀粒子表現(xiàn)為“波”時(shí)，就用“波”來(lái)描述，當(dāng)其表現(xiàn)為“粒子”時(shí)，就用“粒子” 來(lái)描述，二者“互補(bǔ)”。這與易經(jīng)陰陽(yáng)共存的思想是非常吻合的！所以當(dāng)1947年丹麥國(guó)王破格授予他榮譽(yù)勛章時(shí)，按照慣例，王室授予的勛章上應(yīng)該鐫刻受獎(jiǎng)人的族徽。玻爾在設(shè)計(jì)自己的族徽時(shí)，特意選用了中國(guó)的陰陽(yáng)魚(yú)太極圖，并刻上一句名言“對(duì)立即互補(bǔ)”。當(dāng)時(shí)玻爾的衣服上繡著太極圖，參加王室授勛典禮。我們還知道戲劇中的諸葛亮是身著太極服出場(chǎng)的。他們都是智慧的代表。
當(dāng)我們明白了宇宙本身就是“相對(duì)”的，就很容易應(yīng)用在人生中。一山更比一山高，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。并且萬(wàn)物 “負(fù)陰而抱陽(yáng)”，陽(yáng)陽(yáng)對(duì)立又互補(bǔ)，沒(méi)有絕對(duì)完美的事物。水至清則無(wú)魚(yú)嘛，不必太過(guò)挑剔。這些都是中的智慧，是自然與人生共同的法則！
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