樹(shù)立生態(tài)觀，確保發(fā)展的可持續(xù)性

　           　 一、前言
　　 經(jīng)濟(jì)發(fā)展所以被特別強(qiáng)調(diào)，說(shuō)成是“硬道理”，在于發(fā)展是提高人民生活水平的最根本條件。但是如果將發(fā)展推向極端，使之演變?yōu)橐环N以國(guó)民生產(chǎn)總值、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值以及人均收入等統(tǒng)計(jì)數(shù)字為衡量社會(huì)唯一進(jìn)步指標(biāo)的“發(fā)展主義”，甚至為了達(dá)到發(fā)展指標(biāo)的高漲，不惜造成社會(huì)及自然生態(tài)失衡的后果，這樣發(fā)展的結(jié)果，將來(lái)會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)人民大眾的基本生存條件造成危害，那就使發(fā)展失去原義?？梢哉f(shuō)，這樣的發(fā)展是無(wú)法持久進(jìn)行下去的，應(yīng)該把“可持續(xù)性”看作是發(fā)展的內(nèi)核，是可持續(xù)性決定著發(fā)展的活力與未來(lái)。
　　 萬(wàn)物皆有度，不受制約的力量必會(huì)走向其反面。發(fā)展也是一種力，是一種受到客觀制約的力。我們生存的這個(gè)星球處在宇宙環(huán)境之下，其地表生態(tài)圈是由地球及其自身所處的宇宙環(huán)境的諸多極為復(fù)雜的因素造就了適于生命繁衍和生物進(jìn)化的各種自然條件后形成的，它有著自己的自調(diào)節(jié)機(jī)制，而這種機(jī)制永無(wú)可能被人類(lèi)所復(fù)制和再造。以模擬地球生態(tài)過(guò)程為目的的“生物圈二號(hào)”實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的失敗證實(shí)了這一點(diǎn)，并且可以肯定，今后所有類(lèi)似的實(shí)驗(yàn)都不會(huì)成功。地球生態(tài)圈無(wú)法被復(fù)制，但卻是可以遭受破壞的。生態(tài)系統(tǒng)可視為由一系列環(huán)節(jié)構(gòu)成的有機(jī)體，其健康在于能維持一種平衡的運(yùn)行狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)在各自固有的彈性范圍內(nèi)展收與脹縮，不能超限。超越界限，就會(huì)像人體的局部細(xì)胞組織增殖失控一樣，發(fā)展成為“癌癥”。人類(lèi)自誕生于地球表面以來(lái)，由于其自身數(shù)量的不斷增長(zhǎng)和智能的不斷發(fā)展與提高，逐步成為自然生態(tài)系統(tǒng)中最活躍的一環(huán)，特別在近兩、三百年時(shí)間里，在“工業(yè)化”、“現(xiàn)代化”和“全球化”的意識(shí)形態(tài)支配下，人類(lèi)對(duì)自然界的作用力在廣度和深度上急劇擴(kuò)大，已完全可以視為一種“地質(zhì)營(yíng)力”。人類(lèi)在創(chuàng)造了前所未有的輝煌成就的同時(shí)，其對(duì)自然界的作用力度亦常常超出地球生態(tài)系統(tǒng)可以忍受的限度，將之推到瀕于失衡的地步，使人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展乃至人類(lèi)自身的生存受到嚴(yán)重威脅。
　　 目前，全球生態(tài)系統(tǒng)整體形勢(shì)十分嚴(yán)峻。聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署的研究報(bào)告斷言：由于水資源匱乏，土地退化，熱帶雨林毀壞，物種滅絕，過(guò)量捕魚(yú)，大城市空氣污染等問(wèn)題，地球已呈現(xiàn)全面的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。若不從眼下開(kāi)始采取果斷措施，人類(lèi)消耗地球資源及破壞環(huán)境的速度將使實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”幾乎化為泡影。這種令人不安的人類(lèi)發(fā)展前景，促使以確立自然界的價(jià)值和自然界的權(quán)利為理論要求、以保護(hù)地球上的生命和自然界為實(shí)踐要求的生態(tài)觀在近些年獲得迅速發(fā)展與傳播。目前，生態(tài)學(xué)知識(shí)正在向各門(mén)學(xué)科滲透，深刻地影響著社會(huì)各界人士。已有愈來(lái)愈多的有識(shí)之士指出，為了人類(lèi)的根本利益，傳統(tǒng)的科技觀、社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀乃至政治文化觀必須向生態(tài)化轉(zhuǎn)向，真正做到既面向以開(kāi)發(fā)地球?yàn)閷?shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又面向以保護(hù)地球?yàn)楹诵牡纳鷳B(tài)建設(shè)。

　　 二、生態(tài)科技觀
　　 當(dāng)今，科技決定論成為我們社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)理論。確實(shí)，正是依靠科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與創(chuàng)新，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)得以實(shí)現(xiàn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)科技對(duì)推動(dòng)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展的確至關(guān)重要。但是，科技具有正與負(fù)的雙面力量?？萍嫉某晒Φ扔谧匀坏氖?，在為人類(lèi)帶來(lái)利益的時(shí)候，科技亦對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大損害。當(dāng)今世界面臨生態(tài)危機(jī)，正說(shuō)明人類(lèi)沒(méi)有正確地使用科學(xué)技術(shù)，在科技觀上存在著缺陷。首先，在價(jià)值觀上視人類(lèi)利益至上，地球資源為人類(lèi)專(zhuān)有，自然生態(tài)唯相對(duì)人類(lèi)才有意義；其次，在思維方法上重分析輕綜合，思考問(wèn)題缺乏整體觀和系統(tǒng)觀，視科學(xué)思想為西方的私產(chǎn)，中國(guó)的傳統(tǒng)自然哲學(xué)觀不在其內(nèi)；最后是上述思維方法導(dǎo)致的對(duì)科技運(yùn)用的片面性。
　　 科學(xué)觀的上述缺陷構(gòu)成了科學(xué)技術(shù)的局限性，要克服之，使人與自然的關(guān)系不再進(jìn)一步惡化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展模式必須向生態(tài)化轉(zhuǎn)向，樹(shù)立生態(tài)科技觀。生態(tài)科技觀的要義應(yīng)包含以下幾個(gè)方面：
　　 (1) 作為科學(xué)研究對(duì)象的自然界是不能被征服的。科學(xué)技術(shù)要承認(rèn)自然界的價(jià)值，不能也不應(yīng)該以“征服自然”為目標(biāo)。人類(lèi)是自然生態(tài)鏈條的一環(huán)，它要與自然協(xié)同進(jìn)化，并將自己的活動(dòng)限定在規(guī)定的彈性范圍內(nèi)。
　　(2) 科學(xué)技術(shù)不是萬(wàn)能的。其對(duì)自然界物質(zhì)、能量和信息的改變，解決人類(lèi)生活條件問(wèn)題及對(duì)自然實(shí)施的控制，能力總是有限的?？萍紵o(wú)論怎樣發(fā)展，都改變不了人的生物本性，解決不了人的思想、信念與道德問(wèn)題，代替不了天成之物。
　　(3) 發(fā)展科學(xué)技術(shù)有雙重意義。既要服務(wù)于開(kāi)發(fā)利用地球資源，又要服務(wù)于保護(hù)地球生態(tài)平衡，二者不可偏頗。
　　 較之其他科學(xué)工作者，地球科學(xué)工作者在維護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)平衡方面能發(fā)揮更直接的作用。社會(huì)發(fā)展到今天，在包括采礦在內(nèi)的人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用活動(dòng)因其特別得到張揚(yáng)而造成生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重退化的情況下，地球科學(xué)工作者應(yīng)率先垂范，將改進(jìn)地球生態(tài)系統(tǒng)和恢復(fù)其正常的平衡狀態(tài)提高到應(yīng)有的地位，為政界人土的合理決策發(fā)揮作用。
　　 就需重點(diǎn)推進(jìn)的認(rèn)識(shí)方面，目前國(guó)際地學(xué)界比較—致的看法是：首先應(yīng)推進(jìn)對(duì)碳循環(huán)及其對(duì)氣候影響的認(rèn)識(shí)。地球升溫究竟是由人類(lèi)活動(dòng)所致還是與天文因素有關(guān)? 森林、土壤、海洋等各自真正的作用是什么? 在決定氣候方面，二氧化碳以及云的生成究竟起多大作用；第二，開(kāi)展水及其整體循環(huán)的研究。深層水資源狀況如何，如何使水污染減小到最低程度；第三，開(kāi)展土壤侵蝕機(jī)理研究，查明決定侵蝕機(jī)理的確切參數(shù)及這些參數(shù)隨地點(diǎn)、氣候的變化情況；第四，加強(qiáng)海洋特別是對(duì)海水循環(huán)、海洋化學(xué)及海洋生物的研究，明確污染物在不同情況下的擴(kuò)散速度、海洋吸收和釋放大氣溶解氣體的方式等；第五，加強(qiáng)地震、火山等地球內(nèi)源災(zāi)害研究，力求做到預(yù)測(cè)地震；第六，加強(qiáng)對(duì)低品位礦床和多金屬礦床的開(kāi)發(fā)研究。
　　 其它科學(xué)如動(dòng)、植物學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等學(xué)科應(yīng)予重視的研究方面很多很多，這里就不一一列舉了。
　　 三、生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀
　　 當(dāng)今盛行于全球的自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置和供求調(diào)節(jié)方面確實(shí)具有一定的優(yōu)化功能，對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率起到了不小的推動(dòng)作用，但是對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的生態(tài)要素卻有意無(wú)意地被掩蓋了。這種經(jīng)濟(jì)關(guān)于效率利潤(rùn)的知識(shí)體系從未將人類(lèi)共有的空氣、水等資源的消耗納入成本計(jì)算?？宽б饩蛉『拖牡厍蛴邢拶Y源取得的高效率和可觀利潤(rùn)是以付出巨大生態(tài)虧損（水體大面積污染、溫室氣體及各種有害氣體排放量激增、臭氧層破壞、生物多樣性減少等）為代價(jià)的，如不對(duì)這種經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行改造，發(fā)展下去勢(shì)必會(huì)對(duì)造成人類(lèi)須臾不能離開(kāi)的生態(tài)安全窩的徹底破壞。地球生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)受到人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的嚴(yán)重威脅，將生態(tài)觀念納入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域并進(jìn)而建立一種新型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)已勢(shì)在必行。
　　 所謂“生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，其基本含義應(yīng)該是：在人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)上，都必須將對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)的影響考慮在內(nèi)。特別在人類(lèi)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式上，實(shí)現(xiàn)向生態(tài)方面的根本轉(zhuǎn)變。中外已有許多學(xué)者主張，龐大的市場(chǎng)體系再也不能將自然生態(tài)環(huán)境排除在外，經(jīng)濟(jì)人行為的環(huán)境效果必須通過(guò)交易方式得到反映。通過(guò)研究，他們均提出了不少極有價(jià)值的觀點(diǎn)，如：
　　 (1) 制訂“每項(xiàng)活動(dòng)物質(zhì)強(qiáng)度”衡量標(biāo)準(zhǔn)，并據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人類(lèi)一切活動(dòng)的環(huán)境影響進(jìn)行估價(jià)。這種環(huán)境影響估價(jià)應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)決策的一項(xiàng)重要依據(jù)。
　　 (2) 國(guó)家應(yīng)從“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的角度規(guī)劃人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)。例如，在交通工具生產(chǎn)上，在“生產(chǎn)什么”方面，應(yīng)著力發(fā)展無(wú)污染或少污染的交通工具，如地鐵、輕軌列車(chē)、有軌和無(wú)軌電車(chē)、公共汽車(chē)和自行車(chē)，而不應(yīng)該無(wú)節(jié)制地發(fā)展小轎車(chē)；在“怎樣生產(chǎn)”方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)資源的循環(huán)利用。
　　 (3) 必須將原材料消耗對(duì)環(huán)境造成的影響加到人類(lèi)衡量一切事物的價(jià)值體系中。環(huán)境污染、生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟(jì)損失，一般認(rèn)為這種損失占到國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的3％—5％，而我國(guó)近年已大大超過(guò)5％。為補(bǔ)償這種消耗，生產(chǎn)過(guò)程必須支付生態(tài)環(huán)境費(fèi)。應(yīng)為污染確定價(jià)格，當(dāng)工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)出某種商品x噸時(shí)，鑒于它同時(shí)還生產(chǎn)了Y噸的二氧化碳和二氧化硫，則應(yīng)根據(jù)環(huán)保污染規(guī)定的價(jià)格把這筆費(fèi)用計(jì)算入這種商品的生產(chǎn)成本中去；一個(gè)人每月丟x公斤的垃圾，就應(yīng)當(dāng)征收這么多垃圾的處理費(fèi)。此外，還應(yīng)征收環(huán)境使用費(fèi)，譬如海運(yùn)公司應(yīng)交納與油輪載重量和使用海洋時(shí)間成正比的一筆費(fèi)用，捕撈者應(yīng)交納與所捕魚(yú)類(lèi)受保護(hù)程度而定的一筆 (海、河、湖)水面租金。還可以進(jìn)一步設(shè)想，根據(jù)用水種類(lèi) (飲用水、灌溉水、航運(yùn)用水等)和空氣使用方式 (呼吸用氣、燃燒用氣、乘機(jī)旅行用氣等) 征收水和空氣的使用費(fèi)。
　　 (4) 必須改變現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“自然資源不是人工產(chǎn)品，故其自身不具有價(jià)值，有的只是使用價(jià)值”的觀點(diǎn)。確立自然資源有價(jià)值的觀點(diǎn)和理論以及合理的定價(jià)方法，實(shí)施資源有償使用的經(jīng)濟(jì)政策。以礦產(chǎn)為例，計(jì)算其價(jià)格不能只根據(jù)勘探礦床所耗費(fèi)的資金和勞動(dòng)量，還應(yīng)將礦石自身的價(jià)值考慮在內(nèi)。
　　 然而，能否將環(huán)境這種人類(lèi)公有之物納入市場(chǎng)或者即便能夠納入是否就能使環(huán)境質(zhì)量得到根本改善，許多人是持懷疑甚至否定態(tài)度的。有人指出，單靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)，地球生態(tài)系統(tǒng)在地球有限的不可再生資源加速耗盡的同時(shí)會(huì)不可避免的發(fā)生災(zāi)難性崩潰。而要避免走到這一步，必須采用計(jì)劃調(diào)節(jié)手段。應(yīng)建立一種科學(xué)有效的計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)，準(zhǔn)確計(jì)算出全社會(huì)對(duì)各種產(chǎn)品的需求量，之后按計(jì)劃生產(chǎn)出同社會(huì)需求相一致的各類(lèi)產(chǎn)品。正確且準(zhǔn)確的計(jì)劃調(diào)節(jié)可以消除生產(chǎn)和消費(fèi)中的浪費(fèi)現(xiàn)象，使污染的破壞程度被限定在地球生態(tài)系統(tǒng)可以自調(diào)節(jié)、自修復(fù)的范圍以?xún)?nèi)。計(jì)劃調(diào)節(jié)雖不絕對(duì)等于資源和生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根本解決 (過(guò)去，社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù))，但不搞計(jì)劃調(diào)節(jié)卻是絕對(duì)解決不了生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題的。
　　 四、生態(tài)社會(huì)政治文化觀
　　 建立在“叢林”法則之上的資本主義制度造成了懸殊的貧富差距。一定意義上講，全球生態(tài)環(huán)境惡化是伴隨著貧富差距拉大發(fā)生的。當(dāng)今世界，占全球人口不足20％的發(fā)達(dá)國(guó)家每年消耗的能源卻占到全球的80％。以美國(guó)來(lái)說(shuō)，人口不到世界人口的5％，每年消耗的能源卻占世界的34％。資本主義制度催生的一部分人的非自然消費(fèi)，不僅加劇了人與自然的緊張關(guān)系，人與人之間的緊張關(guān)系亦因?yàn)槎鄶?shù)人的基本需求受到少數(shù)人奢侈消費(fèi)的壓抑而日趨加劇，使社會(huì)生態(tài)面臨愈來(lái)愈大的災(zāi)難。階級(jí)斗爭(zhēng)和民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩同樣會(huì)打斷持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。細(xì)究發(fā)生在世界歷史上以及當(dāng)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，有哪一場(chǎng)不是因?yàn)殡A級(jí)和民族間的利益對(duì)立造成的?
　　 國(guó)際上不少學(xué)者從社會(huì)學(xué)角度對(duì)人類(lèi)的根本出路進(jìn)行了探討。他們對(duì)資本主義的掠奪性生產(chǎn)方式及資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所表現(xiàn)出來(lái)的反人道、反自然的本性進(jìn)行了深刻的批判，依據(jù)生態(tài)學(xué)原則從不同角度提出了多種社會(huì)改造建議。

西方學(xué)界這方面的研究與民眾運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)較早而具有代表性。起始于20世紀(jì)60、70年代的西方生態(tài)運(yùn)動(dòng)，在二十多年的發(fā)展期里形成了一股強(qiáng)大的政治勢(shì)力，綠黨在各國(guó)紛紛成立。綠黨以生態(tài)主義為為理論基石，以無(wú)政府主義為政治表現(xiàn)，主張建立以生態(tài)為中心的生態(tài)社會(huì)。關(guān)于地球生態(tài)環(huán)境遭破壞的原因，綠黨認(rèn)為，是適用于一切生產(chǎn)方式的“等級(jí)制度的權(quán)力關(guān)系”引起了生態(tài)環(huán)境危機(jī)，遏制危機(jī)的主要社會(huì)力量是“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”和公社團(tuán)體，改善生態(tài)環(huán)境需強(qiáng)調(diào)“個(gè)人即政治準(zhǔn)則”和改造個(gè)體的生活方式，未來(lái)社會(huì)發(fā)展模式應(yīng)是以被改造的資本主義為主的多樣化格局。由于看不清私有制同社會(huì)化大生產(chǎn)這一資本主義方式的本質(zhì)矛盾，這使綠黨的一系列為改善地球生態(tài)環(huán)境而提出的社會(huì)改造方案帶有明顯的空想色彩。加之傳統(tǒng)政黨紛紛“綠化”，綠黨自身陷入了進(jìn)退兩難的窘境。進(jìn)入上世紀(jì)90年代，從綠黨中分化出“紅色綠黨”派。這一派別以馬克思主義為理論基石，以社會(huì)主義為政治表現(xiàn)，主張建立以人類(lèi)為中心的生態(tài)社會(huì)主義。它認(rèn)為是生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治剝削破壞了全球生態(tài)系統(tǒng)，制造了社會(huì)不公；工人階級(jí)和其他勞動(dòng)者是挽救生態(tài)危機(jī)、主宰未來(lái)社會(huì)變化的主角，強(qiáng)調(diào)以集體政治行動(dòng)的力量來(lái)改造社會(huì)、生態(tài)環(huán)境，建立起一個(gè)綠色的、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的、沒(méi)有剝削與壓迫的、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的社會(huì)主義社會(huì)。
　　 近二十多年來(lái)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的急劇惡化亦引發(fā)了國(guó)內(nèi)不少學(xué)者就人類(lèi)社會(huì)的根本出路展開(kāi)思考與爭(zhēng)論。一種觀點(diǎn)相信，在自由市場(chǎng)條件下靠科技進(jìn)步就可以改善生態(tài)環(huán)境惡化狀況；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，鑒于資本主義追求利潤(rùn)最大化的內(nèi)在邏輯是破壞生態(tài)環(huán)境的根本原因，不廢除這個(gè)根本原因并實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正是無(wú)法拯救地球生態(tài)系統(tǒng)的?，F(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)證明并正在證明，資本主義生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式下的科學(xué)技術(shù)因其成為追求利潤(rùn)的工具和手段，并未能從根本上降低全球資源的消耗和環(huán)境的污染。選擇基于自我約束的、更節(jié)儉的、生態(tài)上可持續(xù)的消費(fèi)模式才能使生態(tài)合理性與經(jīng)濟(jì)合理性相互融合；社會(huì)的發(fā)展從屬于非定量的社會(huì)文化目標(biāo)以及個(gè)人的自由發(fā)展，物質(zhì)豐裕無(wú)疑是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，但物質(zhì)充裕并不等于一切，人類(lèi)的幸福感還有更高的層面，即實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。馬克思指出，人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人的本質(zhì)力量即創(chuàng)造力的充分體現(xiàn)，創(chuàng)造性是人與動(dòng)物的根本區(qū)別所在。顧及生態(tài)系統(tǒng)承受力的發(fā)展才具有可持續(xù)性，而要實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展，首先必須健全人的精神生態(tài)，從追求物欲轉(zhuǎn)向追求全面發(fā)展。這是一個(gè)全面的文化演進(jìn)過(guò)程，需要進(jìn)行深刻的社會(huì)變革。
　　　　

    五、結(jié)束語(yǔ)
    人類(lèi)活動(dòng)諸領(lǐng)域向生態(tài)化轉(zhuǎn)向反映了人類(lèi)的一種覺(jué)醒，即作為地球生命鏈條一環(huán)的人類(lèi)不可將自己的聰明才智放縱到為所欲為的地步。忘記了自身與自然的相互依存關(guān)系，追求無(wú)度的物質(zhì)享受而招致人類(lèi)生存自然基礎(chǔ)被破壞的結(jié)果，這不是聰明，而是天大的愚蠢! 展望地球生態(tài)系統(tǒng)的前景，可以說(shuō)，決定于人類(lèi)自己。地球的生物界里，精明、睿智為人類(lèi)所獨(dú)有。然而人類(lèi)再聰明，對(duì)大自然的敬畏之心也應(yīng)是必須要有的。人類(lèi)切不可走聰明反被聰明誤，結(jié)果是斷送了自己的發(fā)展之路。
　　 當(dāng)今，最初僅為一門(mén)專(zhuān)業(yè)化學(xué)問(wèn)的生態(tài)學(xué)已被衍化為一種統(tǒng)觀了自然、社會(huì)各方面的觀點(diǎn)，這是一種嶄新的、對(duì)人類(lèi)生存前景有著至關(guān)重大意義的世界觀?？梢哉f(shuō)，惟樹(shù)立生態(tài)觀才能確保人類(lèi)社會(huì)在未來(lái)的可持續(xù)健康發(fā)展。