要不要民主決策？要不要社會(huì)監(jiān)督？

要不要民主決策？要不要社會(huì)監(jiān)督？　　

1. 最近幾年，某些人把西式民主吹捧上了天，可是看看他們自己實(shí)際做的，有了權(quán)力就獨(dú)斷專行，靠權(quán)勢(shì)壓人，招搖撞騙，自欺欺人！真是自己煽自己耳光，不知道這些家伙是鼓吹的哪門子民主。看來他們不過是拿民主作幌子招搖撞騙罷了！

2. 革命和改革都是沒有錯(cuò)的，都是需要的。關(guān)鍵問題不是要不要革命和改革，而是如何革命、如何改革，向哪個(gè)方向，是朝東還是朝西，這個(gè)決定了革命和改革的根本性質(zhì)！黃四郎的改革不過是賊喊作賊的改革罷了，這樣搞下去，人們真的沒有活路了。　　

3. 一切關(guān)于人類的活動(dòng)，無論是針對(duì)自然的還是社會(huì)的，都是有意識(shí)的活動(dòng)，不如此，就不成為人之社會(huì)、人之活動(dòng)。可以這么說，沒有哪一項(xiàng)尖銳的經(jīng)濟(jì)變革最先不是從文化上破土動(dòng)工的，接著是對(duì)上層建筑、政治秩序的變革，最后才是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式的變革。所有的這一切這絕對(duì)不是說意識(shí)是第一位的，只是表明生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式是一切變革的根本目的所在而已。那些脫離開現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)談什么”心為根本”的貨色，其實(shí)是在攪渾水，阻礙社會(huì)向開明社會(huì)進(jìn)步。這些貨色說得最多的莫過于什么“無私奉獻(xiàn)”，其實(shí)這些垃圾說這些屁話純屬要?jiǎng)e人無私奉獻(xiàn)，自己倒自私得很。　　

4. 社會(huì)問題的表象是，所有的社會(huì)過程都是伴隨著人的意志，思想，去完成的，正是如此，才容易讓我們認(rèn)為源頭在于人的心，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，這個(gè)正象筷子放入水中，好象筷子是彎曲的一樣，其實(shí)只是人的錯(cuò)覺而已。所以越是如此，越是證明了唯物歷史觀的偉大意義。　　

人類從唯心歷史觀的泥潭拔出來走向正確科學(xué)的唯物歷史觀，和自然科學(xué)史上對(duì)熱的認(rèn)識(shí)史具有異曲同工之妙。當(dāng)初人們認(rèn)為熱是一種稱之為“熱質(zhì)”的物質(zhì)，這個(gè)直觀上非常符合人們?nèi)粘Ｉ畹木唧w感受。后來由于人們實(shí)踐的深化，人們才意識(shí)到熱可能是一種分子運(yùn)動(dòng)。再往后，熱是一種分子運(yùn)動(dòng)的猜想被大量的實(shí)驗(yàn)和工業(yè)實(shí)踐所證明，最終成為科學(xué)真理。至此，人類對(duì)熱的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了整整一個(gè)生動(dòng)的認(rèn)識(shí)論循環(huán)！　　

5. 那些神化毛澤東的神棍和魔化毛澤東的奸臣賊子，都是一路貨色，區(qū)別就在于神化毛澤東的人不過是借毛澤東抬高自己從而獲取更多政治權(quán)力例如話語權(quán)、行政特權(quán)等等，這幫人渣鼓吹的大公無私跟奸臣賊子鼓吹的西式民主一樣，無非是說給別人聽的，自己其實(shí)自私自利得很！正是這些人渣將革命者變?yōu)椤盁o害”的偶像，正是他們使共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受挫折。革命永遠(yuǎn)不需要蠢貨和這些流氓無產(chǎn)者！　　

6. 我們不否定偶像崇拜，但是我們絕對(duì)反對(duì)將這種崇拜提高到有違共產(chǎn)主義科學(xué)真理的地步。這是另一種形式的破壞！　　

7. 勿與影子作戰(zhàn)！是現(xiàn)實(shí)的市民社會(huì)生活決定了政治.國家與社會(huì)本質(zhì)，而不是相反，金權(quán)與官權(quán)無非都是這種社會(huì)物質(zhì)力量的人格投影罷了，徹底擊破金權(quán)統(tǒng)治的私人資本生產(chǎn)方式與官權(quán)的權(quán)利生產(chǎn)方式，要從根本上著手，唯有緊緊抓住生產(chǎn)方式的變革之決定性關(guān)鍵不放手，才能從根本上摧毀之。而文化則只是作為一種輔助方式罷了。不要放棄根本問題，而去抓那些細(xì)枝末節(jié)的東西，那樣不僅不能解決問題，反而會(huì)于最終目標(biāo)之實(shí)現(xiàn)無益！解決問題要從根本即最終原因上著手解決，而不是去解決其結(jié)果，也就是說不應(yīng)該把重點(diǎn)放在資本主義與封建主義所導(dǎo)致的結(jié)果上，而應(yīng)該放在這種文化政治社會(huì)形態(tài)所依賴的市民社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)即生產(chǎn)關(guān)系上面來。脫離了這一點(diǎn)，談什么文化強(qiáng)國都是欺人之談。純屬扯淡！　　

8. 歷史唯物主義與辯證唯物主義不是物質(zhì)主義，也不是宿命論，將歷史唯物主義與辯證唯物主義搞成物質(zhì)主義。宿命論，純屬傻逼行為。這些打著毛主席招牌所謂的毛派，連歷史唯物主義和辯證唯物主義都要否定，簡直是對(duì)馬列毛的褻瀆！　　

9. 如果從自私、無私去求證社會(huì)的出路，完全是一種唯心論調(diào)，最終是要把事情搞砸的。共產(chǎn)主義的到來不是說要去強(qiáng)制人們無私還是自私，而是一種社會(huì)機(jī)制。不要把共產(chǎn)主義想象成完美的烏托邦，也不要去否定它，這些都不利于共產(chǎn)主義的到來。　　

10.      只能靠法治和良好的社會(huì)機(jī)制，這個(gè)是最根本的。當(dāng)然，這個(gè)需要具體的人去落實(shí)，但是這不是說意識(shí)是第一位的，文化是第一位的。總之，不能搞唯心主義，一搞唯心主義就容易出亂子。　　

11.      人要了解自己的欲望以獲取自由！縱欲主義和禁欲主義都是不可取的。縱欲主義愚蠢，禁欲主義無恥！人要了解自己的欲望，以掌握自己，獲取自由！　　

12.      電腦和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為共產(chǎn)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的到來奠定了決定性的物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)，其歷史意義如同蒸汽機(jī)對(duì)于資本主義、農(nóng)耕技術(shù)對(duì)于封建社會(huì)、火之發(fā)現(xiàn)對(duì)于原始人類一樣。　　

13.      自由競爭資本主義--->壟斷資本主義--->社會(huì)資本主義（私人資本社會(huì)化即私人資本為整個(gè)社會(huì)所共有，社會(huì)整體作為一個(gè)總資本家作出生產(chǎn)的計(jì)劃調(diào)節(jié)等等）--->全體自由人聯(lián)合體--->自由王國。表述如下：　　

現(xiàn)代人類社會(huì)三個(gè)階段：　　

一：私人資本主義階段　　

自由競爭資本主義―――>壟斷資本主義　　

二：社會(huì)資本主義階段　　

社會(huì)資本主義（無產(chǎn)階級(jí)專政下國家資本主義的完善形態(tài)）　　

三:共產(chǎn)主義階段　　

從必然到自由，自由王國。　　

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