現(xiàn)在官場(chǎng)上盛行"套大空""假大空"的文風(fēng).套話官話千篇一律毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn).一些領(lǐng)導(dǎo)全靠秘書寫發(fā)言稿自己懶動(dòng)腦筋.重重復(fù)覆人人照抄照搬,這些又長(zhǎng)又臭空空洞洞言之無(wú)物屁股決定腦袋不敢聯(lián)系實(shí)際不敢聯(lián)系自己的"黨八股"壞文風(fēng).老百姓是最反感的.
"文如其人",人們從官員的壞文風(fēng)中也看到其好弄虛作假不腳踏實(shí)地?zé)嶂詽撘?guī)則的不正之風(fēng).腐敗的文風(fēng)與工作作風(fēng)生活作風(fēng)的腐敗互為表里互相影響,而且嚴(yán)重影響黨風(fēng)的純潔.
腐敗的文風(fēng)是貪官庸官潛規(guī)則賴以滋生的土壤.是買官賣官不干實(shí)事無(wú)需本事的貪官庸官懶官的生存條件.在社會(huì)上廣為傳播,連學(xué)生的畢業(yè)論文也"新八股"化.可見(jiàn)其危害之廣之深,新生代也未能幸免.
因此,以批判"套大空""假大空"的壞文風(fēng)為突破口,重新認(rèn)識(shí)種種似是而非的謬論,重振旗鼓繁榮哲學(xué),建設(shè)實(shí)事求是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)理論聯(lián)系實(shí)際言之有物,有針對(duì)性,有批判性有戰(zhàn)斗力的學(xué)風(fēng)文風(fēng)就很有必要.
一,以批判"套大空""假大空"的壞文風(fēng)為突破口,批判種種似是而非的謬論.
"套大空""假大空"窒息了社會(huì)主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展,形成了"哲學(xué)的貧困"的局面,讓修正主義種種似是而非的謬論有機(jī)可乘竊取了話語(yǔ)權(quán).實(shí)用主義代替科學(xué)分析.什么"實(shí)踐檢驗(yàn)真理"論""貓論""摸論""時(shí)間就是金錢,效率就是生命"""資本主義補(bǔ)課論""微觀資本主義,宏觀社會(huì)主義""殺出一條血路搞私有化""小崗村現(xiàn)象""唯市場(chǎng)決定論""弱肉強(qiáng)食的森林定律"等等實(shí)用主義修正主義的種種似是而非的謬論必須徹底批判.而修正主義理論的源頭是"實(shí)踐檢驗(yàn)真理"論,它將理論與踐實(shí)對(duì)立起來(lái),用實(shí)用主義及一次實(shí)踐的結(jié)果下結(jié)論.它成為否定毛澤東思想及馬列主義過(guò)時(shí)論的工具, .公有制的實(shí)踐因一次的挫折而被否定;它以一次實(shí)踐結(jié)果不但否定理論而且也扼殺了再實(shí)踐.割裂了理論與實(shí)踐的"理論---踐實(shí)---再理論---再踐實(shí)"的良性互動(dòng)的關(guān)系. 已實(shí)際上成了扼殺社會(huì)主義新生事物的劊子手.鼓吹"時(shí)間就是金錢,效率就是生命".金錢效率是兩把刀子.用金錢這把刀子向社會(huì)主義的道德底線砍去;而用效率這把刀子實(shí)行全盤西化.搞什么接軌論融入論是要與西方接軌融入資本主義放棄社會(huì)主義.效率當(dāng)然需要,但我們要的是全面發(fā)展的社會(huì)主義效率.是物質(zhì)與精神同時(shí)發(fā)展的效率.
新生事物不可能靠一次實(shí)踐就成功的.公有制的實(shí)踐有挫折或技術(shù)上的不成熟是需要再踐實(shí)中不斷提高和完善.怎能用一句"吃大鍋飯"就全盤否定,一刀切倒退回全面私有化?馬克思以幾千年的歷史證明了一句話:"私有制是一切罪惡的總根源."現(xiàn)在,私有化的實(shí)踐也必然是社會(huì)罪惡的總暴露.宣揚(yáng)"人不為己天誅地滅"實(shí)際是在揚(yáng)惡抑善而不是揚(yáng)善抑惡.是天地難容的罪魁禍?zhǔn)?
二,以批判"套大空""假大空"的壞文風(fēng)為突破口,重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義.
現(xiàn)重重復(fù)覆講"什么是社會(huì)主義"和"怎樣發(fā)展社會(huì)主義"卻避而不講"為什么要搞社會(huì)主義"這個(gè)核心問(wèn)題.這是"共產(chǎn)黨宣言"所申明的"消滅私有制和剝削制度.實(shí)現(xiàn)兩個(gè)決裂"這也是修正主義的照妖鏡."共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表"是不容動(dòng)搖的.
"發(fā)展生產(chǎn)力"應(yīng)旗幟鮮明地"發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力"而不是資本主義生產(chǎn)力.是優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)力而不是劣質(zhì)生產(chǎn)力血腥生產(chǎn)力.
"小康社會(huì)"應(yīng)旗幟鮮明地表明是"社會(huì)主義小康社會(huì)";人民的需求也是"社會(huì)主義的需求".
解放思想是解放社會(huì)主義思想而不是解放資本主義的思想.是要從幾千年私有制的思想文化觀念的統(tǒng)治下解放思想.現(xiàn)在卻顛倒過(guò)來(lái)把解放思想變成解放私有制的思想抑制公有制的思想.
重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義艱巨性復(fù)雜性和被復(fù)辟的危險(xiǎn)性.社會(huì)主義政權(quán)的獲得只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步,而且是并非穩(wěn)固的一步.因?yàn)樯鐣?huì)主義的歷史條件是敵強(qiáng)我弱,而且強(qiáng)敵還來(lái)自于人們頭腦中私有制的根深柢固的"人不為己,天誅地滅"的思想.
重新認(rèn)識(shí)"初級(jí)階段論".事物發(fā)展從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是客觀規(guī)律.社會(huì)主義的發(fā)展有初級(jí)高級(jí)的表現(xiàn)是客觀現(xiàn)象.體現(xiàn)社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)和轉(zhuǎn)化的過(guò)程.但人為地劃分初級(jí)高級(jí)階段則是唯心主義的.把矛盾因素也人為地劃分甚至主觀地定為一百年二百年或"長(zhǎng)期處于初級(jí)階段"等,都是唯心主義的思維.于是"先富論""資本主義補(bǔ)課論"紛紛出籠了.把生產(chǎn)關(guān)系的改革停下來(lái),合作化共同富裕的模式被私有化取代.這不是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展而是革命的倒退. 合作化共同富裕的模式本身就是有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程. 生產(chǎn)關(guān)系的改革作為社會(huì)主義的主要矛盾要素是不能或缺的.不能把這一要素放在下一階段進(jìn)行,而是讓這一矛盾要素完成自身的從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程.所以,"從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展"是矛盾因素自身的從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程而不是人為地主觀唯心的劃分!.社會(huì)主義的初級(jí)階段是公有制的初級(jí)階段。是合作化共同富裕道路的初級(jí)階段。
現(xiàn)在,所有發(fā)展資本主義搞修正主義一套復(fù)辟倒退的錯(cuò)誤路線都是在"初級(jí)階段"的掩護(hù)下進(jìn)行的! 他們不是搞公有制的初級(jí)階段而是搞私有制的初級(jí)階段,不是搞社會(huì)主義的初級(jí)階段而是資本主義的初級(jí)階段.
三,以批判"套大空""假大空"的壞文風(fēng)為突破口,推動(dòng)哲學(xué)的大繁榮大發(fā)展.
要理論創(chuàng)新,迫切需要推動(dòng)哲學(xué)的大繁榮大發(fā)展.當(dāng)年馬克思用"哲學(xué)的貧困"批判形形色色的機(jī)會(huì)主義.現(xiàn)在,修正主義的種種似是而非的謬論本身就是"哲學(xué)的貧困".沒(méi)有什么哲學(xué)的內(nèi)涵,有的只是實(shí)用主義唯心主義和洋奴哲學(xué)的混合物.正因?yàn)槿绱?修正主義必然是兔子尾巴長(zhǎng)不了,因?yàn)樗麄?哲學(xué)的貧困"是經(jīng)不起哲學(xué)的考問(wèn)歷史的考驗(yàn)的."理論的不成熟必然導(dǎo)致政治上的不堅(jiān)定."一個(gè)不學(xué)習(xí)不看書,連一本馬克思的原著都懶得看完,就憑實(shí)用主義唯心主義搞"貓論""摸論""不爭(zhēng)論"靠拍腦袋說(shuō)"只要有我在,十個(gè)如果就不可能發(fā)生."這種典型的政治幼稚病又怎能保證政治上的堅(jiān)定而不出修正主義?“理論的不成熟還表現(xiàn)在把生產(chǎn)力定位為社會(huì)主義的本質(zhì)取代公有制的社會(huì)主義本質(zhì)地位。于是發(fā)展資本主義生產(chǎn)力取代.社會(huì)主義生產(chǎn)力。
批判"套大空""假大空"的壞文風(fēng),也要批判種種對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的誤讀誤解和誤導(dǎo).
要實(shí)現(xiàn)馬克思所提出的"對(duì)私有制及其思想文化的兩個(gè)決裂".因而,社會(huì)主義實(shí)質(zhì)是實(shí)踐"兩個(gè)決裂"即要進(jìn)行的兩大革命--------生產(chǎn)關(guān)系的革命和文化革命.
文化革命本來(lái)就是社會(huì)主義的本質(zhì)體現(xiàn).要從幾千年私有制的思想文化的統(tǒng)治下解放思想.不進(jìn)行文化革命是不行的."文化革命""斗私批修"是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨自我革命自我完善的好途徑.要首先革自己的命而不是整別人.而且必須"要文斗,不要武斗".但當(dāng)年被誤導(dǎo)成武斗派斗亂斗無(wú)政府主義,這才是"文革"失敗的原因而不是"文革"理論本身問(wèn)題."階級(jí)斗爭(zhēng)為綱"是舉綱張目的意思不是以此為借口去整別人.思想上文化上的階級(jí)斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在甚至異常激烈,"階級(jí)斗爭(zhēng)為綱"是決不改旗易幟的保證.
批判"套大空""假大空"的壞文風(fēng),也要批判種種拍馬屁自吹自擂的壞風(fēng)氣.重新認(rèn)識(shí)理論創(chuàng)新.
以"轉(zhuǎn)變發(fā)展方式"實(shí)現(xiàn)全面恊調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀是在"紏偏". 一些人拍馬屁自吹自擂標(biāo)榜為劃時(shí)代的理論創(chuàng)新.這既不嚴(yán)謹(jǐn)也不科學(xué).理論創(chuàng)新不是人頭腦中唯心主義的產(chǎn)物而是歷史發(fā)展的必然要求.當(dāng)蘇東波全軍覆沒(méi)后歷史發(fā)展的必然要求就是解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后如何繼續(xù)革命永不變色預(yù)防無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得而復(fù)失的理論.應(yīng)該說(shuō),到目前為止,劃時(shí)代的理論創(chuàng)新只有兩個(gè):一是"共產(chǎn)黨宣言",是吹向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的號(hào)角.二是馬列毛主義的誕生,標(biāo)志著解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后如何繼續(xù)革命永不變色預(yù)防無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得而復(fù)失的時(shí)代的開(kāi)始.
所以,科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位-----以"轉(zhuǎn)變發(fā)展方式"實(shí)現(xiàn)全面恊調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀是在"紏偏". 應(yīng)該實(shí)事求是恰如其分地將科學(xué)發(fā)展觀"定位為馬列毛主義的前期準(zhǔn)備階段.新誕生的馬列毛主義是解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后如何繼續(xù)革命永不變色預(yù)防無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得而復(fù)失的理論.科學(xué)發(fā)展觀只有納入解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后如何繼續(xù)革命永不變色預(yù)防無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得而復(fù)失及社會(huì)主義被扼殺在萌芽狀態(tài)的厄運(yùn)的大題目中,才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和社會(huì)主義理論建設(shè)的歷史定位的.
所以,現(xiàn)代的社會(huì)主義理論創(chuàng)新應(yīng)以是否有利于解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后如何繼續(xù)革命永不變色預(yù)防無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得而復(fù)失為衡量標(biāo)準(zhǔn).才能客觀地從歷史發(fā)展的必然要求來(lái)評(píng)價(jià)其社會(huì)價(jià)值和社會(huì)主義理論建設(shè)的歷史定位的.
現(xiàn)在,言必"鄧三科".開(kāi)口"鄧三科"閉口"鄧三科",開(kāi)頭"鄧三科"結(jié)尾"鄧三科",這也是套文化的表現(xiàn).科學(xué)發(fā)展觀要"轉(zhuǎn)變發(fā)展方式"要"兩個(gè)絕不"要"五個(gè)不搞"實(shí)際上是政治路線的"紏偏"， 對(duì)錯(cuò)誤路線的紏正.本來(lái)是旗幟鮮明的.怎能以"鄧三科"套文化去模糊化去混淆不清呢?!堅(jiān)持改革開(kāi)放首先是要堅(jiān)持社會(huì)主義方向，偏離社會(huì)主義方向的”改革開(kāi)放“就要堅(jiān)決紏正.。這才是科學(xué)發(fā)展觀的要義。
古巴和朝鮮是在西方新老殖民主義扼殺下艱難地堅(jiān)持社會(huì)主義的小國(guó)，他們的反修防修經(jīng)驗(yàn)是值得借鑒的。古巴的"紏偏運(yùn)動(dòng)"和朝鮮的“主體思想”是堅(jiān)持社會(huì)主義方向的保證。應(yīng)該學(xué)習(xí)啊！
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