毛澤東思想是集體智慧的結晶是個偽命題
毛澤東思想是集體智慧的結晶，這樣的說法，人們聽得多了。然而，這樣的說法，其實是一個偽命題。
誠然，毛澤東思想不可能是毛澤東頭腦里所固有的，或者說是毛澤東閉門造車想出來的，她是毛澤東在漫長的社會實踐和革命實踐中，通過他對于浩如煙海的歷史資料史料文獻典籍的博覽，包括通過對于馬克思列寧主義的學習鉆研，通過實踐，通過對于實踐中正反兩個方面經驗教訓的總結，也包括通過對于他的戰友和同志的交流溝通所得而形成的。
但這絕不能說，毛澤東思想就是集體智慧的結晶。毛澤東思想就是毛澤東的思想，是毛澤東通過他的學習實踐研究求索思索后得出的結論，是毛澤東超凡脫俗的天才的高超智慧的結晶。
如果毛澤東思想，主要的不是他自己艱苦的實踐和天才的智慧的體現，而是他的戰友和同志們的集體智慧的體現，那么，在中國革命漫長的歷史時期，誰都可以形成自己的一套思想體系，或者說，誰都可以站在毛澤東所處的歷史地位，成為中國革命不可替代的革命領袖和導師，然而事實是這樣嗎？不是的。在中國革命漫長的歷史時期，為數眾多的革命領袖中，幾乎沒有人能夠形成自己的如同毛澤東思想的一套思想理論體系，并且成為中國革命中不可替代的無產階級革命領袖和導師。
恰恰相反，如果中國革命一旦離開了毛澤東思想的指導，離開了毛澤東的領導，中國革命就遭受挫折，甚至遭受重大損失。正是中國革命的實踐，正是由于革命實踐中的慘痛教訓，才使中國共產黨的領袖們，充分認識到了毛澤東思想的正確，充分認識到了毛澤東的出類拔萃，充分認識到了毛澤東的英明偉大。
如果沒有毛澤東，不會有井岡山革命根據地，不會有工農自己的革命武裝，不會有紅軍的從無到有，從小到大，從弱到強，從勝利走向勝利，不會有支部建在連上，不會有官兵平等，不會有軍民一致，不會有打得贏就打，打不贏就走，不會有三大紀律，八項注意，不會有槍桿子里面出政權，不會有敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追不會有江西蘇區中央紅軍的發展壯大，不會有遵義會議的召開，不會有四渡赤水，不會有紅軍兩萬五千里長征的勝利，不會有論持久戰，不會有抗日戰爭的勝利，不會有相信群眾，依靠群眾，不會有人民萬歲，不會有全心全意為人民服務，不會有軍民魚水情和黨民魚水情，
不會有矛盾論，不會有實踐論，不會有帝國主義和一切反動派都是紙老虎，不會有軍民團結如一人，試看天下誰能敵，不會有解放戰爭的勝利，不會有人民共和國的建立，不會有抗美援朝戰爭及其勝利，不會有無產階級專政，不會有偉大的文革，不會有大鳴大放大字報大辯論，不會有真正的人民民主，不會有無產階級專政下的繼續革命，不會有中國社會主義革命和社會主義建設的輝煌成就，不會有短短的不到三十年建成世界第六大工業國的世界奇跡……一句話，沒有毛澤東，不會有中國共產黨，不會有中國共產黨的歷史地位，不會有中國人民解放軍，不會有中華人民共和國，不會有中華人民共和國的輝煌偉大。沒有毛澤東，中國人民恐怕至今都還會在黑暗中徘徊。
如果毛澤東思想是集體智慧的結晶這樣的命題成立，那么，我們完全可以說，馬克思主義也是集體智慧的結晶，列寧主義同樣是集體智慧的結晶，天底下所有人的思想著述，沒有一個不是集體智慧的結晶，統統都是集體智慧的結晶。是不是這樣呢？事實當然不是這樣。
每個個人的思想理論著述，都會有他特定的歷史的時代的烙印，同時，他更會有他個人的烙印，有他個人的實踐（包括學習）和智慧的烙印。否定個人的學習實踐和智慧的作用，不是歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點，而只能是唯心主義和形而上學。如果把個人的智慧和創造（創作），都說成是集體智慧的結晶，那么，我們的這個世界上，某某個人的著作還能夠成立嗎？還能有某某個人的著作嗎？
毛澤東之所以偉大，之所以成其為毛澤東，除了他博覽群書，通古博今，除了他具有非凡的記憶力，觀察力，分析力，判斷力，洞察力，超凡脫俗的天才的智慧，和他所處的時代是分不開的。是那個苦難的時代，是苦難的中華民族和中國人民，是他多災多難的頑強的刻苦的堅毅的偉大輝煌的社會實踐和革命實踐，成就了毛澤東，成就了毛澤東思想（主義）。
毛澤東思想是集體智慧的結晶的說法，人們還可以從這些年修正主義資改派動輒指責毛澤東這錯誤那錯誤這點，得到反證。如果毛澤東思想真的是集體智慧的結晶，他們會如此用力地抹黑污蔑否定毛澤東思想嗎？
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