對(duì)于重慶的政局，我沒(méi)有什么了解。只想談點(diǎn)基于歷史的感想。革命吃掉自己的孩子，不是頭一回發(fā)生的事。要說(shuō)翻天覆地，他們難道比得上當(dāng)年的四人幫和紅衛(wèi)兵？而后者的失敗又何其迅速。有人指著四人幫的照片說(shuō)：“當(dāng)時(shí)就是這班人把中國(guó)翻過(guò)來(lái)的。”可是，如果大多數(shù)群眾本來(lái)就不想動(dòng)，憑這些人又怎么把中國(guó)翻過(guò)來(lái)？到了文革后期，他們?yōu)槭裁从肿兊萌绱说責(zé)o能了呢？到了被抓的時(shí)候，全國(guó)連一槍都沒(méi)有放，這又是為了什么？
這又有什么可奇怪的呢？毛多次跟四人幫強(qiáng)調(diào)，是人民群眾創(chuàng)造歷史，叱咤風(fēng)云的人物不管起了多大作用都離不開(kāi)廣大的人民群眾，離了大多數(shù)人民就必然一事無(wú)成，切不可過(guò)高地估計(jì)自己的力量和功績(jī)。我們只是革命洪流中的一滴水，也許是在革命波濤里被推得最高，在陽(yáng)光下最耀眼的一滴水，但離開(kāi)了其他水的推動(dòng)和陽(yáng)光的照耀，我們就極不顯眼了。
過(guò)高估計(jì)自己作用的一個(gè)可能方向就是認(rèn)為自己既然有著了不起的力量，歷史既然是自己創(chuàng)造的，那就可以為所欲為，古往今來(lái)有不少為人民立了不朽功勛的英雄人物就是這樣迷失方向，甚至成為人民的死敵為歷史所淘汰，他們完全面臨著這樣的危險(xiǎn)。
1968年后文化革命已經(jīng)進(jìn)入低潮時(shí)期，今后要進(jìn)入大建設(shè)高潮。不應(yīng)該再?zèng)_沖殺殺了。雖然毛在九大時(shí)提出：“過(guò)若干年，也許又要進(jìn)行革命。”而且一直堅(jiān)持，在十大還再次強(qiáng)調(diào)過(guò)。但毛知道，革命不能隨心所欲地制造，必須是社會(huì)矛盾發(fā)展到一定歷史時(shí)期才不可避免地發(fā)生的，必須是廣大群眾的要求。
革命者的自我保護(hù)意識(shí)，必須放在大多數(shù)人利益的后面。即使自己受到了極大的冤屈，也不能要求大多數(shù)人倒過(guò)來(lái)為自己。而且這種思想發(fā)展下去完全可能向右轉(zhuǎn)，有的人可能已經(jīng)向右轉(zhuǎn)了。既然你要參加革命，就得為大多數(shù)人隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲自己，包括受到不公正的待遇后也得把大多數(shù)人的利益放在第一位。要說(shuō)受到不公正的待遇，毛一生不知受過(guò)多少不公正的待遇，但始終把最大多數(shù)人的利益放在第一位。王明排斥打擊了他四年，奪了他的兵權(quán)，他并沒(méi)有因此在紅軍內(nèi)搞兵變，而是照顧大局，爭(zhēng)取盡可能多數(shù)的同志，終于在遵義會(huì)議上取得了統(tǒng)治地位。
也不是說(shuō)對(duì)張春橋不能有斗爭(zhēng)，但是要適可而止、要有理有利有節(jié)、要顧全大局。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛對(duì)蔣介石不是沒(méi)有斗爭(zhēng)，但是并沒(méi)有提出要推翻國(guó)民政府，沒(méi)有要打倒蔣介石，因?yàn)槟遣焕诳谷铡１M管他明白抗戰(zhàn)勝利后就是和蔣介石斗爭(zhēng)了，但抗戰(zhàn)勝利，他還去重慶和談，并沒(méi)有立即提出要打倒蔣介石，蔣介石發(fā)動(dòng)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)后他也并沒(méi)有立即提出打倒蔣介石，而是自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。只是在1947年蔣介石表演充分了他才正式提出“推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，打倒蔣介石，解放全中國(guó)。”
群眾在一場(chǎng)大革命后回到日常生活是正常的事，但在一些革命左派看來(lái)，周?chē)娜硕疾魂P(guān)心政治，只知道上班、吃飯、生孩子，然后死亡。其實(shí)，上班、吃飯、生孩子，然后死亡，都是人類(lèi)的最基本的社會(huì)存在。正是這些成了人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)。不是說(shuō)僅僅關(guān)心這些就夠了，而是說(shuō)這些里面就有政治，并且出政治。離開(kāi)了那些的政治都是無(wú)源之本。
要革命，就要做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備一輩子受壓，一輩子艱苦奮斗。即使受了不公正的待遇，有了冤屈，也得把最廣大的人民群眾的利益放在第一位，自我保護(hù)必須服從于大多數(shù)人民的利益。即使自己的確有很大的功績(jī)也沒(méi)有理由要求歷史按自己的要求走，即使自己有很大的冤屈也沒(méi)有理由要群眾為了自己而經(jīng)受“革命”。
永遠(yuǎn)記住要向人民群眾學(xué)習(xí)。不然的話(huà)就可能蛻變成人民的壓迫者，到那以后，不管自己以前為人民做過(guò)什么好事，人民群眾都沒(méi)有義務(wù)一輩子對(duì)你感恩戴德，該打倒的還得打倒。
革命確實(shí)很消耗人的精神甚至體力。到了一定時(shí)候，原先的革命隊(duì)伍就會(huì)分化。原來(lái)叱咤風(fēng)云的人物，有哀嘆的、有消沉的、有頹廢的、也有思想倒退向右轉(zhuǎn)了的。誰(shuí)都知道，辛亥革命的元老們，有的消沉了，有的后來(lái)成了反動(dòng)派，汪精衛(wèi)還成了大漢奸，像蔡元培那樣失去革命朝氣還不算什么。但是中國(guó)革命并不因此結(jié)束。經(jīng)過(guò)二十八年曲折，三次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，一次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，終于建立了偉大的中華人民共和國(guó)，推翻了三座大山，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)提高到了一個(gè)嶄新的階段。所以，英雄人物雖然對(duì)歷史發(fā)展是不可缺少的，但歷史卻并不是他們?cè)炀偷模麄兿梁螅瑥V大人民群眾還是要革命，歷史還是要前進(jìn)，新的英雄人物歷史還是會(huì)造就出來(lái)。而他們實(shí)在是落伍了。既然決定走革命的路，就要做好準(zhǔn)備，無(wú)論在任何情況下都要走在歷史的最前列，不管發(fā)生什么情況都不要消沉、不要落伍。
必須有這種無(wú)畏的精神，才能夠成為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)工人階級(jí)和全體人民的解放。毛在文革前提出“五不怕的精神”，在文革期間又提出建黨五十字方針，要求“黨組織應(yīng)該是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子所組成，應(yīng)能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和貧下中農(nóng)對(duì)于階級(jí)敵人作斗爭(zhēng)的朝氣蓬勃的戰(zhàn)斗組織。”這些都是反復(fù)重申作為平民階層組織者所需要的個(gè)人條件：關(guān)鍵是他們必須要有為平民階層利益的實(shí)現(xiàn)有所擔(dān)當(dāng)和犧牲的思想準(zhǔn)備。這是平民階層的覺(jué)悟條件（通常情況下是不覺(jué)悟的）和集體行動(dòng)（多數(shù)人對(duì)于整體利益受損害總是持消極態(tài)度）的結(jié)果，因此個(gè)人必須為本階級(jí)有所擔(dān)當(dāng)，否則平民階層的整體利益難以保護(hù)，這是毛深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治認(rèn)知的體現(xiàn)。
毛從不在政治上抱任何幻想。毛說(shuō)徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的，指的就是那些真正走出精英主義藩籬的個(gè)人所能夠?qū)崿F(xiàn)的真正超脫。因?yàn)橛辛嗣砟甑膶?shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨才在歷史上首次表現(xiàn)出超出了執(zhí)政精英集團(tuán)本身的階級(jí)利益局限。因?yàn)槊L(zhǎng)期主導(dǎo)共產(chǎn)黨的努力方向，在整個(gè)人類(lèi)歷史上，也只有共產(chǎn)黨是唯一的最接近“先鋒黨”理論的政黨。在未來(lái)的人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中間，毛晚年的這一份實(shí)踐成就，雖然備受中國(guó)的精英們所痛恨，唯其如此，才凸現(xiàn)出毛晚年思想對(duì)平民階層整體利益的重要性，以及對(duì)精英階層利益構(gòu)成“真正競(jìng)爭(zhēng)”的思想價(jià)值。（風(fēng)之谷書(shū)院）
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