毛澤東，行萬里路、破萬卷書，集古今中外先哲之大成，通過取其精華摒棄糟粕，明確了人類必然前進方向的唯一正確指導思想——馬克思列寧主義。
毛澤東，化腐朽為神奇，從手無寸鐵到大刀長矛，從野菜草鞋到小米加步槍，從“萬國武器博覽會”到“兩彈一星”；從“敵軍圍困萬千重”中奇跡般地保留下了革命的“星星之火”，到對于國內外反動派的“宜將剩勇追窮寇”；從帝國主義經濟上的封鎖、政治上的強權，到建立工業強國并仰首進入聯合國常任理事國。
毛澤東，功高蓋世，把一個幾千年以來幾乎未變的絕大多數人目不識丁、封建愚昧、人均壽命很短、女人裹著小腳、男人頗多“阿Q”、一盤散沙、被譏諷為“東亞病夫”的龐大民族，一躍而改變為幾乎人人告別文盲、人均壽命接近古稀、婦女永遠解開了千年的裹腳布并頂起了半邊天、萬眾一心、朝氣蓬勃、令世人刮目相看的躋身世界民族之林的偉大民族。最為重要的是幾乎人人或多或少地都具有了人類最為智慧的哲學素養！至今人們還在不知不覺地說著——凡事要一分為二啊；具體問題要具體分析啊；主觀上怎樣怎樣啊，客觀上如何如何啊；內因和外因啊；......就連走資派們的復辟，都要喊著“實踐是檢驗真理的唯一標準”的口號——馬列主義、毛澤東思想的哲學光輝！這才是真正徹底實現中華民族振興的必要條件！這才是中華民族走向繁榮富強的基礎前提！盡管人們可能還沒有認識到這一點以及它所具有的重要而偉大的歷史意義！
毛澤東，超凡的遠見卓識，從“走俄國人的路，這就是結論”到“槍桿子里面出政權”，從“星星之火可以燎原”到“論持久戰”，從“帝國主義和一切反動派都是紙老虎”到“帝國主義亡我之心不死”，從預見赫魯曉夫修正主義必然導致“衛星上天、紅旗落地”到明確“資產階級就在共產黨內”，科學地指出了“社會主義社會是一個相當長的歷史階段，在這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義和資本主義兩條路線、兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識到這種斗爭的長期性和復雜性”，劃時代地創造了避免和扭轉資本主義復辟的唯一科學正確的理論——文化大革命（真正的人類民主）的偉大理論！其偉大歷史意義就是能夠反修防修！極大豐富和發展了馬克思列寧主義！從而構成了毛澤東思想的完整科學體系。歷史將能夠證明：毛澤東思想不僅是中華民族振興的牢固基礎，也必將是引領人類擺脫真正的愚昧、走向真正的文明的真正科學而光明的必由之路！
毛澤東，......這樣一位貫通古今、大氣磅礴、歷史目光如此深邃的偉人，在其晚年，真的是遲鈍了嗎？那樣的超凡政治智慧怎么竟然能令自己的革命戰友在其離開后“身敗名裂”？那樣的能夠“慧眼識宋江”的火眼金睛怎么竟然能夠選錯了接班人？那樣的革命理想的堅定性怎么竟然不懂得“斬草除根”？......
于是乎，時至今日，幾乎所有人，就連毛澤東思想的堅定信仰者也對此大惑不解而仰天長嘆。
其實，這種認識是大錯特錯了！毛澤東之偉大，其中一個很重要的一點，就在于其精神及具體實踐實施的偉大歷史意義，不僅沒有伴隨著其生理機體的進程而有絲毫的衰減，并且就是一個反比列的關系！這種反比列的關系伴隨了其偉大革命實踐的一生！而且其精神和實踐的偉大歷史意義早已脫離了其生理的機體，已經進入了人類歷史的發展進程！同樣是反比列的關系，人類歷史的發展進程愈久，其偉大思想的科學性和正確性就愈加地分明，就愈加地被人們所心悅誠服地接受和認識，進而發自內心地對毛澤東產生由衷的敬意和仰視！無論是敵人還是朋友，無論是國內還是國外，無論是政治、經濟還是文化，毛澤東思想，是誰也不能不去直面而企圖繞過去的一道萬丈光芒的精神太陽！這正是毛主席萬歲和毛主席永遠活在人們心中的本質！
上面那些疑問，那些問號，毛澤東是自在心中并早已做了認為應該做的事情了！——那就是：一定要讓人民都認識“宋江”并一定要讓“宋江”上臺！
這包含了毛澤東偉大的革命堅定性、高尚的革命純粹性、毫不自私自利之心性和高超的革命智慧及其對于中華民族、乃至人類的良苦用心！！
一 文化大革命的正確性和科學性
革命，其本質就是一個改變的過程。唯一“不變”的就是“變”，即“革命”！革命本身既然是一個過程，也就必然有著一個量變到質變的必要過程。革命本身包含了物質的革命和精神的革命。物質革命使生產力不斷發展，精神革命使生產關系不斷發展。無論物質的革命還是精神的革命都是一個變化的動態過程，人類的主觀能動性（意識）在這里就起著主導作用。而客觀世界本身（物質）又是一個不以人的意志為轉移的規律世界，所以人類的主觀能動性（意識）就必須被要求其物質革命和精神革命都要符合客觀世界本身（物質）的內在規律。即物質決定意識！特別需要強調的是：在這里人們會產生很多錯誤的理解。物質決定意識的意思，是客觀物質世界要求了人類的物質革命和精神革命必須要符合客觀規律，即物質要求了意識的游離范疇！但物質并不能確保意識不去嚴重偏離這個范疇！物質唯一能夠做到的，就是人們的意識在這個范疇之內，就“天人合一”，否則，就會對于人們意識的偏離程度而必然給予相應程度的懲罰！同理：生產力決定生關系，是指生產力（物質）的發展，要求人類的生產關系（意識）必須符合生產力發展的要求而做出相應的改變（革命），使其符合客觀規律，但生產力（物質）并不能確保人類的生產關系（意識）一定會去改變（革命），更不能去確保生產關系（意識）不會發生甚至向著與生產力（物質）發展的方向完全相反的方向倒退（反革命）的情況！認識到這一點，人們就會真正的理解“凡是存在就是合理的”的荒謬！從而學會去甄別什么樣的存在是合理的（革命的）和什么樣的存在是不合理的（反革命的）！就會真正地解放思想，真正地去發揮人民的革命的主觀能動性（意識）的積極作用。去主動地打破那些不符合生產力（物質）發展要求的生產關系（意識）。
上述可以看出，革命伴隨了人類的整個發展進程。物質的革命使人類認識自然和利用自然的能力日益增強；精神革命使人類追求共享自然和共享物質的平等權利的要求日益成為共識。目前，人類物質革命上，有許多層面，有可能已經嚴重偏離了客觀物質本身的內在要求！元兇就是人類私欲的無節制膨脹；人類精神革命上，有許多層面，本質在向著奴隸社會回歸，亦是嚴重偏離了客觀世界的內在要求！元兇亦是人類私欲的無節制膨脹！真正的發展方向本來應該是：人類的精神向著返璞歸真的方向，人類的物質向著適可而止的方向。這種方向完全相反了的對于客觀世界的內在規律的嚴重偏離，所造成的嚴重的人類生存危機已經活生生地為世人所目睹。令人滑稽可笑的是那些西裝革履、紳士翩翩的剝削階級還在喋喋不休地炫耀著那些五彩繽紛、眼花繚亂的財富光壞，極力地掩蓋著這敲骨吸血的奴隸世界的本質！
在這里無需啰嗦了，社會主義公有制乃是最符合客觀物質世界的“天道”，資本主義私有制乃是最違背客觀物質世界的“魔鬼”。打個簡單的比方：原始社會，100個人都辛苦勞作，生產力水平依然很低；當今社會，生產力極度發達，1個人“勞作”，就會生產過剩。在此情況下，如是死死地抱住“私有制”這棵朽木不放，難道那99個人就應該生死在于其是否“個人努力”而“后果自負”？！其實本質是這樣的：那“勞作”的1個人其實根本就不勞作！而那“不勞作”的99人卻是在壓抑、恐懼、精神極度疲憊中拼命地勞作掙扎，而被定位的卻是“無生存能力”或“勞動價值極低”的蔑視！
資產階級在無產階級的革命面前，極力宣揚“人性本惡”，試圖說明公有制是“烏托邦”。其實，“人性本惡”能夠被人看出，就證明“人性本善”；同理，“人性本善”同時也說明“人性本惡”亦不無道理。它們本來就是“人性”這一同一事物的兩個方面，矛盾著的兩個方面，既相互對立，又相互統一。問題的關鍵是它們（意識的兩個方面）的斗爭結果（意識），必須符合客觀物質世界的內在要求！這才是真正的“理性思考”！客觀物質世界本身本無所謂善惡，它養育關懷著人類本身（可以說大愛無疆），同時它的山洪海嘯、地動山搖也摧毀著人類（可以說冷酷無情）。這大自然對于人類的善惡，既有客觀物質世界自身內在矛盾運動的結果，同時也有對于人類傷害大自然而給予人類的相應回擊。所以，人類要想幸福地生活，就必須在主觀物質世界決定客觀意識世界的哲學前提下，使人類的主觀意識根據（內因）必須符合客觀世界（外因）條件的要求！而所謂的“創造條件”，是指在不違背客觀規律的前提下，積極發揮人的主觀能動性，調動一切積極因素，盡一切可能去做符合客觀世界發展要求的事業！
縱觀人類的革命史，就會知道，革命的最終目標都是朝著改變不合理的生產關系的方向前進的。中國的封建社會之所以漫長，就是因為每次革命，都沒有從根本上改變少數剝削階級占有生產資料的反動生產關系。而究其根源，就是人民的主觀世界（文化意識）有著根深蒂固的剝削階級思想！每個人都夢想著“學而優則仕”，從而有朝一日“金榜題名”，成為“光宗耀祖”的“人上人”！即使夢想不那么遠大，也要盡力地“人往高處走水往低處流”！成為魯迅所說的能夠“吃別人”的人！直至窮困潦倒、徹底絕望，也還是相信那是“死生有命富貴在天”！和資產階級所宣揚的”精英主義”、“剝削有功”、“個人努力”同出一轍！！所以，徹底改變人民的文化意識，即文化革命，也就成為客觀物質世界發展的必然要求！其內涵包括：勞動創造世界、人民群眾是歷史的創造者、卑賤者最聰明高貴者最愚蠢、革命無罪、造反有理、斗私批修、堅持社會主義公有制、堅持無產階級專政、大鳴大放大字報大辯論、人民大眾的真正民主......等極其豐富而識破驚慌的最為先進的人類思想！
毛澤東，俯視人類滄海桑田，終于尋出了人類滄桑的人間正道——文化大革命！甚至改變了整個世界！這個大方向的正確性與科學性，毛澤東是高瞻遠矚的！越來越多的人民也是深信不疑的！
至于文化大革命具體的制度化、規范化和常態化，既是事物發展過程中需要廣大革命人民去不斷建立和完善的，同時也是時代賦予人民的偉大的歷史使命！
二 毛澤東深知中國的資本主義復辟是不可避免的了！
相對于整個人類歷史，馬克思主義的誕生還不到二百年的時間，盡管資本主義的歷史也只有二百多年的時間，但究其本質，它是剝削階級生產關系發展的繼續延續！以往的剝削階級社會，看似政治權利的世襲專制，但其最終的標的，還是要實現對于生產資料（社會財富）的占有和支配權利。誰搶奪了權利，誰就擁有了對于生產資料的占有和支配權利。而資本主義社會，只不過是誰擁有了生產資料（社會財富）的占有權和支配權，誰就同時擁有了對于政治權利的操縱和控制權。其本質就是資本（社會財富）的世襲專制代替了政治權利的世襲專制！根本沒有改變的是其最終標的——生產資料私人占有制！而且對于社會財富的私人占有愈加合法化、高尚化、主流文化價值化！某種意義上來說，是比以往形式的剝削階級社會形態更為邪惡、更為瘋狂的一種社會制度！人類在這短短的二百多年來資本主義時代，對于人類的母親家園——地球，乃至宇宙的巨大傷害，對于人類賴以生存的大自然的破壞，遠遠超過了資本主義社會之前的漫長的人類歷史年代的所有總和！使人類面臨毀滅的傳說絕不再是聳人聽聞！這從反面愈加彰顯出馬克思主義的偉大！是馬克思主義科學性的有力證明。馬克思列寧主義、毛澤東思想是實實在在的新生事物！建立社會主義制度，是人類歷史的進步！而復辟資本主義，才是貨真價實的歷史倒退！馬列主義、毛澤東思想是革命的學說！必然有一個逐漸被人們接受和認識的過程，在這個過程中，絕不會一帆風順的，必然會遇到反革命勢力的極力歪曲和阻撓，遇到挫折是必然的！
文化大革命，作為鞏固和捍衛社會主義江山的歷史革命，同樣是一個量變到質變的過程，當量的積累還遠遠不夠的情況下，出現資本主義復辟也就成為了可能。
毛澤東，對于帝國主義和平演變的圖謀，對于國際上形形色色的修正主義伎倆，對于國內和黨內的剝削階級思想殘余勢力的興風作浪，對于中國人民對修正主義和無產階級文化大革命的認識還僅僅停留在理性階段而沒有任何感性認識階段的現實考量，......對于“宋江”們的“韜光養晦”的滑稽表演，對于反動派“揚眉劍出鞘”的窮兇極惡、急不可待的恐怖猙獰，......我們偉大的領袖，難道看不出來即將會發生什么？難道預見不了中國社會的政治將會走向何方？
毛澤東，不僅一切盡收眼底，而且看得還要遙遠，超出人們的想象！這就是偉人與“小人”的天壤之別！是太陽與“螻蟻”的不可比擬！
對于毛澤東思想學習得極好的革命老同志做夢能想出的事情，對毛澤東思想誓死捍衛的革命同志能想象的出的事情，我們偉大的領袖難道就預想不出來？讓我們仔細想想毛澤東在生命的最后之際，孤獨體弱的軀體面對著“磨刀霍霍”的“黑心肝”們，是否有絲毫的方寸大亂？恰恰相反，其表現出的依然還是那樣的“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，展現在人們眼前的依然是沒有絲毫惶恐的鎮定與從容，所作出的歷史部署隨著時空的跨越，愈加使人們感到神奇的英明！
既然毛澤東已經完全預見了未來，作為出神入化的毛澤東來說，是會有多種應對之策的。但毛澤東最終的決策是怎樣的呢？就讓我們看看毛主席的偉大高尚和用心良苦吧。
三 毛澤東決心一定要讓“此宋江”上臺！
人們在巨大的威脅面前，如果不具有大公無私、一切為了全體人民整體利益的博大胸懷，并同時不具有偉大的智慧，所做出的反應，要么是“韜光養晦”的窩囊蟲，要么是“消氣外交”的可憐蟲。要么是“血氣方剛”地拼了命，直至一敗涂地，最終還是要“量中華之物力結與國之歡心”。毛澤東，在洞察了一切將要發生的事情后，所要顧忌的并不是自己親人的安危，如果顧忌到了這一層，相信毛澤東絕對會做出絕不會禍及親人的妙計良策來！毛澤東所顧忌的，也可以說只想顧忌的，只有中華民族的前途和命運！這時何等堅定的革命者啊！這時何等高尚的無產階級革命家的情懷啊！
毛澤東，依照事物發展的客觀規律，清楚地認識到了在中國大地上即將發生資本主義復辟了。在老人家還在的情況下，都要“九大整頓”了，都要“拔劍出鞘”了，更何況如果老人家不在的時候呢？對于國內和黨內的各種勢力和思潮了如指掌的毛澤東，一定是要做出一個對于中華民族最有益的歷史抉擇！
毛澤東清楚地知道，即使沒有“此宋江”，也會有“彼宋江”！資本主義復辟絕不是有些人們所認為的那樣，即完全是因為“此宋江”所造成的。中國的資本主義復辟是有著極其深刻的國內外階級因素和中國人民自身對于修正主義和文化大革命缺乏深刻理解的因素所共同造成的。既然復辟的局面不可避免，如果設法用武力來阻止，那其實是嚴重背離文化大革命的基本原則的，不僅滑向了封建社會的周期律怪圈，同時也是違背事物發展的辯證規律的。遲早還會出現資本主義復辟，因為杜絕復辟的前提基礎就是廣大中國人民的文化革命取得成功。那樣的話，毛澤東的革命戰友和親人甚至會遭受更悲慘的結局，而且也稱不上是一個言行一致、名副其實的共產主義戰士了。所以為了中華民族的長遠大計，為理想而獻身犧牲，就是作為一名真正無產階級革命家的義不容辭的歷史抉擇！
其實，“此宋江”一開始出山，毛澤東就已經預見了未來并開始著手實施未來的大計了。放牛鬼蛇神出籠，讓其盡情表演，并任其掌控大局。在主席和總理還在的情況下，都離不開（不是真的離不開）“此宋江”了，更何況總理和主席都不在的情況下？到時候就真的離不開了啊（這時候就真的是的的確確離不開了啊）！毛澤東就像當年在延安與胡宗南部隊近在咫尺卻穩如泰山一樣，是何等的耐心和鎮定啊！直到總理去世，直到“此宋江”充分的表演后，才做出“反擊”的部署，但絕不會影響“此宋江”將來的掌控大局，因為毛澤東所謂的“反擊”，最為關心的是讓全國人民都知道“投降派”，強調“階級斗爭是綱，其余都是目”！并反復叮嚀“三要三不要”，徹底為將來人們識別“投降派”做好了充分的詮釋和解讀。同時為了更好地生動地教育人民，能夠迅速地提高中國人民的無產階級政治覺悟，必須設法在未來讓“此宋江”上臺！因為若是“彼宋江”上臺，資本主義復辟同樣不可避免，而教育人民的效果那將是大打折扣！而讓“此宋江”上臺，又不能讓毛澤東親自授命，那將是及其荒誕的。并且毛澤東還要在最后時刻，做出堅定的政治姿態而將其打倒，而又不影響“此宋江”將來掌控大局。最為精彩的歷史妙筆就在于此：首先，毛澤東準確地判斷出中國必然會出現資本主義復辟的局面，而“此宋江”是一定會翻案的。人們假想，如果“此宋江”不是像毛澤東預見的那樣，而是堅決地開展了文化大革命，堅決地捍衛毛澤東思想路線，來了個脫胎換骨，那毛主席的一生英明也就真的不是如此的了，而“此宋江”也絕不會被人們認為是什么宋江，而真的就是超越毛澤東的真正的一代歷史偉人了。可是，烏雞終究變不成鳳凰！其次，在避免不了資本主義復辟的局面下，“此宋江”上臺，是最佳的人選，對于人民。以致對于歷史的未來，都有著最為生動形象的歷史教育意義。讓我們想象：在未來，如果在中國社會主義回歸成功后的某一時候，又出現了類似的資本主義復辟企圖，就像人們見到漢奸就想起“汪精衛”一樣，“此宋江”的歷史嘴臉立刻就會很直觀地展現在人們眼前。那是多么具有偉大的歷史意義啊！ 寫到這里，已經落淚了，主席的高超政治智慧已經不去在意了，而是為主席那在生命的最后時刻，心中依然還裝著中國人民的長遠利益和整個人類的解放事業，而產生的深深地敬意！
好像主席說過：我離開后，他們會用我的話來反對我。主席是深知自己將必然被叛徒“猶大”釘上“十字架”的。毛澤東，寧可自己被釘上“十字架”，也沒有絲毫的“睚眥必報”之舉，一定要“此宋江”上臺！，毛澤東的用心良苦，難道我們體會不出嗎？
用什么來告慰毛主席的良苦用心？就讓人大委員長吳邦國的話來說吧，那就是——絕不搞私有化！
四 永遠牢記：只有社會主義能夠救中國！！
叢水陽
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