駁斥“成王敗寇”論
看到有人提及日本法西斯罪行時(shí)，滿不在乎地說：“不過是成王敗寇，假如日本贏了，他們也是英雄。”
我不知道別人怎么看。在我看來，現(xiàn)在一些青年，論語沒讀過半本，亂用典故。唐詩紅樓夢沒翻過幾頁，也能吟詩。
日本侵略，對于中國人而言，是一個(gè)鮮明的民族問題，絕不可從純歷史的角度來窺看民族問題。更何況，在這里用到“成王敗寇”本就不妥當(dāng)，更不負(fù)責(zé)任。
我申明一個(gè)主張：日本戰(zhàn)犯之所以為寇，不是源于他們的失敗，而是由于他們的民族罪行的不可饒恕。即使他們勝利了，反人類罪的行為是不可磨滅的，更別提什么“成為英雄的可能性”了。
歷史上，禍亂不斷，國家興亡之際，群雄逐鹿，混戰(zhàn)一場，敗的是寇匪，勝利者則登基稱帝。
“成王敗寇”本是用于中國歷史上改朝更代，后朝政權(quán)給前朝定論時(shí)的言語。
如果你對“國民黨”問題用到這個(gè)詞，還勉強(qiáng)貼切（其實(shí)也不合理）。
一來，日本人不是中國人，再者，他們犯下過血腥屠殺罪行。任何想要為日本罪行翻案的人，不是和日本右翼勢力，以及臺灣省那些明目張膽的小丑一樣么？我覺得許多人口中說的“日本要是勝利了，或許他們也是民族英雄”這樣的話，如同呂秀蓮所說的“感謝馬關(guān)條約”一樣，人神共憤。
在這里，既然是以中國人的身份說話，那么，前提就是日本人是中華民族的罪人。即使其他國家都認(rèn)為日本戰(zhàn)犯是英雄，在面對對我們深負(fù)血債的日本戰(zhàn)犯，在他們認(rèn)清罪行的之前，我們沒有任何理由原諒他們。
不能原諒他們的想法，不能從純歷史角度出發(fā)，應(yīng)該從民族角度出發(fā)，因?yàn)槟闶且粋€(gè)中國人。雖然你有你的話語權(quán)，但是如果你不對自己的言語負(fù)責(zé)任，別人也就有了指責(zé)你的權(quán)利，因?yàn)閯e人和你一樣有著話語權(quán)。
所謂日本問題上的“成王敗寇論”是不負(fù)責(zé)任的行為。有這樣幾要素：
一、你是中國人，你就不該用國外歷史學(xué)家的口氣純歷史地討論中國人的民族問題；
二、你這樣作，傷害了民族感情；
三、你對于成王敗寇這個(gè)成語用法不當(dāng)。
至于場合不妥、用法不當(dāng)、不負(fù)責(zé)任，我還可以繼續(xù)說說：
一、成王敗寇，本是用于中國歷史上當(dāng)權(quán)者對其所推翻的政權(quán)的歷史定論，而不是用于對外族侵略者的用法。外族即使成功了，也是流寇，最難得發(fā)生清朝這樣“野蠻的民族被其所征服的文明的文明所征服（余秋雨）”的情況時(shí)，人民還可以勉強(qiáng)接受，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候民族有一定程度的融合，所以歷史上，才把清朝也歸為中國的歷史，而金、契丹卻一直擱置在外族歷史層面上。日本這個(gè)民族，是不可能和中國人融合的。如果你對融合問題有疑問，南京大屠殺、中國日本化就是最好例證。也許有人說，清朝也有“留頭不留發(fā)”這樣的問題，但是這不礙及融合的大局觀。融合問題我就說到這，要是有人扔持反對觀點(diǎn)，請翻翻文獻(xiàn)，勿找些網(wǎng)上流傳的那些同樣不負(fù)責(zé)任的話做柄把。局外話不多費(fèi)筆墨了，我繼續(xù)第二點(diǎn)。
二、成王敗寇，是對前朝定義，而非用于沒有融合、不可能融合的一些外族。是討論時(shí)應(yīng)有的歷史責(zé)任，更是民族責(zé)任。
所謂民族責(zé)任，因?yàn)槲覀兪侵袊耍鄶?shù)人看日本侵略，是帶有民族色彩的。如果你用歷史觀去看，明顯不太妥當(dāng)，雖然你有可能是客觀的，但是請不要在這里說，因?yàn)閯e人不愿意跳出民族看歷史，而且，你的話語傷害到別人的民族感情。
這時(shí)候，作為一個(gè)中國人，在討論日本戰(zhàn)犯罪行的時(shí)候，對著懷揣愛國心的人士說“日本人也可能在以后成為英雄”，是不負(fù)責(zé)的。也許你是想辯論歷史，但你忘記了你是在對中國人說話。很明顯，在面對祖國亡靈的時(shí)候，標(biāo)新立異有失場合。
三、成王敗寇，更多地也顯現(xiàn)出普通民眾的感情色彩，借以這個(gè)詞跳出民族的角度看歷史顯然不恰當(dāng)。成王敗寇，本身就帶有感情色彩。
更何況，日本那幾個(gè)戰(zhàn)犯是國際上定的，不是中國一家之言。
如果日本勝利了，就是英雄了么？事實(shí)上，并非真的成了就是王，敗了就是寇。
成吉思汗，踏破亞歐大陸，成為一代天驕，不是當(dāng)時(shí)很多人也仍然對他恨之入骨么？即使時(shí)過境遷，現(xiàn)在的許多人，不是仍然不支持他的歷史行為么？而成吉思汗的戰(zhàn)爭屠戮，相比日本的有目的地種族滅絕，至少是大巫見大巫了吧？即使成吉思汗需要懺悔，那么東條英機(jī)至少要做相同的懺悔吧？
歷史上，敗得最慘的，當(dāng)屬項(xiàng)羽，可是，在當(dāng)時(shí)多少人的眼里，在當(dāng)今多少人的心目中，項(xiàng)羽不是一個(gè)霸王呢？日本兵敗了，中國人心目中，除了不明是非的人，誰會認(rèn)為日本戰(zhàn)犯會有可能成為英雄呢？就連日本有良心的人，參觀過南京大大小小博物館，不也是痛哭流涕，懺悔不已么？
同樣的例子有很多，贏得漂亮的秦始皇為后人心中留下的敗筆，輸?shù)脩K烈的諸葛亮的流芳的智慧光輝。這都能說明問題：
孰王孰寇是百姓心中的。日本戰(zhàn)犯不會是英雄，并非源于他們的失敗，最深層的緣由，是因?yàn)樗麄兎赶铝朔N族屠殺的滔天大罪。
而歷史上，乃至世界歷史上，除了西特勒，幾乎沒有一個(gè)人物的罪行可以與之比擬的。最有可能與之比擬的殺人惡魔——漢人心目中，殺人無數(shù)、罪大惡極的成吉思汗，也似乎沒有這樣要?dú)⒐馑型庾迦说男皭耗康摹＜词褂校杉己挂沧疃嗍呛蜄|條英機(jī)齊名的中華民族的第一罪人。
成吉思汗是題外話，誰怎么看是自己的事。但是東條英機(jī)是中國人絕對意義上的罪人。如果有人認(rèn)為成吉思汗也需要懺悔，也不能作為原諒東條英機(jī)的借口。
不要讓你的價(jià)值觀變成成王敗寇論，而失去分辨善惡是非的本領(lǐng)。
有些人，打著“成王敗寇”的旗幟，為納粹魔頭希特勒鳴不平，認(rèn)為希特勒被當(dāng)作惡魔只是因?yàn)樗×耍鋵?shí)他是一個(gè)大英雄，公然叫囂要“崇拜希特勒”，真是豈有此理。這是一篇對電影《希特勒：惡魔復(fù)活記》的評論：
居然還有人崇拜希特勒，我覺得這些人沒有基本的是非觀念，就算歷史往往被勝利者扭曲，但是有絕對足夠的證據(jù)表明希特勒是個(gè)獨(dú)裁者加屠夫，難道這還有問題，有些人就喜歡崇拜暴君，因?yàn)檫@些人腦子里的成王敗寇思想根深蒂固，認(rèn)為這只是成王敗寇的自然規(guī)律，在這些人眼里成王敗寇思想甚至高于人類對善惡是非的理解，而且居然還有人因此轉(zhuǎn)向崇拜日耳曼民族，試想一下，如果希特勒獲得二戰(zhàn)勝利，整個(gè)世界會如何，窩想不用說，中國也會成為軍國主義的日本國的一部分了。或許有些人拿冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭來比較，說希特勒殺的人不算多，可是世界是在向文明進(jìn)步的，爾不是向野蠻倒退。歷史不會老是允許出現(xiàn)希特勒或者成吉思汗這樣的人出現(xiàn)。人類也不會永倒退到冷兵器時(shí)代的弱肉強(qiáng)食。還有人說希特勒的軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明，可是這能說明他是正義之師嗎？這只能說明《我的奮斗》寫的太好了，民族主義洗了每一個(gè)德國人的腦子。
崇拜希特勒的這些白癡應(yīng)該清醒一下，不要把希特勒當(dāng)偶像，這樣你的心理會扭曲，是非價(jià)值觀也會沒有善惡觀念，只有強(qiáng)弱觀，如果這還不行，應(yīng)該讓他去納粹的毒氣室呆一呆。感受一下。
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