周憶軍(阿憶)造謠詆毀劉胡蘭

周憶軍(阿憶)這里的手腕，其實就是采用不可靠的信息源，從周憶軍(阿憶)的那個信息來源中國教育電視臺《翻閱日歷》欄目記者楊小光表現來看，甚至可能就是全盤想當然捏造：

事件的脈絡并不復雜：某高校那位副教授文章中涉及到的中國教育電視臺《翻閱日歷》欄目記者楊小光是個關鍵人物。楊小光有沒有去胡蘭村采訪過？是不是真的有人告訴過他劉胡蘭是被老鄉鍘死的？
記者費了一番周折后，終于在18日下午聯系上了楊小光。當記者就上述疑問向其求證時，楊小光首先以“不便于回答”，隨后又以“時間長了記不清楚”為由，匆匆掛斷了手機。


當親歷者揭露真相，若干歷史檔案浮出時，我們就能發現，周憶軍(阿憶)其實是把劣跡很多的“叛徒”，扭曲成“可憐的鄉親們出于恐懼，顫抖著”形象。這里的扭曲，承載著周憶軍(阿憶)全盤顛覆劉胡蘭典型的目的。

最重要的是，周憶軍(阿憶)至今對此毫無歉意，反而恬不知恥的將原文繼續發出，并在微博上避重就輕狡辯。而且從后來我們對其微博的持續跟蹤來看，此人類似下作行為屢有所為，始終是一幅我是無賴我怕誰的模樣。

網友直言不諱評價周憶軍(阿憶)：一位14歲的少女，為了心中的理想，面對著威逼利誘，毅然躺到帶血的鍘刀下，用生命實踐了自己在黨旗下的誓言，對于這樣的一位烈士，我們難道不該給予起碼的尊重么？而60年后今天，一位娛樂節目的主持人，卻利用這個慘案中某些未經證實的細節來嘩眾取寵，對此行為，我只有鄙視！

我們則要更直言不諱的評價周憶軍(阿憶)，你就是個狗日的人渣。不讓狗日的人渣用秀下限話語騙眼球，毫無成本和風險，這就是我們的原則。不是不報時候未到，時候一到必定要報，周憶軍(阿憶)你個狗日的躲都躲不掉啊。

在武力脅迫下，鄉親們顫抖著，鍘死了劉胡蘭

http://blog.sina.com.cn/u/48dcce8e010007kg


視頻地址:http://v.blog.sina.com.cn/b/680449-1222430350-1.html


這是老版《翻閱日歷》元月12日視頻，歷史上的這一天，光緒皇帝4歲登基，第一次中東戰爭結束，劉胡蘭英勇就義，偵探小說女王克里斯蒂病逝。不過，俺們最重視的是，劉胡蘭就義，于是派出攝制小分隊，由記者楊小光帶隊，前往山西文水縣云周西村，采訪劉胡蘭家鄉，所獲頗豐。制作這期節目時，俺們緊急商量了一下，本著“真話可以暫時不說，但決不說假話”的一貫精神，決定哪些暫時不表，哪些予以播出，結果就是您在上面看到的那個視頻鏈接。
　　首先必須指出的是，近年坊間一直有種謠傳，說劉胡蘭被鍘之前，嚇得尿了褲子，甚至還編造了各種版本的笑話。這簡直是無恥讕言，不知是何居心，傳播這樣的謠言于己于歷史有什么好處。
　　據上了年紀的人說，劉胡蘭生性倔強，根本不知道什么叫屈服，她是自己走向鍘刀的，而且毫無猶豫。無論俺們是否支持半個世紀前的那場紅色革命，事實是必須得到尊重的，勇敢無畏總該得到欽佩，尤其是一個15歲的女孩子。這一點，俺們節目毫不猶豫地予以肯定，這是令人震撼的死。
　　楊小光采訪還得知，劉胡蘭不知為什么，在那萬惡的舊社會，文水縣也沒什么補品，但她竟然身高1米70，是大個子，發育得很早，不像同齡人。這個信息固然是真，但像娛記的八卦，在節目時長很緊張的情況下，俺們決定不做播報。
　　另外，楊老弟特意就近年大家十分感興趣的劉胡蘭3段情感進行了大量調查，獲得了真確的說法，俺們決定編輯采訪所獲影像，予以播出，避除變態謠言，傳播真實的信息。
　　而這次采訪最令人震驚的是，老人們說，劉胡蘭并非被國民革命軍鍘死，他們自己不當劊子手，卻用槍托擊打幾名老鄉，強迫他們去鍘劉胡蘭。可憐的鄉親們出于恐懼，顫抖著，鍘死了他們看著長大的小閨女。世間最殘酷的莫過于此，要么自己死，要么痛苦地殺死別人以求生，而被迫殺死的是自己的親人。事后，有的老鄉精神失常，建國后，這些鄉親又遭受到各種各樣的懲罰。只是，在宣傳劉胡蘭時，完全剝除了這個事實，以便敵我矛盾線索變得簡單。
　　俺們猶豫了好一榛，最后認為，這個情節一下子難以讓觀眾接受，會引起軒然大波，而且即使觀眾接受，審片主任也夠嗆能通過，于是決定緘默，以后再說吧。

　　4個月后，俺帶著父母、太太、小妞妞，驅車從文水和云周西村掠過，獨自在心里想著兒時這位頂天立地的女英雄，她死在鍘刀下的時候，只有15歲……現在15歲的女孩子在做什么……一時感慨……

【周后來將劉胡蘭名字換成劉原名后重新發出來的帖子】

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48dcce8e010007k3.html
劉富蘭凜然就義
[此博文包含視頻] (2007-01-12 01:23:06) 標簽： 被刪除的博文 再貼 《翻閱日歷》 分類： 鏡像內外

　　這是《翻閱日歷》1月12日的視頻片斷，歷史上的這一天，光緒皇帝4歲登基，第1次中東戰爭結束，劉富蘭凜然就義，偵探小說女王克里斯蒂病逝。不過，俺最重視的，是劉富蘭就義，于是派出攝制采訪小分隊，前往山西文水縣劉胡蘭村，所獲頗豐。制作這期節目時，俺們緊急研究了一下，本著“真話可以暫時不說，但決不說假話”的一貫精神，決定哪些暫時不表，哪些可以播出，結果就是您在上面看到的那個視頻節目。
　　首先必須指出的是，近年坊間一直有種謠傳，說劉富蘭被鍘之前，嚇得尿了褲子，甚至還編造了各種版本的笑話，這些笑話有一半兒甚至連劉富蘭就義是在抗戰時期還是內戰時期都沒有搞清楚，簡直是八卦，不知道傳播這樣的謠言于歷史有何好處。據上了年紀的人說，劉富蘭生性倔強，根本不知道什么叫屈服，她是自己走向鍘刀的，而且毫無猶豫。無論俺們是否支持半個世紀前的那場紅色革命，事實是必須尊重的，勇敢無畏總該得到欽佩，尤其是一個14歲的女孩子。這一點，俺們節目毫不猶豫地予以肯定，這是令人震撼的死。
　　采訪還得知，劉富蘭不知為什么，在那萬惡的舊社會，文水縣沒什么補品，她竟身高1米70，是大個子，發育得很早，不像同齡人。這個信息固然是真，但卻像娛記八卦，在節目時長很緊張的情況下，俺們決定不做播報。
　　另外，外采組特意就近年大家十分感興趣的劉富蘭3段情感進行了調查核實，獲得了真確說法，俺們決定編輯采訪所獲影像，予以播出，避除變態謠言，傳播真實信息。
　　而這次采訪行動最令人震驚的意外信息是，老人們說，劉富蘭并非被革命軍士兵親手鍘死，他們自己不做劊子手，卻用槍托擊打幾名老鄉，強迫他們去鍘劉富蘭。可憐的鄉親們出于恐懼，顫抖著，鍘死了他們看著長大的小閨女。世間最殘酷的莫過于此，要么自己死，要么痛苦地殺死別人以求生，而被迫殺死的是自己的親人。事后，有的老鄉精神失常，建國后，這些鄉親又遭受到各種各樣的懲罰。只是，在宣傳劉富蘭時，完全剝除了這個事實，以便敵我矛盾線索變得簡單。

　　俺猶豫了好一陣，最后認為，這個細節不在我們采訪計劃之列，所以獲悉后沒有著重核查，恐有閃失，再者，這個細節恐怕一下子難以被觀眾接受，會引起軒然大波，而且即使觀眾接受，審片主任也夠嗆能通過，于是決定緘默，以后有機會再去調查。
　　其他細節，出于對劉家仍活在世上的成員的保護，俺決定暫不播出。

　　4個月后，俺帶著父母、太太、趴趴，驅車從文水和劉胡蘭村掠過，獨自在心里想著兒時這位頂天立地的小英雄，她死在鍘刀下的時候，只有14歲……現在14歲的女孩子都在做什么……一時感慨無限……

編者按：看這則評論，很傻乎乎的接過了周憶軍(阿憶)的所有暗示，正如周憶軍(阿憶)預期的那樣開始控訴“一個時代的荒唐”、“扭曲和變形”。周憶軍(阿憶)這種心態陰暗猥瑣的二逼文人，按老話說，是要遭報應的，所以網上有人說周憶軍(阿憶)的人渣行徑可能導致家族女性以后做娼妓為生。這種報應，體現的是國人善有善報惡有惡報的樸素正義觀。

這是節選自 一葦杭之 的博客 對此的評論：

劉胡蘭的故事，筆者上小學時就在課本上讀過，印象很深。現在的中小學課本上已沒有她的一席之地了。不過，這并不能抹煞那個年代的青少年為了理想而拋頭顱灑熱血的革命英雄主義精神，也并不說明這樣一種革命豪情在當今年代已毫無意義。她面對國民黨軍隊和地主武裝的嚴刑逼供，毫不畏懼，最終倒在敵人鍘刀之下的英雄壯舉，無疑具有超越時代的教育意義。因此，毛澤東主席的題詞：“生的偉大，死的光榮”，她當之無愧！

然而，她竟然是死在鄉親們的鍘刀之下！初看之下，似乎有一種被愚弄的感覺。顯然，這是一個時代的荒唐。不是嗎？在那個特定的年代里，為了讓一個英雄人物的形象白璧無瑕，為了讓一個崇高壯舉完美無缺，我們的宣傳機器不是忠實于歷史客觀實際的記錄儀，而成為一部精雕細琢的打磨機，刨光、潤色、掩飾、修補、突出、虛化，最終呈現給大眾的是一個個晶瑩剔透的高大全形象。而我們的精神生活，則被這樣的人工制造的“人參膠囊”所滋養，生活在不夠真實的道德虛境下。

顯然，這是我們應該予以反思的。白璧尚且有瑕，英雄人物為什么就不能有些微的缺點呢？昂揚的號角聲中為什么就容不得一絲不和諧之音呢？再偉大的英雄也是血肉之軀，也會有七情六欲，也要食人間煙火，也會有這樣那樣的不足，這才是人之常情。如果為了烘托和渲染英雄，而人為地抹煞或者剔除與他們的形象有悖或不相干的情節、事件，終究是一種扭曲和變形，對百姓而言，也是變相的權利侵犯。

新聞背景

劉胡蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣云周西村。14歲任村婦救會秘書，同年任五區婦救會干事，并被吸收為中共候補黨員。

1947年1月12日，軍閥閻錫山的部隊突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。在敵人威逼利誘面前，劉胡蘭毫不畏懼，視死如歸，以“怕死不當共產黨”的大無畏精神坦然躺在敵人的鍘刀下，壯烈犧牲。時年不滿15周歲。

劉胡蘭就義后，毛澤東親自為其題詞：“生的偉大，死的光榮”。

事件回放

今年1月12日(劉胡蘭犧牲60周年紀念日)，北京某高校一位副教授在自己的博客中發表了一篇文章，題目叫《在武力脅迫下，鄉親們顫抖著，鍘死了劉胡蘭》。

這位副教授在文章中寫道:“《翻閱日歷》電視欄目組(中國教育電視臺的一個欄目——編者注)派出由記者楊小光帶隊的攝制小分隊，前往山西文水縣云周西村(1971年云周西村改名為胡蘭村——編者注)采訪劉胡蘭家鄉。這次采訪最令人震驚的是，老人們說，劉胡蘭并非被國民革命軍鍘死，而是他們用槍托擊打幾名老鄉，強迫他們去鍘劉胡蘭。鄉親們出于恐懼，顫抖著，鍘死了他們看著長大的小閨女。事后，有的老鄉精神失常……在宣傳劉胡蘭時，完全剝除了這個事實。”

這位副教授在文章中說，他們在制作這期節目時，認為這個事實一下子難以讓觀眾接受，會引起軒然大波，而且即使觀眾能接受，審片主任也難以通過，于是決定緘默，以后慢慢再說。

1月15日，新民晚報發表文章稱，據這位副教授披露，烈士劉胡蘭并非被國民革命軍所害，而是死于鄉親們的鍘刀之下。文章說，山西文水縣胡蘭村的張耀武書記證實：“劉胡蘭為了保護更多的鄉親，她主動走到鍘刀下，在敵人拿槍威脅和逼迫下，鄉親們才用鍘刀鍘死了劉胡蘭。”(張耀武17日在接受本報訪問時否認了這一說法——編者注)

截至17日晚，這位副教授文章在網上已有20多萬次的點擊數，并在社會上引起了軒然大波，很多人對這篇文章的真實性提出懷疑，認為此舉有炒作之嫌。

記者追蹤

事件的脈絡并不復雜：某高校那位副教授文章中涉及到的中國教育電視臺《翻閱日歷》欄目記者楊小光是個關鍵人物。楊小光有沒有去胡蘭村采訪過？是不是真的有人告訴過他劉胡蘭是被老鄉鍘死的？

記者費了一番周折后，終于在18日下午聯系上了楊小光。當記者就上述疑問向其求證時，楊小光首先以“不便于回答”，隨后又以“時間長了記不清楚”為由，匆匆掛斷了手機。

17日，記者曾與山西省軍區宣傳干事唐亞平取得聯系。唐亞平通過在胡蘭村的調查后發現，胡蘭村里見證過當年劉胡蘭就義場面的老人僅剩兩位——高二成和白天廣。據兩位老人回憶，他們并沒有接受過楊小光的采訪。

事情于是變得簡單起來，楊小光要么沒有去胡蘭村實地采訪過，退一步來說，即使去采訪了，也并沒有采訪過當時的見證人，僅僅是通過道聽途說的小道消息加工而成。由此可見，那位副教授的文章以及后來新民晚報的那篇報道的真實性也就大打折扣了——不過是一種歪曲事實、顛覆經典的鬧劇而已。

真相還原

山西省軍區宣傳干事唐亞平17日赴胡蘭村，現場采訪了還健在的當年劉胡蘭就義場面的兩個目擊者。

目擊者之一——高二成(山西省文水縣云周西村人，1932年出生，1955年入黨，解放后曾任云周西村村委會主任)回憶：

1947年1月12日，天還沒亮，敵人就把云周西村包圍了，不讓村里面任何人出去，每家只許留一個人，其他人都到觀音廟開會。

在觀音廟開會的總共有四五百人，男的一邊，女的一邊，都站在觀音廟前面。劉胡蘭隨著人流走到了觀音廟。

我當時還小，害怕極了，因為我舅舅是當兵的，大哥原來是民兵，也在人群里。

敵人在觀音廟西邊護村堰前架起了機槍，叛徒石五則在現場就把劉胡蘭認出來了并把她帶進廟里。

不久，劉胡蘭和五花大綁的六個人被敵人拉出來，敵人把這六個人用鍘刀鍘了以后，就聽見叛徒石五則問劉胡蘭，村里有多少個 八路軍，有多少個共產黨，說出來就放了你，可是劉胡蘭就是不說。

劉胡蘭不說，閻匪軍就把她綁住，往鍘刀前推，劉胡蘭走到鍘刀前，一跪一躺，側躺到鍘刀下面，閻匪軍頭目大胡子問她怕不怕，劉胡蘭說：“怕死不當共產黨！”劉胡蘭遠望著呂梁山，大胡子以為劉胡蘭若有所思，等待著她招供。劉胡蘭猛地回過頭來，大聲問大胡子：“我咋個死法？”大胡子瞪著血紅的眼珠，聲嘶力竭地吼道：“一個樣！”劉胡蘭就這樣英勇就義了。


目擊者之二——白天廣(山西省文水縣云周西村人，1930年11月16日出生，1955年入黨，解放后曾任云周西村黨支部書記)回憶：

1947年1月12日那天，我起得早，拿著筐子去村邊拾玉米桿做柴火用，突然發現從鄰村那邊過來一隊閻匪軍分成三路，一路走南邊，一路走北邊，把我們村圍了起來，中間一隊人直接去了村里。閻匪軍沒理我，一會兒，村里面邊敲鑼邊喊話，讓一家留一個人，其他人都到觀音廟開會，我就回了村。

一進村，閻匪軍就不讓我們回家了，直接把我們帶到了觀音廟那兒的刑場，周圍是閻匪軍架著機槍。到了那兒，就看見從觀音廟出來幾個“復仇隊”的人，他們在人群中轉著轉著發現了劉胡蘭，上去想抓她。劉胡蘭厲聲說：“我自己會走！”當時，劉胡蘭和她母親在一起，她掏出袋里的手絹，取下手上的戒指給了她母親。“復仇隊”的人逼著她進了觀音廟里。后來，有一個閻匪軍的大胡子在村民前面講話，意思是要找出村里和共產黨有聯系的人。他們把男女分開，把男的趕到南面，女的趕到北面。一會兒，從觀音廟里拉出7個人來，讓站在大家前面，劉胡蘭就在里面。

大胡子講話的時候，有幾個閻匪軍和“復仇隊”的人從村里抬來鍘刀，還抱來了一些木棍。那6個人在亂棍之下暈了過去，被拖到鍘刀下鍘了。敵人接著過來推劉胡蘭，但是被劉胡蘭一下子甩開。劉胡蘭抬頭挺胸地到了鍘刀前，她把頭上的毛巾整了整，又望了望群眾，一下子就躺到鍘刀下。我們是在二道堰南面，離刑場有八九步遠。壓鍘刀的“復仇隊”和閻匪軍太殘忍了，刀鍘下去后，劉胡蘭的頭就滾到一邊，她的毛巾全成了紅的。

 [ 雙石 ] 于:2007-01-22 00:40:01 主題帖  http://www.cchere.com/article/964026 

從殺害劉胡蘭兇犯歸案看新聞媒體的浮躁

雙石

　　近日因中央電視臺某客串主持人，北大副教授阿憶的一篇“劉胡蘭死于鄉親之手”的文章，引得網絡上一片鼎沸。其實這事兒原本并不復雜也不神秘，早在若干年前就有歷史研究文章提到過相關史實，并沒有誰刻意回避——要說在這件事兒上“說真話”的版權，怎么輪也輪不到實際上是一團漿糊的阿憶先生來充大瓣蒜。但因為受眾大多很少與這類學術類刊物接觸，加上阿憶先生故作深沉神秘狀的一通掰活，結果就成了媒體爆炒的佐料。先是《新民晚報》記者爆料，后是《解放軍報》記者“核實”，結果是“爆料”者和“核實”者都出了洋相：“爆料”者，跟著阿憶先生刻意渲染的“鄉親”這個模糊概念大炒特炒，當然也就跟著阿憶先生在刻意或無意間選擇性地遺忘了有關人物更重要也是更本質的特征要素（“叛徒”、“復仇隊員”等）；《解放軍報》記者在向有關親歷者作“核實”工作時，又偏偏“遺忘”了向目擊者們提出一個關鍵性設問：“參與殺害劉胡蘭的人中是否有本村人”？如此粗略的“核實”，又大有刻意回避之嫌，又如何經得起受眾的詰問和置疑哩？……

　　阿憶先生有關文字的問題在于，他從自己的價值觀出發，在貌似深沉和公允的神態下，有意或無意地對受眾進行了誤導：用“鄉親”來模糊掉了當年客觀存在的“階級陣線”，用“鄉親”在規避掉了“國民黨反動派”的歷史罪責（阿憶先生說，劉胡蘭不是死于“國民革命軍”之手……）。“鄉親” 一詞，其實根本是無法涵蓋或模糊那段復雜的社會歷史斷面的！遠的不說，徐向前和閻錫山就是“鄉親”，各在自己的陣營中互相打起來來誰會手軟？站在地球人的角度，所有的中國人都是“鄉親”，那不還有“二鬼子”和其他中國人的區別么？那被“二鬼子”們殺害的中國人，要按阿憶先生的推理大概也應該是“被鄉親所害”吧？可那些被害者，被害者的親屬們，被害人們為維護其利益而犧牲的大多數人們，還會把這些“鄉親”，當“鄉親”么？

　　在這件事情，兄弟也看到了相關媒體人士的浮躁、淺薄與無知——不管是“爆炒者”，還是“核實者”。這才是這次網絡事件之外最讓人擔憂的問題。


【網友討論】

應了那個題目，所謂教授。
以其昏昏，使人昭昭。
看歷史，不如看看西西河上幾位大俠的貼子，騎兵團系列，薩的系列，對解放前那段歷史更能夠理解深刻些。
中國寫本好歷史書咋就是這么難呢？看美國人寫的<光榮與夢想》，能把50年的歷史寫明白，中國的歷史在哪里？除了口口相傳的，我們還能相信哪些？


這個阿億真不知道是哪門子北大教授
對此人整體評價就一字“爛、爛、爛。。。。。。”
最近這家伙又在在假廣告，騙學生娃的錢

山西省文水縣史志辦主任 徐錦笙

　　1947年 2月2日，中國人民解放軍解放文水縣城，黨和政府非常重視對制造劉胡蘭大血案有關人員的緝捕工作，1947年10月26日當時任文水縣二區區長的陳德照，曾將石璽玉押送革命根據地（西山高家溝）審查，因當時審訊環境和歷史條件所限，再加上石有意隱瞞其反革命罪行，在審查無結果的情況下，將其釋放回村。

　　1951年，鎮壓反革命運動開始后，文水縣公安局根據當時所掌握的材料，由副局長趙石貴致信山西省稷山縣公安局，要求將已潛回該縣寶泉莊村的侯雨寅逮捕。此后，張全寶因參與“汾南游擊隊”的反革命暴亂，在山西省萬泉縣被抓獲)。經初步審訊證實，二犯確系殘害劉胡蘭等七烈士的兇手，經山西省公安廳批準，將侯張二犯押解回文水縣，進行了兩次歷史性的審判。

　　第一次審判 1951年6月20日，文水縣人民政府公安局提起公訴，認定侯雨寅,張全寶的主要犯罪事實為：

　　反革命犯侯雨寅，又名震宙，男，時年42 歲，中農成份，偽軍官出身，山西省稷山縣寶泉莊人。解放前歷任閻軍文書，少校，72師副營長等反動職務，并參加國民黨，同志會，鐵軍基干等反動組織。解放后畏罪潛逃，1951 年5月17日被山西省稷山縣公安局逮捕。

　　反革命犯張全寶，又名張生吳，男，時年50歲，中農成份，商人出身，山西省運城縣人。解放前歷任閻軍班長，,排長，連指導員等反動職務，并參加國民黨，同志會等反動組織。解放后畏罪潛逃，1951年5月8日被山西省萬泉縣公安局逮捕。

　　侯雨寅任副營長時，和閻軍營長馮效異及其所屬機槍連指導員張全寶、連長徐得勝（已伏法），帶領閻軍于1946年10月15日占踞文水縣大象鎮，積極推行閻軍暴政，勾結當地國民黨三青團書記長呂善卿、復仇隊隊長呂德芳和偽村長孟永安（已伏法），于 1947年1月12日出發到云周西村，同謀將共產黨員劉胡蘭、民兵石六兒、退伍軍人張年成、地下交通員石三槐、干部家屬陳樹榮、石世輝、劉樹山等七人抓捕，并以極其殘暴的手段，當場用鍘刀將以上七人全部鍘死，造成重大慘案，企圖鎮壓人民革命運動，摧毀人民民主政權，維護閻軍血腥統治。侯雨寅和張全寶在充任匪職期間，大肆殘殺我黨員干部和群眾，民憤極大，實系血債累累的反革命分子)

　　侯雨寅在解放后，仍繼續堅持反革命立場，與人民為敵。 1950年秋參加反革命組織“汾南游擊隊”任大隊長，積極擴充反革命隊伍，陰謀暴亂，企圖顛覆我人民政權。

　　文水縣人民法院審理認為文水縣公安局起訴書事實確鑿。反革命犯張全寶，侯雨寅效忠閻匪，與民為敵，死心踏地進行反革命破壞活動，殘殺我國人民優秀兒女中國共產黨優秀黨員劉胡蘭等七同志，判決張全寶、侯雨寅死刑，剝奪政治權利終身。

　　1951年6月22日，山西省人民法院榆次分院批準張全寶、侯雨寅死刑。1951年 6月24日，將張全寶、雨寅押赴云周西村執行槍決。

　　第二次審判 第一次審判只是把已經查清的直接出面殺害劉胡蘭等七烈士的兇手和幕后主謀人物依法進行了懲處，但對于造成此次大血案最深刻的根源或者說是真正的內幕仍未查清，因而還有漏網之魚未肅清。但文水縣公、檢、法機關對于此案中漏網人員的偵查始終沒有停止過。在1959年復查案件時終于查明真相，并于同年9月9日將此案的的漏網大兇手石璽玉、張生兒逮捕歸案，開始了第二次歷史性的審判。

　　1959年11月24日，文水縣人民檢察院對石璽玉及張生兒提起公訴，認定石璽玉、張生兒的主要犯罪事實為：

　　石璽玉，乳名石五則，外號五狼，男，時年57歲，中農成份，農民出身，家有9人。系文水縣云周西村人，1944年參加共產黨。1945年任本村農會秘書，同年8月任宣傳委員。1946年任生產委員。1947年1月8日被閻軍抓到大象鎮，同年 1月14日放回。同年因殺害劉胡蘭被我政府扣押3個月，未查清即釋放回村。解放后任土改評議員，因走地主路線，被開除黨籍，在村務農至1959年 9月9 日逮捕。

　　張生兒，男，時年37歲，中農成份，農民出身，家有5人，文水縣云周西村人。1947年1月8日被閻軍 215團扣捕數日釋放，回村務農直至逮捕。

　　石璽玉，1944年參加中國共產黨后不能堅持共產黨人的立場，叛黨投敵，暴露我黨的組織情況，殘殺我革命干部。1947年1月8日，閻軍72師215 團第一營將石璽玉、張生兒和石六兒、石三槐、韓拉吉等五人抓回大象鎮，在閻軍副營長侯雨寅審問下，石璽玉為了保存自己的生命叛黨投敵，不僅自白了自己的一些事實，并將云周西村劉胡蘭、陳德照等人是共產黨員，與中國共產黨有聯系的石六兒、石三槐、韓拉吉、劉根申等向敵人進行了告密。石璽玉自首、告密后，同年 1月12日，閻軍將云周西村包圍，將全村群眾集中在廟前，當場殘殺了劉胡蘭、石三槐等七人。

　　石璽玉、張生兒在殘殺劉胡蘭、石三槐等七人時主動積極，在閻軍連長徐得、指導員張全寶講完話后，石璽玉手提木棍站在群眾之外，張生兒也主動跳出人群，和石璽玉、韓拉吉（韓被敵人殺死）將石三槐、石六兒等六人拿木棍打昏后，石璽玉、張生兒用鍘刀將石三槐、石六兒鍘死。其余兩把鍘刀將張年成、陳樹榮、石世輝、劉樹山等4人鍘死。

　　更為嚴重的是閻軍威脅拷打石景華等群眾，讓用鍘刀鍘劉胡蘭，人們都不去執行。石璽玉、張生兒積極上前手扶鍘刀將劉胡蘭鍘死，石、張二人積極殘殺劉胡蘭等七人后取得敵人的信任，并接受了給敵人搜集我方情報任務。1947年1月14日閻軍將石璽玉、張生兒釋放。

　　文水縣人民法院審理認為，文水縣人民檢察院對石璽玉、張生兒的公訴事實確鑿。石犯叛黨投敵，出賣組織，出賣同志，親自用木棍將石三槐打昏，又積極主動參與殺害劉胡蘭，其罪行嚴重，確實構成反革命分子。根據《中華人民共和國懲治反革命條例》第 4條和第9條四款之規定，1959年11月26日，判處石璽玉死刑，剝奪政治權利終身。

　　1963年2月6日，山西省高級人民法院批準石璽玉死刑。同年2月14日，將石璽玉驗明正身綁赴刑場執行槍決。同年，張生兒被文水縣人民法院判處有期徒刑10年。

　　1963年2月17日，文水縣人民法院向最高人民法院報告對反革命犯石璽玉執行死刑的情況。經過兩次審判，在“1.12”大血案中犯有重大罪行的人犯均被依法嚴懲。另外與此有關罪犯一一有了結局。

　　呂善卿，國民黨文水縣三青團書記長，是“1.12”大血案的主謀之一。 1947年2月2日解放文水城時被俘，經審查后處決。

　　呂德芳，大象鎮地富復仇隊隊長。解放文水縣城時被我軍擊斃。

　　馮效異，閻軍215團一營營長，“1.12”大血案主謀之一。解放文水縣時逃脫，后在晉中戰役中被人民解放軍擊斃。

　　徐得勝，殺害劉胡蘭烈士兇手之一，山西省祁縣武鄉村人，1937年參加閻軍，曾任閻軍72師215團一營二連連長。1947年1月12日伙同張全寶、侯雨寅等殘殺劉胡蘭等七烈士，因此于 2月升任一營副營長，回駐文水縣城。同年2月2日文水縣城解放后，徐逃回祁縣武鄉村老家。1948年祁縣城解放后又潛入祁縣賈令村，1951年鎮壓反革命運動中被抓獲，同年4月4日在祁縣武鄉村槍決。

　　孟永安，曾任云周西村偽村長，與敵特金川子、白占林在解放文水縣城時同時被俘。在追審此案中，孟永安病死在獄中，金川子審訊后判處死刑，白占林判刑后病死在獄中。

　　其余張德潤、李天科、夏家鼎、郭鴻儀、溫樂德等6人均被判不同的刑罰。至此，制造和參與殺害劉胡蘭等七烈士的所有罪犯都未逃脫法律的制裁和人民的審判，在人民民主專政的天網中終被一網打盡。
　　

　　——徐錦笙《“1·12”大血案考略兼談學習劉胡蘭精神》，《滄桑》雜志“歷史研究”欄目，2004年第5期第15～第16頁。

http://www.here4news.com/article/964291

真相，又見真相－－也談“劉胡蘭犧牲真相”（補后記）
[ landlord ] 于:2007-01-22 11:55:49 主題帖

在這個“真相”滿天飛的年代，俺有幸再一次“了解”了另一個“真相”－－“劉胡蘭死于鄉親之手”！拜讀完北大副教授阿憶的大作，看到其“真話可以暫時不說，但決不說假話” 的“一貫精神”，實在對他這種“避除變態謠言，傳播正確的信息”的手段佩服的五體投地啊！高，實在是高！

摘錄其揭露的一段真相：
老人們說，劉胡蘭并非被國民革命軍鍘死，而是他們用槍托擊打幾名老鄉，逼迫他們去鍘劉胡蘭，鄉親們出于恐懼，顫抖著，鍘死了他們看著長大的小閨女。事后，有的老鄉精神失常，建國后，這些鄉親遭到各種各樣的懲罰，只是在宣傳劉胡蘭時，完全剝除了這個事實。

看完此段，俺不禁拍案而起，原來如此啊，不由的想起《紅高粱》里剝人皮那一幕，那叫一個寒，和網上無數阿憶老大的崇拜者一樣，對這些“鄉親們”同情萬分。。。

正感動著呢，突然看到雙石兄的文字，看到他收錄的一段官方文字（徐錦笙《“1.12”大血案考略兼談學習劉胡蘭精神》，《滄桑》雜志 “歷史研究”欄目，2004年第5期第15～第16頁），現抄錄如下：
石璽玉、張生兒在殘殺劉胡蘭、石三槐等七人時主動積極，在閻軍連長徐得、指導員張全寶講完話后，石璽玉手提木棍站在群眾之外，張生兒也主動跳出人群，和石 璽玉、韓拉吉（韓被敵人殺死）將石三槐、石六兒等六人拿木棍打昏后，石璽玉、張生兒用鍘刀將石三槐、石六兒鍘死。其余兩把鍘刀將張年成、陳樹榮、石世輝、 劉樹山等4人鍘死。
　　更為嚴重的是閻軍威脅拷打石景華等群眾，讓用鍘刀鍘劉胡蘭，人們都不去執行。石璽玉、張生兒積極上前手扶鍘刀將劉胡蘭鍘死，石、張二人積極殘殺劉胡蘭等七人后取得敵人的信任，并接受了給敵人搜集我方情報任務。1947年1月14日閻軍將石璽玉、張生兒釋放。

這就是那幾位“恐懼，顫抖著”的“鄉親們”？俺有點迷惑了，正在此時，俺突然想起來了，俺手頭也有個“真相”啊――就是當年劉胡蘭的直接領導，“當時任文水縣二區區長的陳德照”的回憶錄。拿出來，對照一下吧，咱也看看這些“鄉親們”的真面目。。。

原來“閻匪軍”1947年1月8日就突襲過云周西村，在另一位“鄉親”石六狼的指引下，抓走了石三槐、石六兒、石五則（即石璽玉）、張生兒、二癆氣5人，當時石璽玉、張生兒這兩位“鄉親”是村里的民兵。在這次突襲之前（1946/12/21），陳德照等人在劉胡蘭的幫助下抓捕并槍斃了云周西村的反動村長。

1月12日，“閻匪軍”卷土重來，這次的帶路“鄉親”就是石、張兩位了，這兩位“鄉親”的表現雙石兄收錄的文字里已經說的很具體了，俺也就不廢話了。

大家讀到這里，對那位阿憶的“真相”估計也了解的八九不離十了，對這樣的“鄉親”，其實云周西村的其他鄉親們還有個稱呼――“叛徒”！顯然，這樣的“真話”阿憶老大就“暫時不說”了。

俺不知阿憶老大在北大是教啥的，希望不要是教歷史的吧，那就屈才了，可以去教教文學、政治，或是哲學啥的，俺那些師弟師妹們就有福啦。轉念一想，也不對，歷史不就是那啥么，阿憶老大一顆紅心猶在，去搞一搞，也無妨的，是俺多慮了。F

貼倆張俺照的相片，胡蘭子就是在這個廟前就義的，烈士千古F

補記：核實了一下，當年村里確實有幾個人因參與1.12血案而受到懲罰，不過并未聽說他們和劉胡蘭的遇害直接相關，這一點和本文所引用的“官方描述”其實并不沖突。至于那位向阿憶揭露“真相”者，本人也根本不是當事人，其描述也只是對一家之言的再加工罷了。

一位14歲的少女，為了心中的理想，面對著威逼利誘，毅然躺到帶血的鍘刀下，用生命實踐了自己在黨旗下的誓言，對于這樣的一位烈士，我們難道不該給予起碼的尊重么？而60年后今天，一位娛樂節目的主持人，卻利用這個慘案中某些未經證實的細節來嘩眾取寵，對此行為，我只有鄙視！

【網友討論】

這個阿憶看來人品不行啊
之前他的博客還說方靜被抓了，言論一出，頓時嘩然。今天又看到他的新成果了，雖然晚了點，算是了解了這個人是什么玩意兒


看到國內大學的許多教授屁股都坐在西方的位置上， 真的很痛心。我個人猜想，主要原因有二：
１，他們成長生活受教育的那個年代，剛好是冷戰時期，對西方的了解比較貧乏，到了９０年代，國家出錢送他們到國外學習，突然發現原來自己所聽說的西方和現實所見到的截然相反，于是心理產生了極大的落差，便開始怨恨他所生活的制度。其實，不單我們中國是這么教育的，即使美國也是。９０年代，許多美國開始開發中國的市場，總部要配人到中國來，有些部門是沒有人愿意來的，最后只能抽簽。來了之后，發現自己上當了，而且是上了幾十年的當。到項目完成了，千方百計要留下來。我一同事原來公司的美國同事，最后是沒了工作也不回美國了。類似的經歷，河里某大佬也有例子（來中國旅游的那個例子是不是晨楓老大的？對不起我忘記了）
２，現在大學和研究所幾乎都有國外的基金贊助一些課題，其中不乏詆毀ＣＣ的項目。那些拿了錢財的，難道自己真的不知道自己在說些什么嗎？象茅于軾這種人，他如果可以吃自己拉出來的，循環利用，那當然可以不用堅守１８億畝耕地的紅線了。


生命只為一個信仰 無論誰能聽見 
一位14歲的少女，為了心中的理想，面對著威逼利誘，毅然躺到帶血的鍘刀下，用生命實踐了自己在黨旗下的誓言
因為有她們，所以有希望在
祖國萬歲


這種學者還不如芙蓉姐姐，芙蓉姐姐搏出位用的是自己的肉體 
這些人的“出位”是靠顛覆你的“良知”。
芙蓉姐姐不是弱智，她知道會招罵。不過最少她不會說：你們丫都是沒有審美觀念的“愚民”
而這樣的“學者”，你理他他起勁，不理他更起勁，你罵他說不定都激動得渾身顫抖乃至高潮。。。可算找到出名的機會咯。。。。如果可能，最好再挨你幾巴掌，這下就連“迫害真理”的證據都全了。。。
像這種人渣，都不知如何處理才好


典型的生搬硬套。你干脆說明知鍘刀會鍘死人也要鍘下去。 
“明知有危險，連14歲的小姑娘都發展。”
這種看似很人道德很人性說法，其實是脫離歷史，搶占道德制高點。


這不是人道，而是反人道 
當一個社會敗壞到如此程度，以至于每個富有道德勇氣的人都要挺身而出的時候，這人卻打著人道的旗號，去反對那為了民眾利益而不惜犧牲的英雄行為。
為什末不譴責心狠手黑的劊子手？在殺死劉胡蘭的時候，劊子手可曾想過，這只是一個 14歲的孩子？


我就不明白，為什么有些高人喜歡把精力花在這種地方 
掰扯那些細節出來究竟是什么目的？直接兇手既是同村村民也是閻軍的人(既然投降閻軍又為他們如此賣力當然是閻軍的人了)，證明了他們的身份是同鄉難道就能否定從前的官方說法了？即使從前的官方說法不盡精準，也談不上什么原則性錯誤。揪住這么個細節大作文章，有什么意思。
不明白這種人居然還很有市場的樣子...
一個缺乏英雄主義的時代，從前的英雄們被 一個個拖出來“打回原形”！很好，很好！


老酒，不是我說你呀，你太不敏感 
作為朋友，俺直說吧：你幸好沒搞政治，不然絕對會被領導當槍和替罪羊。
GCD 太強大，不能一次性解決；要有計劃的逐步蠶食。通過一點點的破壞他的歷史形象和英雄人物，造成廣大人民對GCD的不信任。你的歷史都是偽造的，那你現在所說所做肯定也都是騙人的。
千里之堤，潰于蟻穴。滴水石穿。


支持地主！有些人就是用那么一丁點干貨摻雜使假，欺負大家； 
這回碰到硬茬了！！！FFF
廟小妖風大，池淺王八多，這確是北大傳統。作為北大出來的，俺深感無奈。FFF


有問有答 
這個“配合”其實很簡單，就是在村口迎一下武工隊員，告訴他們石佩懷在家，然后就自己回家了。至于“完事后也該叫劉胡蘭躲起來”，其實已經多次勸她上山了，可是她一直沒有同意，1.8事件后（就是后來叛變的石張二人被捕），11日，她終于決定和另一位姐妹上山。因為那位家里有事耽誤了一天，釀成悲劇。
至于誰是兇手，無論官方文件上，還是當地的老百姓說的都很清楚－－國民黨、蔣/閆匪軍！至于是“還鄉團或者是叛徒們犯的罪”，這些是細節問題，你要是有心，完全可以查到，比如你回的那個帖子里不就有么？


還以為他要說劉胡蘭其實是個叛徒 
這年頭，有些人是為了嘩眾取寵昧著良心故作驚人之論，有些人則是出于某種目的根本沒有良心閉著眼睛說瞎話。古往今來的英雄們受難了，好在跳梁小丑終究只能得志一時。


然也 
岳飛，雷鋒，劉胡蘭
一個個地糟踐過去
是不是現在搞文的搞史的實在沒什么課題了？
需要這些東西來發文章評職稱？




http://www.here4news.com/article/2229024
不夠刺激吧，幾年前 [ karman ] 于:2009-06-04 17:04:33 復:2228990
網上流傳一篇變態性虐待的網文，是寫一著名抗日女英雄的，　北京國家級大網都登載過。　我在當即在那個網站上寫貼指責，居然沒有人反應。
有什么樣的土壤就有什么樣的苗。　有過范跑跑現象，現在有個朱大可有何好奇怪的？　就是把阿慶嫂的故事拍成AV又如何？
董存瑞是誤炸的，黃繼光是編造的，劉胡蘭是被鄉親鍘死的，張思德是燒鴉片的。。。。。。現在在挖GCD根的人不是在國外，而是在國內，甚至在GCD內部。　
兜里有錢了就算強大了，強大了就萬事正確了，典型的笑貧不笑娼和奴才性格。　
老羅，你得追究一下道德基礎石頭是如何被毀滅了？

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a36ed5f0100075u.html
阿憶GG http://blog.sina.com.cn/u/1222430350 2007-01-25 02:16:47
折騰來折騰去，就是在二手材料里打轉轉，就這點本事，費這么大勁兒，還不如買張票去躺劉胡蘭村，不過，最好過些日子再去，現在警惕性高，你聽不到其他聲音，大家都統一了口徑．
呵呵，目擊者也不見得非得生活在云周西村，在北京也有活著的人．


#
landlord2007-01-25 02:54:06 [舉報]
哈哈，別的不敢說，胡蘭鎮（即云周西村）俺去的比你多！
至于口徑問題，您多慮了，咱村里那幾十個親戚政治覺悟不會都那么高吧～至少俺老伴那位90多歲的姥爺不會吧。。。


http://blog.sina.com.cn/s/blog_48dcce8e010007k3.html#comment2
@阿憶 : 這事兒，俺可沒敢讓節目播，反而要編導刪了此段采訪，只留做證據保存，后來竟謠傳成是兄弟我說的此話，為的是抹黑劉富蘭。http://t.cn /h5HS8y 。再后來，軍報記者還專門辟謠了，軍報厲害，又有權威，咱還是暫時聽軍報的吧。


http://www.here4news.com/thread/964291/3#C1203868
俺算是服了－－看看阿憶老大給俺的留言  landlord 2007-01-24 

說明一下，俺這篇同時發在俺的新浪博客里，一直拿那里作儲物間－－即沒打廣告，也沒指望會有人去看。結果，愣被新浪管理員給刪了（這一刻，俺淚流滿面－－還是有人關懷俺的博客啊F）！

俺萬分激動地又發了一遍看看，這次順便給阿憶老大匯報了一下新浪管理員對他的關懷，阿憶老大立馬趕來，留言曰：
折騰來折騰去，就是在二手材料里打轉轉，就這點本事，費這么大勁兒，還不如買張票去躺劉胡蘭村，不過，最好過些日子再去，現在警惕性高，你聽不到其他聲音，大家都統一了口徑．
呵呵，目擊者也不見得非得生活在云周西村，在北京也有活著的人．

俺受寵若驚，趕忙回曰：
哈哈，別的不敢說，胡蘭鎮（即云周西村）俺去的比你多！
至于口徑問題，您多慮了，咱村里那幾十個親戚政治覺悟不會都那么高吧～至少俺老伴那位90多歲的姥爺不會吧。。。

這事兒，真是越來越有意思了F


俺也是大吃一驚
藏這么深的一個小破博客新浪管理員也不放過，容易么人家！俺最后一眼看俺那個文章的時候，點擊數是16（其中包括俺自己點的幾次）F


昨天終于看到阿憶那個節目的視頻了，看到他采訪的那位村民（也是劉胡蘭紀念館的負責人）在那里談劉胡蘭的三段感情，說道第一次解除婚約是因為“村里的那個小伙子”另有意中人的時候，我倆都忍不住笑起來－－估計阿憶也不知道，這個村民正是當年那個小伙子的兒子！呵呵。。。F



http://www.cchere.com/article/2244474
今天，對自己的“求實” [ landlord ] 于:2009-06-12 08:49:55 復:2243756

剛才看到大煮兄的疑問：地主老爺您今天求實了嗎？！

俺很慚愧，求了。不過不敢再叫“求實”了，原因看這里---中文水平低真是叫人汗顏啊

昨天，地主婆賞臉看了一下俺這篇“求實”，評價：“文筆還成，至少敘事清楚”。然后，提出了疑問，這個是真的么？

---真不愧是俺老婆啊，對老公的話都有著“令人尊敬的懷疑精神”（借用九霄環佩之語）

說實話，事情過去的久了，俺也不太摸得準，不會是幻覺吧。本著偽求實精神，俺又“吃飽撐的”去查了。。。

羅列一下相關的新浪博客鏈接：

1.《劉富蘭凜然就義》by阿憶

2.《真相，又見真相－－也談“劉胡蘭犧牲真相”》by俺

3.《金石皆無言》by阿憶

4.《意大利水手的絞刑》by阿憶

說明：

文1的原題目是《在武力脅迫下，鄉親們顫抖著，鍘死了劉胡蘭》（google的結果）。成文時間是(2007-01-12 01:23:06)。原文后來被刪（具體時間不清楚）。現在的文字是后來又放回去的，把題目改了，并把文中烈士的名字均改為“劉富蘭”，不知何故？

另外，聲明一下，評論中的那位“找到你了”絕不是俺！俺是留了言，告訴阿憶俺對他這篇的評論文章被新浪刪了（這導致了阿憶來俺的博客留言），不過看來那個留言被阿憶或是新浪管理員給和諧了。。。

文2的日期是(2007-01-25 01:43:02)。但其實這是第二次發帖，第一帖被新浪和諧，壯烈時點擊估計小于20---俺最后一次看點擊是16，包括俺自己的若干點擊

阿憶的留言（2007-01-25 02:16:47）：

俺對此進行了及時的回復（2007-01-25 02:54:06）。

文3俺看著莫名其妙，一看底下的那些評論才知道俺確實沒記錯，原本就是關博客的聲明，看來也是后來改了。成文(2007-01-25 23:21:52)

底下的評論有意思，舉個例子（2007-01-26 08:38:46）：

看來那些評論者沒人“吃飽撐的”去“求實”

列出文4，是因為這是關博啟示后的下一篇。成文(2007-09-30 22:05)。看來阿憶八個月后想通了，不和某些“找碴”的家伙一般見識。重新開博，文章改一下，留言刪一些。

最近不是又風云再起么，大家也能多些娛樂，好事啊

（另：轉發地主婆參考！）

http://www.caogen.com/blog/Infor_detail.aspx?articleId=6907 

精英們可能是真的很無辜：從教授不理解劉胡蘭說起
2008-02-14

老田

　　北大教授阿憶說劉胡蘭是被她的鄉親們動手所害，江蘇某校曾經有教授寫文章說劉胡蘭是“政治童工”，有人據此認為這些教授和記者合伙造謠，通過“惡搞”歷史細節來解構革命，其實并非一定如此。他們完全有可能是真的不明白，是真的很無辜。雖然事后解放軍報記者調查證實阿憶的說法沒有經過調查，他們的說法并沒有事實作為依據，但是這不說明他們是從惡意出發來編排歷史的。精英們完全可以從自認為是真理的理論起點出發，來表述他們對劉胡蘭的“完全不理解”，他們確實需要一種事實（無論真假）來證實劉胡蘭的事跡純屬虛假和偶然、無意義，否則他們所執著的理論信念和真理知識，將受到最嚴峻的挑戰甚至是被“否定”而不完滿。

　　還是從國共內戰說起，以前的共產黨宣傳中間，最為理性的分析是認定國民黨代表大地主大資產階級的利益，與工農的利益相反，而共產黨代表的是人民大眾的利益，這兩個集團的沖突是階級利益不相容的必然結果。最終，共產黨的勝利被認為是人民利益的勝利，按照毛澤東在《人民的大聯合》那篇文章中間的說法（這個早期說法今天的人們可能更容易理解），是人民的大聯合戰勝了地主資本家的大聯合。在宣傳的另一方面，許多馬屁文人（其中有些是思想并未入黨的共產黨員），則長期著力宣傳是共產黨高官誰誰誰聰明機智、勇敢頑強對取得勝利起到了決定性作用，這樣，共產黨的勝利被宣傳為高官們領導有方、道德優越方面超過了國民黨人。體現其它宣傳傾向的材料也有，但是這兩種宣傳模式占據了大多數。

　　在這些宣傳材料之外，還有一點是非常重要的，這就是國共雙方認識世界的“范式”差別。國共內戰的爆發并越打越大，在操作層面上確實體現了不同的看問題方法和對力量對比的不同預見。見識過賭博的人都有經驗，對壘雙方的底牌都很好的時候，賭注會在雙方的共同信心推動下上升到很高。大體上可以認為：國民黨方面的底牌是有形實力的優勢――人力物力兵器美援等等，這是他們勝利的信心所在，老蔣和陳誠在內戰爆發初期公開宣布在三到六個月內消滅共產黨；而共產黨方面也有必勝信念，共產黨的底牌是民心向背――可以把統一戰線劃到敵人的腳跟前，毛澤東在四六年預言五年左右取得最后勝利。

　　綜合起來，共產黨和國民黨的差別，不僅僅代表利益的不同，也有一個純粹的看問題方法的巨大差別：國民黨認為篤定能夠起到決定作用的那些因素，共產黨方面則持有相反的看法；共產黨方面認定為決定戰爭勝負的關鍵，國民黨方面完全看不到。如果雙方看問題的方法相同，作出的最后判斷一致，則有可能實現妥協――甚至存在一方投降另一方的可能。這種狀況其實就是番邦蠻夷托馬斯·庫恩所說的：在不同的范式之間存在“不可通約性”。國民黨的看問題分析問題的“范式”，共產黨認定是錯誤的，共產黨運用另外的“范式”來分析問題，國民黨人也顯然不認同。

　　這種不可通約性的廣泛存在，由來以久，我們的古人早就發現了。《左傳》記載，春秋時期有一位曹劌先生就說過“肉食者鄙，未能遠謀”，這個話說的很生動很具體，意思是說：那些吃肉吃得多的人，思維一定會產生障礙，有很多重大問題注定是那些人看不到的。孟子也說過：“生于憂患、死于安樂”，意思也很清楚，在憂患時代可以很自然地起作用的東西，等到了享福過好日子的時候，就不會再存在了。結合這兩位先賢的說法，可以發現“范式革命”的一個條件：一個人從貧賤走向富貴、肉吃得多了、日子過得越來越好的時候，他的世界觀和認識論就會改變，從而導致一場真正的“范式革命”。范式革命帶來認識上沖突――不可通約性―― 的產生和對立，甚至嚴重到一個人難以保留他從前知識積累的程度。一般來說，一個人從被統治階級上升到統治階級地位，范式革命的后果總是消極的，這一點上，曹劌和孟子有共識；毛澤東有一句話，精英們一聽就要跳起來，但用于翻譯“曹孟共識”，則顯得很通俗、很徹底，他說得有點赤裸裸：高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。

　　說到底，共產黨革命勝利至今已經接近六○年了，從前有些吃不上肉的人，解放后都吃上肉了，而且隨著中國社會經濟發展的進步，有肉吃的人越來越多了，特別是在吃肉特多的精英階層中間，發生“范式革命”就有必然性。不理解共產黨和革命在精英們中間恐怕不在少，硬要他們明了當初共產黨艱苦奮斗時期的“范式”，確實是勉為其難了。阿憶教授四五千塊的月薪還嫌少，吃肉很多，頭腦就肯定要跟著發生變化；阿憶教授還自己開車，這個事情恐怕也會加速頭腦里的范式革命，不利于他認識問題，尤其是不利于認識共產黨革命。

　　共產黨領導革命的時候，無論是抗日戰爭期間還是解放戰爭初期，都是在技術和兵器劣勢的條件下作戰的，所以，共產黨頭子毛澤東，總是苦口婆心地勸說軍隊將領：不要去打那種硬碰硬的仗，除了彭德懷等人偶爾違背一次（例如百團大戰）之外，共產黨在戰爭中間的表現基本上就是毛澤東要求的那個樣子。但是在今天的精英們看來，沒有堂堂之陣、正正之旗的刀槍互戳，那怎么能夠稱為打仗呢？所以說共產黨“假抗日”的精英，越來越多了。

　　我們的老祖宗孫武寫文章說：“上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、下政攻城”，精英們讀得很熟，至少比參加共產黨革命的那些不識字的農民更熟，但是要他們把這個運用于分析問題就很困難了。當年革命時代的農民雖然完全不識字，沒有讀過多少書，但是，在毛澤東這樣的小知識分子指導之下，對孫武的思想倒是能夠學以致用。我們今天的精英們在對打仗的認識上，基本上局限在孫武認定為第三等和第四等層次的打法上，由于“肉食者鄙”引發“范式革命”導致認識方面的障礙，精英們的認識始終難以達到孫武所說的“上等戰爭”的打法層次上。共產黨在戰爭年代窮得叮當響，孫武所說的第三等和第四等的戰爭打法，除了解放戰爭后期之外，共產黨往往打不起。共產黨別無出路，只好按照毛澤東的指示，去打第二等（其次伐交）和第一等（士兵伐謀）的仗。

　　毛澤東從井岡山時期開始，就要求“政治掛帥”，軍隊必須克服單純軍事主義，就算是普通士兵也必須在打仗之外，學會“打土豪籌款子”和“做群眾工作”。在抗戰期間，表現就更為典型了，日本侵略軍把國民黨軍隊就象趕鴨子趕出華北，但是共產黨領導的八路軍武器比國民黨還差，卻能夠逆向滲透過去。就是在精英們認定共產黨沒有怎么跟日本人真刀真槍打的情況下，硬是把華北的日軍統統趕進了“炮樓”――那些侵略軍理性地認識到：如果沒有一個堅固的堡壘來保護自己，晚上就睡不著覺。到了這個地步，日本人如果不是頭腦糊涂，抑或死要面子，早就應該知道他們的仗已經敗了，應該老老實實卷鋪蓋回老家了。為什么日本人不肯回老家、硬要賴在炮樓里不走呢？很顯然，他們欺負共產黨的八路軍窮得叮當響，沒有大炮和炸藥可以摧毀炮樓，一時半刻還威脅不到他們的“炮樓生存模式”，所以還可以繼續在中國賴上些時候。

　　日本人搞掃蕩，進攻八路軍總部，想要捉住八路軍主力決戰，按照日本人自己的技術和武器優勢來打仗；但是共產黨人在毛澤東的指導下，堅定不移地反對按照敵人優勢打仗（伐兵、攻城等模式），最終日本人被迫按照八路軍的優勢陷入所謂的“麻雀戰”，被共產黨發動的人民戰爭的汪洋大海所包圍（就是伐交、伐謀的打法），龜縮在“炮樓”里面。

　　當時在敵后戰場，共產黨隊伍很少以大部隊行動，分成很小的分隊和小組（例如“武工隊”），深入到群眾中間，建立起抗日政權，把群眾組織起來，反抗日本的侵略，最終的結果是：蘊藏在群眾中間的“戰爭偉力”能夠為共產黨八路軍所用而不為日本侵略軍所用，使得侵略軍的經濟補給和人力補充成了嚴重問題，而人民軍隊卻在這個過程中間發展和壯大起來，這其實就是孫武所說的“其次伐交”――切斷敵人賴以進行人力物力補充的群眾聯系；最后讓敵人既面臨補給困難，又面臨著現實零碎的、日常的生存危機。

　　而且，戰爭原本就是政治，就是通過戰爭謀取政治權力和經濟利益的，在日本人看來，最好是能夠建立穩定的傀儡政權，從而低成本地、長期而系統地掠奪中華民族的經濟剩余，這樣的戰爭目標，在共產黨的人民戰爭的汪洋大海（“伐交”）打法之下，就必然地落空了，侵華戰爭不僅未能建立起日本的政治控制和經濟掠奪系統，反而成為消耗日本國力的泥潭，這樣，日本軍閥所規劃和發動侵華戰爭的利益目標，已經完全不可能實現了。從宏觀和戰略層次上看，共產黨的伐交戰法，就升到“伐謀”層次了――根本打消了日本侵華的一切如意算盤。

　　只要是執行這個宏觀上“伐謀”戰法和操作上“伐交”的戰法，作為參加戰爭的個人，就一定會常常陷入劉胡蘭所面臨的那種危險。共產黨和八路軍聯系群眾，并賴以集中人力物力支持戰爭的巨大地方行政管理網絡中間的每一個人，通常都是處在毛澤東所稱的那種“犬牙交錯的戰爭”態勢之下，常常缺乏大部隊的保護，是那種真正的“把腦袋別在褲腰帶上”的革命者――按照劉胡蘭的說法就是“怕死不當共產黨員”――的意義所在。共產黨革命勝利，犧牲的有名有姓的共產黨員數量高達370萬人，這些人中間的絕大多數，都不是堂堂正正地死在戰場之上的，多數都是死于刑場，甚至是死于工作上的失誤和偶然遭遇的敵人――就跟劉胡蘭一樣。在這種偶然背后，有必然性，因為共產黨人在劣勢下不得不以 “伐交”的方式去替代堂堂之陣，個人與優勢敵人遭遇的情況，就是經常的、大量的，所以沒有劉胡蘭所說的“不怕死”心理準備，是不可能主動投入風險非常高的共產黨革命事業的。

　　精英們不理解革命，有其必然性，這是范式革命跟著吃肉數量上升而必然會發生的結果。當然，也不排除少數精英很高明，完全理解革命，但是革命時期共產黨那種打仗方式，從根本上足以顛覆精英們的一切統治優勢，所以他們需要在宣傳上進行抹黑和歪曲，以免群眾掌握之后對他們構成現實的危險。不過，我個人傾向于相信，真正足以突破范式革命障礙認清共產黨革命奧妙的精英，是極少數和個別的。

　　最后，做一點總結發言，一般說來，愚蠢不總是由于文化知識或者技術性知識不足帶來的，這樣的情況可能更多地存在于自然科學領域。在認識人類社會的社會科學發展方面，一個人是否能夠超出自己的階級偏見來看待問題，超出那個跟著吃肉數量而發生的“范式革命”所帶來的障礙，可能是影響認識進步更為關鍵的因素，所以我很贊成宋明儒家提出的一個認識論口號――“去私欲之蔽，見天理之明”。中國的知識精英們熟讀孫子，但是等到他們分析中國革命中間的人物和事件的時候，卻常常表現出來驚人的無知，看來，熟知確實不等于真知。不過，精英們也不必因此而妄自菲薄，一些參加國中國共產黨革命全過程在新中國當了高官的人，也未必真的理解中國革命，有個著名的大官的女兒寫了一本書回憶她老爸，說她老爸是――“長征路上跟著走，解放戰爭跟著打”――就這么著懵里懵懂地跟著干了一場革命。

公方彬(軍事科學院軍隊政治工作研究所副所長)

北京某高校一副教授關于劉胡蘭犧牲過程的另類解讀的博客文章和網民的留言，再一次把我們的視點吸引到“什么是英雄的本質、誰是真的英雄、如何去尊敬英雄”上來。

誠然，我們強調精神世界的圣潔與凝重，并非制造一個圖騰，強調尊重歷史，并不是把歷史凝固和僵化，再不允許回顧和思考，而是反對學者放棄對更有價值命題探究，把視點和過多的精力放到獵奇與事件的枝節末梢；反對一些人在“平民化”的旗號下，以打破矗立于我們心靈中的精神雕像為樂事，認為只有摧毀一切圣潔與凝重，才會找到自我。

一段時間來，一個個長駐人們心中的英雄形象被摧殘乃至打碎，一些人在獲得短暫刺激后，精神變得愈加空虛，這在一定意義上恰恰是導致社會上一些出現信仰失重、行為失規、道德失范、心理失衡的重要原因。畢竟，一個民族的復興，一個大國的崛起，并不僅僅表現于社會的現代化，還需要文化的現代化，不僅需要寬容多元，還需要在多元中塑造主流精神和核心價值觀。

劉仕平(國防大學軍隊建設與軍隊政治工作教研部副教授)

近一個時期以來，總有人用“惡搞”的方式，重新“解讀”那些我們早已熟悉的英雄人物。這種做法，對于純潔我們的心靈，提高我們的情操沒有任何積極意義。英雄人物身上凝聚著人類最寶貴的精神，這些精神滋養了一代又一代人，幫助人們渡過了一個又一個難關。一旦他們被冷落、褻瀆或涂黑，我們就將失去繼續前行的指針、衡量是非的標準。

現在有一種歷史研究趨勢，專在瑣屑的事上打轉轉，以為這樣就可以搞清楚歷史的本來面目。還有一些人，在沒有確鑿資料的情況下，搞大膽的假設，人為的臆造。這樣的歷史研究法，不值得提倡

http://www.here4news.com/thread/3558776/1  
論詆毀毛澤東軍事思想的幾種常見宣傳伎倆
李根
……
毛澤東這座山太難撼動了，那就從其他人開始，先掃清外圍再逼近核心。這包括正反兩面：對正面典型，詆毀破壞打下去；對反面典型，大書特書立起來。毛澤東時代提倡把小人物樹為典型，宣傳基層士兵不上連長這一級，目的是告訴大家模范人人能當，每顆螺絲釘對革命都不可或缺的。于是張思德、董存瑞、劉胡蘭這樣的正面典型鼓勵了一代又一代中國人。怎么把這些典型打下去呢？比如張思德為了解決取暖燃料問題燒木炭，因炭窯崩塌不幸犧牲。毛澤東為這名普通士兵寫了《為人民服務》一文，提出“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕”。無恥者居然造謠說張思德是因為燒鴉片煙窯制造鴉片而死的，完全活該。須知毒品都禁不得高溫，抽大煙就是要把鴉片放到煙槍里點了吸；要是把鴉片煙放到窯里去燒，那不是就成了林則徐虎門銷煙嗎？又如董存瑞為了不讓暗藏的機槍把沖鋒的戰友成片打倒，毅然左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊！”與暗堡同歸于盡，年僅19歲。無恥者居然拿英雄開玩笑，說董存瑞是被河南籍戰友坑了，拿了過短的炸藥包支架沒法用，不得已才以身體為支架，最后時刻喊的是千萬不要相信河南人。再如劉胡蘭拒絕向閻錫山匪軍投降，犧牲在鍘刀下。居然有一個北大教授阿憶，跳出來透露所謂真相，在自己的博客上披露了關于劉胡蘭之死一個鮮為人知的細節：“劉胡蘭并非被國民革命軍鍘死，而是他們用槍托擊打幾名老鄉，逼迫他們去鍘劉胡蘭”。但是阿憶寧可拿這種不盡不實的話來嘩眾取寵，就是偏偏不肯說真話：這幾個殺害劉胡蘭的“鄉親”都是叛徒，在鄉親們拒絕動手的情況下，叛徒們主動出來殺害劉胡蘭，以討好和取信于閻匪軍（http://www.here4news.com/article/964291 ）。被懶得挪（http://www.here4news.com/user/landlord/%D6%F7%CC%E2%CC%FB/16 ）揭露之后，阿憶除了狡辯，就是回避。

挖山黨們這么造謠、編造真相、拿英雄尋開心，目的就是用螞蟻搬山的辦法，一點點的破壞共產黨的歷史形象和英雄人物，把毛澤東時代的正面典型都毀掉，失去了具體支撐的毛澤東思想就好對付了。不信你掰指頭數一數，每一個毛澤東時代的正面典型，都被謠言、真相、笑話圍繞著，幾乎沒有例外。這當然是有計劃、有組織、有協調的集團行為。作為毛澤東軍事思想和實踐的對立面，他們同時還要大吹法螺，把反面典型立起來——立的又是些什么人呢？

……

　　　　　　　　 
2006 年04月13日 20:14
國防大學圖書館主任 馬祥林

小烈士劉胡蘭的雕像

女英烈

劉胡蘭祭

劉家有女，胡蘭是名。

云周西村，投身革命。

少年即入黨，巾幗建奇功。

叛徒嘴臉惡，閻匪鍘刀兇。

烈士信念堅，不為名利動。

視死竟如歸，堅貞兼英勇。

遺范垂后世，風采映蒼穹。

主席毛澤東，感而撰其銘。

落筆僅八字，千載壯忠魂：

“生的偉大，死的光榮！”

1947年2月，山西《晉綏日報》連續兩天刊登的消息，使一個女共產黨員的名字在華北大地不脛而走。隨后，毛澤東又為她親筆題詞：“生的偉大，死的光榮！”這個光輝的名字，就是后來聞名全國的劉胡蘭。

生平

■10歲參加兒童團，不到14歲便入黨，當上了區的婦女干事。躺在鍘刀上時，尚未滿15周歲

劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣的一個中農家庭。母親早亡，父親劉景謙續娶胡文秀為妻。胡文秀將劉富蘭名中的“富”字改為自己的姓氏 “胡”，從此更名劉胡蘭。繼母積極投身于婦救會工作，并非常支持劉胡蘭參加革命。

劉胡蘭8歲上村小學，10歲起參加兒童團。 1945年10月，劉胡蘭參加了中共文水縣委舉辦的“婦女干部訓練班”。學習了一個多月，回村后她擔任了村婦女救國會秘書。1946年5月，劉胡蘭調任第五區“抗聯”婦女干事；6月，劉胡蘭被吸收為中共預備黨員，并被調回云周西村領導當地的土改運動。

1946年秋，國民黨軍大舉進攻解放區，文水縣委決定留少數武工隊堅持斗爭，大批干部轉移上山。當時，劉胡蘭也接到轉移通知，但她主動要求留下來堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區的家鄉往來奔走，秘密發動群眾，配合武工隊打擊敵人。

云周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當地一害。1946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實施報復行動。1947年1月12日，閻軍突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀念品交給繼母后，被氣勢洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個人，怒問一聲：“我咋個死法？”匪軍喝叫“一個樣”后，她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時，尚未滿15周歲。

背景

■毛澤東在指揮全國戰局之余，為劉 胡蘭題詞：“生的偉大，死的光榮！”

劉胡蘭是已知的中國共產黨女烈士中年齡最小的一個。她憑著對人民的感情和對共產主義理想的堅定信念，在鍘刀面前堅貞不屈，視死如歸。這種表現，恰恰是共產黨的革命教育深入千千萬萬農民心中的結果。

中國共產黨領導的革命戰爭，從本質上講是一場新型的農民戰爭，是用先進階級的思想發動和武裝千百萬原來是小生產者的農民。劉胡蘭作為一個14歲的農村少年便能加入共產黨，這首先在于她從兒童團起就接受了黨的教育，并看到黨領導的土地改革給貧苦農民帶來了根本利益。為了捍衛本階級的利益，她能不貪財、不懼死，最后面對敵人的利誘，只回答說：“給我一個金人也不自白。”在刑場上，她又大呼：“怕死不當共產黨。”當時，匪軍曾從現場的群眾中拉出幾個人，要他們去打劉胡蘭，但沒有一個人動手，這也恰恰表現出當時黨與群眾的魚水關系。

1947年3月26日，毛澤東為劉胡蘭親筆題詞：“生的偉大，死的光榮！”那恰恰又是中共中央剛剛從延安撤退的8天后，毛澤東正決定離開陜北以游擊方式同國民黨軍周旋。在此緊要關頭，全黨的領袖在指揮全國戰局的百忙中，為一個年輕的女黨員寫下這樣的文字，正有著激勵全黨和全體解放區人民去英勇奮斗以贏得戰爭勝利的寓意。

故事

■劉胡蘭在短暫的花季青春中也曾有過豐富的情感生活，她生前兩次訂婚，一次戀愛，犧牲后又經歷過一場冥婚

■臨刑前她把王連長送給她的小手帕當成最珍貴的物件交給繼母保存

全國解放后，劉胡蘭的事跡被寫成書，改編成戲劇、電影、電視劇，生前所在村曾被改為“劉胡蘭村”。 1957年劉胡蘭烈士犧牲10周年之際，當地興建了劉胡蘭烈士陵園。在烈士墓前，有一尊漢白玉雕成的、昂首挺胸的劉胡蘭全身雕像。

當時生活在農村的劉胡蘭從沒拍過照片，塑造這個形象，是靠繼母胡文秀口述介紹劉胡蘭的外形特征，由著名雕塑家王朝聞創作出的原件放大、加工而來。

劉胡蘭展示在外面的多是凜然無畏、至剛至強的藝術形象，實際在烈士的花季青春中也曾有過豐富的情感生活。

劉胡蘭生前兩次訂婚，一次戀愛，犧牲后又經歷過一場冥婚。1946年初，家長按照當地風俗，將劉胡蘭與鄰村男青年陳德鄰訂親。不過因這兩個當事人都主張自由戀愛，于是友好商定各自回家勸說父母解除婚約。

同年6月，劉胡蘭被破格吸收入黨，不久又有人上門提親。因男方當時在太谷縣當學徒不常回家，劉胡蘭以不了解男方真實情況而拒絕。當時的劉胡蘭已經青春萌動，追求的是自主的戀愛和婚姻。

同年秋，解放軍某團連長王本固作戰負傷被送到云周西村休養，劉胡蘭因常去為王本固做飯、敷藥，接觸多了，兩人產生了愛情。在那個年代，身處封建思想比較嚴重的鄉村，這種行為表現出的恰恰是一種反封建的思想解放。

由于戰爭環境險惡，加之劉胡蘭年紀尚小，她與王本固尚未論及婚嫁。當時王連長只把一條毛毯、一支鋼筆和一副眼鏡送給劉胡蘭家，算是訂親的信物。傷好歸隊時，他又送給劉胡蘭一塊小手帕留作紀念。劉胡蘭臨刑前把這塊手帕當成最珍貴的物件交給繼母。

劉胡蘭犧牲后，由大伯劉廣謙操持，曾按當地習俗和一起犧牲的石六兒陰配。1957年，劉胡蘭烈士陵園建成，劉胡蘭遺骨單獨遷進陵園，冥婚至此結束。

無情未必真豪杰。英雄也是血肉之軀，每一個英雄都離不開具體的時代背景和生活環境。劉胡蘭烈士生前有著豐富的情感世界，這使得她的英雄形象更加可親可信。

■ 她犧牲時二妹劉愛蘭在場目睹， 后來參軍被分配到戰斗劇社，在《劉胡蘭》中扮演姐姐

■周總理親自過問劉胡蘭的家事， 為劉的繼母解了不白之冤

劉胡蘭犧牲半年后，1947年8月1日中共晉綏分局決定破格(通常年滿18歲方可轉正)追認劉胡蘭為中國共產黨正式黨員。不久，解放軍攻克文水縣城，殺害烈士的閻軍連長許得勝、大胡子張全寶等先后被公審處決。

劉胡蘭兄妹5人，其中有3人是繼母所生。她犧牲時，二妹劉愛蘭在場親眼目睹，1948年底，劉愛蘭參軍被分配到了戰斗劇社，在劇目《劉胡蘭》的演出中扮演姐姐。

她的兩個弟弟后來參軍，分別被當地領導改名為“繼英”、“繼烈”。由于劉父不擅言詞，外出做烈士事跡報告，一般由繼母胡文秀擔任。

不過，有一段時間，劉胡蘭的繼母遇到嚴重的政治麻煩。究竟是誰出賣了劉胡蘭，這個疑團長期未能查清，胡文秀曾一度受到懷疑，為此還遭到過批斗。劉胡蘭的父親劉景謙敦厚老實，對此卻無法沉默。他和女兒劉芳蘭一同趕到北京，找黨和國家領導人明斷是非。問題最后反映到了周恩來總理那里，周總理親自過問，才使胡文秀解了不白之冤。

事實真相直到1963年才查清：叛徒是云周西村農會秘書石五則，他曾因包庇地主段二寡婦受到過劉胡蘭的批評，后被撤銷職務、開除黨籍，故懷恨在心。一俟閻軍到來，便將劉胡蘭等7人全部出賣。石五則于1963年2月14日被政府槍決，受到應有的懲罰。《北京青年報》 2001年6月01日