評吳耀琪先生的核育論

評吳耀琪先生的核育論　　

鄭道　　

【摘要】21世紀科學(xué)的“中國弦”或“核弦”，才真正具有生命傳承共性的內(nèi)蘊；“核弦”從種子到繁育，表達了一種自然傳承規(guī)律。　　

【關(guān)鍵詞】核育論 中國弦 生存權(quán) 科學(xué)權(quán)　　

一、吳耀琪的“核育”原旨與發(fā)展　　

在西南交通大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授高隆昌先生的推薦下，我們聯(lián)系上吳耀琪先生。吳先生邀請我們關(guān)注他提出的“核育論”， 希望在哲學(xué)層面達成共識。第一是對科學(xué)的理解，第二是對科學(xué)知識來源的理解，第三是對科學(xué)表達工具的理解。于是我們之間進行了一些討論和交流，現(xiàn)與大家共享。吳先生的自我簡歷介紹是：“中央黨校超越之路研究員，西南交大兼職教授，核育論原創(chuàng)人，太陽熱能‘黑箱’專利所有人，生物液態(tài)氫燃料模式發(fā)起人”。　　

1、吳耀琪教授對“科學(xué)”的理解是分：　　

1）公開標(biāo)準(zhǔn)；2）公共工具；3）可在實踐中驗證有作用。　　

2、吳耀琪教授又進一步綜合為：科學(xué)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。　　

1）其中他具體對“科學(xué)的傳統(tǒng)” 的理解是分：a）數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)，物體標(biāo)準(zhǔn)，單量綱；b）數(shù)學(xué)工具；c）物理實踐，物質(zhì)實踐。　　

2）他具體對“科學(xué)創(chuàng)新” 的理解是分：a）性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，用關(guān)系顯示，雙主體。運動標(biāo)準(zhǔn)，多量綱；b）象形工具；c）社會實踐。　　

3、吳耀琪教授提出的“核育論”，具體極大的社會意義和現(xiàn)實意義。因為一般說來，吳耀琪教授以上的理解沒錯。但吳耀琪教授是在21世紀這個特定的時代來談“核育論”的，這已經(jīng)不同于20世紀時談的“核育論”。這是一個要求發(fā)達國家和發(fā)展中國家都要“改革開放”的轉(zhuǎn)型時代，要求發(fā)達國家和發(fā)展中國家都要“共同富裕” 的文化強國時代。　　

21世紀的社會和現(xiàn)實情況是，如果“核育論”是指一般的：1）公開標(biāo)準(zhǔn)；2）公共工具；3）可在實踐中驗證有作用。那么這一般也只是等價于普通教育或國民教育。即使這具體到對“科學(xué)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的理解，一般也只是等價于類似我國20世紀時的大眾科普教育或大中專學(xué)校的科技教育。這種核育論實踐，確實是取得了很大的成績，符合吳耀琪教授的“可在實踐中驗證有作用”的標(biāo)準(zhǔn)；這正如李國杰先生所說：“青年科技人員更應(yīng)該對老一輩科學(xué)家表示的敬重”。　　

所以我們不是說60年來的這種核育論有錯，而是很有建設(shè)成就。例如屠呦呦在2011年下半年獲得的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎，屠呦呦和青蒿素不是一時間也還成為社會的熱點嗎？但青蒿素是我國30年前，得益于中醫(yī)藥古方的啟示，而取得的被今天國際上譽為20世紀后半葉“最偉大的醫(yī)學(xué)創(chuàng)舉”的。因為新中國成立初期，就開始重視科學(xué)、重視人才，讓從海外回來的科學(xué)家和國內(nèi)自己培養(yǎng)起來的新秀合作，在非常惡劣的環(huán)境下，創(chuàng)造的令世界震驚的輝煌成果。老一輩科學(xué)家艱苦創(chuàng)業(yè)的精神值得繼承，今天應(yīng)有更加積極更有遠見的人才引進和國內(nèi)人才培養(yǎng)計劃。　　

4、但也應(yīng)該看到在國外，發(fā)展中國家在20世紀一般的普通教育或國民教育，是類似學(xué)校教育；而據(jù)說在阿富汗、巴基斯坦的伊斯蘭語中，“學(xué)校”稱為“塔利班”，如果這也是一般的如20世紀“核育論”的理解作的標(biāo)準(zhǔn)，那么“塔利班”即學(xué)校教育培養(yǎng)出的精英，領(lǐng)導(dǎo)的一些地區(qū)群眾的活動，也許在聯(lián)合國內(nèi)仍是有爭議的。　　

20世紀的“核育論”，如果實踐只有實用標(biāo)準(zhǔn)，這雖是我們中國人兩千多年來的成功作法，但沒有前瞻性的現(xiàn)代科學(xué)原理標(biāo)準(zhǔn)，是有欠缺的。有一則史料是：1864年，普魯士和德意志帝國的政治家、外交家、普魯士王國首相俾斯麥預(yù)言：三十年后中國必敗，日本必興。俾斯麥的預(yù)言不幸而言中：1894年，中日甲午戰(zhàn)爭，清朝政府的海軍被日本打敗。有人問俾斯麥，你當(dāng)時何有如此準(zhǔn)確的預(yù)言？俾斯麥的回答是：當(dāng)時中國留學(xué)生一到歐洲，打聽的是哪樣?xùn)|西便宜？哪樣的槍炮厲害？好多買點回國，認為就能成為強人強國。這是一種敗象。而日本的留學(xué)生一到歐洲，問的是歐洲有哪些先進的科學(xué)原理、學(xué)說？學(xué)成回國后，也大肆在國內(nèi)宣傳普及，這是一種興象。兩百多年來，先進的中國人已經(jīng)注意到要把實用與前瞻性的科學(xué)原理結(jié)合，但在我國國內(nèi)的上下層人中，仍然是有爭議和各行其是的。　　

例如湖南人在我國近代史上一直是開新風(fēng)的省份，21世紀湖南省的科技出版社出版的一套叢書，如《黑洞戰(zhàn)爭》、《存在之輕》、《偉大的超越》、《物理學(xué)的困惑》、《看不見的世界》、《量子夸克》等，又開新風(fēng)。因為如果把這6本書綜合歸納整理成一本大書，也可以稱為“核弦”。我們關(guān)注到，我國對此有90%的成人，包括大學(xué)生、教授、院士，看不懂這類前沿科學(xué)。甚至我國就是專業(yè)從事“核弦”的人，私下也對自己的研究沒有信心。原因是，他們自己因為不是中國“核弦”的創(chuàng)始人，老是跟著老外的屁股走，又對中國自己很早以來獨立創(chuàng)見的“核弦”或“中國弦“視而不見或看不起，所以有的才私下里對自己的研究說沒信心。　　

那么是誰在強迫他們研究核弦呢？是國際大環(huán)境。例如據(jù)美籍華人學(xué)者、美國杜邦中央研究院退休院士、物理學(xué)家、現(xiàn)任《前沿科學(xué)》編委的沈致遠教授，發(fā)表在2008年6月1日《科學(xué)時報》上的文章說，全世界有幾千物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家從事弦論研究，阿根廷、荷蘭、瑞士、西班牙、加拿大等都有人在最前沿作出一流貢獻。我國從事這方面研究的有幾人？有人說真正在做弦論者不超過10人，這或許低估了點，但人數(shù)之少肯定與大國地位不相稱，甚至還比不上某些小國。研究萬物之理對物理和數(shù)學(xué)要求極高，甚至要發(fā)展出新數(shù)學(xué)方法，基礎(chǔ)薄弱者不得其門而入。　　

據(jù)另我國不少媒體，宣傳美國著名科學(xué)家斯莫林的《物理學(xué)的困境》一書中也說：“在美國，追求弦理論以外的基礎(chǔ)物理學(xué)方法的理論家，幾乎沒有出路。最近15年，美國的研究型大學(xué)為做量子引力而非弦理論的年輕人一共給了三個助理教授的職位，而且給了同一個研究小組”。“因為弦理論的興起，從事基礎(chǔ)物理學(xué)研究的人們分裂為兩個陣容。許多科學(xué)家繼續(xù)做弦論，每年大約有50個新博士從這個領(lǐng)域走出來”。“在崇高的普林斯頓高等研究院享受有永久職位的每個粒子物理學(xué)家?guī)缀醵际窍依碚摷遥ㄒ坏睦馐菐资昵皝磉@兒的一位。在卡維里理論研究所也是如此。自1981年麥克阿瑟學(xué)者計劃開始以來，9個學(xué)者有8個成了弦理論家。在頂尖的大學(xué)物理系（伯克利、加州理工、哈佛、麻省理工、普林斯頓和斯坦福），1981年后獲博士學(xué)位的22個粒子物理學(xué)終身教授中，有20個享有弦理論或相關(guān)方法的聲譽。弦理論如今在學(xué)術(shù)機構(gòu)里獨領(lǐng)風(fēng)騷，年輕的理論物理學(xué)家如果不走進這個領(lǐng)域，幾乎就等于自斷前程。”　　

如果僅僅是吳耀琪教授對核育“科學(xué)”原旨的標(biāo)準(zhǔn)理解也罷，但有的群眾也想效仿“塔利班”那種戰(zhàn)斗模式。例如有“否定相對論”網(wǎng)友2012年2月6日發(fā)表意見說：“當(dāng)我看到支持相對論時，下面就不用看了。據(jù)我觀察，人一旦相信了相對論就像相信了法輪功，這個人就算完了。法輪功分子沒有一個能夠改造過來的，相對論者也沒有一個能夠改造過來”。　　

“核弦”來自相對論等20世紀前沿科學(xué)的發(fā)展，而“否定相對論”者希望把20世紀以來國際前仆后繼的前沿科學(xué)當(dāng)作專政打擊的對象，這是一種敗象。即使這已不會成為國策，但如果說希望打擊專政前沿科學(xué)的人是少數(shù)，那么國內(nèi)討厭類似看不懂的前沿科學(xué)的人，也許是多數(shù)。即使在號稱中國科技城的綿陽，對中國人很早獨立創(chuàng)見研究的“核弦”，也有類似“V5V5”的網(wǎng)友2012年2月5日發(fā)表意見說：“這種民科腦子真是壞掉了，發(fā)這種東西就像在三醫(yī)院門口唱大戲”。曲高和寡，60多年來的20世紀核育國民教育的實施，徹底改變了人們的生活。　　

那么我國真的不需要類似“核弦”等21世紀前沿科學(xué)的發(fā)展了嗎？造成這種局面，難道和類似吳耀琪教授核育論的“科學(xué)”原旨標(biāo)準(zhǔn)理解的60多年的國民教育實施實踐，沒有一點關(guān)系嗎？這雖不是“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，但20世紀后期國際的“核弦”核育的大環(huán)境，已經(jīng)使得我國改革開放后國內(nèi)出國留學(xué)西方的人，也不是如新中國成立初期從海外回來的科學(xué)家，當(dāng)時他們在西方的學(xué)習(xí)，那么得心應(yīng)手了。　　

1）據(jù)從美國回來的張操教授的博客報導(dǎo)，弦論的迅速發(fā)展，量子中國與量子美國的差距，中國人即使曾經(jīng)在美國獲得終生教授的物理學(xué)家，也只能“罵娘”。例如張操教授說，王令雋教授就是值得國內(nèi)人更多關(guān)注中的一個。張操說，王令雋教授是他在美國留學(xué)時的同學(xué)加室友，現(xiàn)在是美國田納西大學(xué)物理系的終生教授。在2012年春節(jié)的年初三，王令雋教授在回復(fù)他的信中，以指責(zé)偽科學(xué)家欺世盜名，把物理學(xué)界搞得污煙臟氣為托辭，點名霍金和彭羅斯，把因果律都顛倒了，即他們主張時間是二維的，既有實時間，也有虛時間，而且虛時間比實時間更真實。王令雋最后憤憤地說：“對科學(xué)邏輯和事實的違背，莫此爲(wèi)甚”。　　

2）張操說，在近日與美國王令雋教授的交流中，王令雋對現(xiàn)代宇宙學(xué)作了明確的批判。他張操和王令雋為什么雖然幾十年不見，但經(jīng)過各自獨立的探索和思辨，居然是所見略同的朋友？為什么他們非常難得，相互支持，也不那么孤獨？張操說，因為真理只有一個。　　

這說得好。正如張操教授所說，物理學(xué)的使命就是認識客觀世界，解釋客觀世界。如果大家都秉著實事求是的科學(xué)精神去研究物理學(xué)的客觀規(guī)律，不同的人應(yīng)該能夠得出同樣的結(jié)論。也就是說，真理應(yīng)該是收斂的理論。　　

3）但張操教授真懂量子中國嗎？真懂量子美國嗎？請聽他的分析，張操說：“如果從一大堆假定或原理出發(fā)，建立一些方程，然后要求大自然服從這些方程式，并吹口仙氣，賦予數(shù)學(xué)變量以物理意義，物理理論不需要經(jīng)過科學(xué)事實和科學(xué)邏輯的檢驗，學(xué)術(shù)上就沒有是非可言了。像時間倒轉(zhuǎn)，虛時間，高維空間，暗物質(zhì)，黑洞白洞，時空隧道，真空擾動，宇宙嬰兒等等等等，都是一些完全違反科學(xué)邏輯和事實的偽科學(xué)。既然整個宇宙學(xué)界都在玩數(shù)學(xué)，那誰不可以玩？于是各種五花八門的荒唐理論紛紛出臺。這樣的理論當(dāng)然不可能有一致的結(jié)論。所以，偽科學(xué)的理論是發(fā)散的，不收斂的。他們今天說宇宙是封閉的，最終會導(dǎo)致大湮滅；明天又可以說宇宙是開放的，大湮滅不會發(fā)生。宇宙的最終命運，湮滅還是不湮滅？只取決于質(zhì)量密度的10 的120次方分之一的差別。一個理論不穩(wěn)定到這步田地，不正是這理論荒唐的一個證據(jù)嗎？所以，只要我們以伽利略的殉道精神堅持真理，一定能夠把物理學(xué)從這種偽科學(xué)中解救出來。不要怕孤獨。不要怕路遠。做學(xué)問要耐得住寂寞，經(jīng)得起壓力。亦予心之所善兮，雖九死其猶未悔”。　　

4）研究以上張操和王令雋教授的言論，不知張操和王令雋等同仁在美國學(xué)到些什么？既然霍金和彭羅斯類似的現(xiàn)代前沿科學(xué)都是偽科學(xué)，他們何必要到美國去？甚至還呆著不歸？他們?nèi)ッ绹康氖鞘裁矗克麄儗W(xué)懂了現(xiàn)代前沿科學(xué)了嗎？　　

二、“核弦”等21世紀前沿科學(xué)錯了嗎？　　

格拉肖1979年與溫伯格、薩拉姆共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎，是世界著名的理論物理學(xué)家、美國科學(xué)院院士。他1932年生于紐約，1954年畢業(yè)于康奈爾大學(xué)，1958年在哈佛大學(xué)獲得博士學(xué)位，1958-1960年在哥本哈根工作。1966年到哈佛大學(xué)任教，1967年起任教授。主要研究領(lǐng)域是基本粒子和量子場論。1976年還獲奧本海默獎，1991年獲Erice科學(xué)和平獎。格拉肖多次來過中國，他的兒子曾在南京大學(xué)留學(xué)。據(jù)何祚庥院士講，和他一起獲諾貝爾獎的溫伯格就贊揚過層子模型。據(jù)《偉大的超越》一書介紹，格拉肖也曾發(fā)誓要讓哈佛遠離弦理論，但他卻無法阻止阿卡尼哈默得和蘭德爾等他的學(xué)生和班底，成為被公認的當(dāng)今全球最一流的超弦理論學(xué)家。　　

1、如今要去格拉肖辦公室，人們必須穿過一個入口，而入口兩邊正是阿卡尼哈默得和蘭德爾的辦公室。阿卡尼哈默得，又翻譯為尼瑪·阿卡尼-哈米德，是哈佛大學(xué)理論物理學(xué)家。他的父母是兩個伊朗物理學(xué)家，他們辭去原來的大學(xué)職位來到美國休斯敦，1972年阿卡尼哈默得在這里出生。不久，他家搬回了伊朗。伊朗1979年爆發(fā)革命，因為他的父母極高的科學(xué)地位以及與西方的聯(lián)系等政治問題，被迫流亡多倫多。阿卡尼哈默得著迷父母的專業(yè)，進大學(xué)選擇了數(shù)學(xué)物理專業(yè)，拿到了理論物理博士學(xué)位，1997年進入斯坦福線性加速器中心。　　

莉薩·蘭德爾（Lisa Randall）1962年生于紐約，讀高中時就是享有盛譽的“西屋獎學(xué)金”的獲得者。蘭德爾多年來潛心研究引力、時空的額外維度和弦理論。她的代表著作《彎曲的旅行：揭開隱藏著的宇宙維度之謎》一書，由于深入淺出地談?wù)摿擞钪娴墓适拢慌e入選《紐約時報》2005年“100本最佳暢銷書”之列。2007年，她又被美國《時代》雜志評選為全球“100名最有影響力人物”之一。她和約翰霍普金斯大學(xué)的物理學(xué)家拉曼·桑卓姆，提出的蘭德爾-桑卓姆（RS）理論，為一種不同于廣義相對論的、關(guān)于引力如何塑造宇宙的過程，提供了一種數(shù)學(xué)描述膜世界模型，　　

1）從阿卡尼哈默得，使我們想到伊朗1979年伊斯蘭革命后的科學(xué)，之所以有很大的發(fā)展，也許伊朗國內(nèi)注意到類似阿卡尼哈默得這樣的伊朗人，在西方學(xué)習(xí)前沿科學(xué)的進展方向，而暗中不動聲色地在進行追趕。1978年伊朗前國王巴列維與來訪的華國鋒舉行會談，1979年華國鋒同志邀請伊朗國王巴列維來我國訪問，伊朗國內(nèi)因動亂，巴列維回國途中，被推翻。當(dāng)前，世界已進入了高科技時代，實現(xiàn)發(fā)展權(quán)就是要讓人民平等地參與量子世界科學(xué)權(quán)的發(fā)展，全面享有量子世界科學(xué)發(fā)展的成果。因為減輕和最終消除貧窮，也是量子世界科學(xué)權(quán)發(fā)展的優(yōu)先選擇。　　

2）阿卡尼哈默得和蘭德爾雖是在各自研究，但其成果都能相互配合。阿卡尼哈默得2006年34歲時就被美國著名的《大眾科學(xué)》雜志，評為世界上前十位的“科學(xué)才子”。他是30歲時從哈佛結(jié)束全部學(xué)業(yè)，成為一名物理學(xué)教授，選擇研究第五維的。目前阿卡尼哈默得是隱藏的額外維度、暗物質(zhì)、弦/膜理論等研究，在歐洲大型強子對撞機(LHC)上實驗檢驗的推手之一。因為LHC將粒子撞碎而釋放出的能量，或許就足以使粒子脫離三維空間的束縛，讓我們一窺神奇的高維世界。而在現(xiàn)代物理學(xué)理論中，兩個質(zhì)子在 LHC中對撞產(chǎn)生出電子和其他粒子，它們的能量既有可能是1TeV，也有可能是 1TeV的整數(shù)倍，例如 2TeV或 3TeV。如果觀察到了這種能量倍增現(xiàn)象，這就說明撞擊導(dǎo)致了粒子在額外維度中發(fā)生振蕩。除此之外，不論是常規(guī)的粒子過程，還是暗物質(zhì)粒子之類的奇異過程，都無法作出解釋。阿卡尼哈默得說：理論家清楚知道做實驗的人在找什么，這次理論家說的是“也許這會發(fā)生，也許那會發(fā)生。”　　

而他早在2004年就開始擔(dān)心，許多理論家可能沒做好準(zhǔn)備，面對歐洲粒子物理實驗中心即將得到的大量數(shù)據(jù)。他對最初大型強子對撞器實驗奧林匹克的構(gòu)想是，實驗者會根據(jù)超越“標(biāo)準(zhǔn)模型”的未知物理學(xué)，創(chuàng)造出仿真數(shù)據(jù)組，來當(dāng)做真實資料分析，接著再將他們的規(guī)畫公諸在理論學(xué)家面前。早在1998年，阿卡尼哈默得（Nima Arkani-Hamed）在哈佛大學(xué)就和紐約大學(xué)的德瓦利（Georgi Dvali）及史丹佛大學(xué)的迪摩波羅（Savas Dimopoulos，以上三人簡稱為ADD），提出了著名的ADD理論，假設(shè)了一張三維膜，存在于有兩個超大額外維度的空間中。像RS、ADD或其他較新的模型，都將被大型強子對撞機檢驗。　　

3）從以上可見，從事額外維度、暗物質(zhì)、弦/膜理論等研究，是為著人類未來尋找更先進的能源、材料和環(huán)境而來。吳耀琪教授的“核育論”，雖然不是指“原子核”之類的教育，但人類進行了兩千多年的物質(zhì)結(jié)構(gòu)探索，從原子、原子核的球面圖像擴容到孤子鏈、里奇流的弦鏈圖像，也可稱為“核弦”，我們稱為“中國弦”。這里“中國弦”和“西方弦”的區(qū)別，中國球面圖像是擴容的，不像西方弦球面圖像和弦鏈圖像是分開的。吳先生的“核育”是指生命傳承的共性，核指種子，育指繁育；核育論是一種表達生命傳承規(guī)律，從哲學(xué)到實踐層面縱向創(chuàng)新的系統(tǒng)理論。包括行動世界觀，包容方法論，象形思維工具。重要功能是為人本世界“怎樣做”提供基礎(chǔ)理論。　　

2、其實21世紀科學(xué)的“中國弦”或“核弦”，才真正具有生命傳承共性的內(nèi)蘊；“核弦”從種子到繁育，表達了一種自然傳承規(guī)律。到2012年“中國弦”用里奇張量、泰勒弦和龐加萊猜想外定理等方法，解決21世紀兩朵烏云暗物質(zhì)、暗能量，以及超伴子、EPR超光速隱形傳輸、希格斯大質(zhì)量等難題。李政道先生說：物理學(xué)不是數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)比較容易，物理更難。所以很少有人讀懂物理。例如彭羅斯的《皇帝新腦》一書對愛因斯坦的廣義相對論方程包括的韋爾張量和里奇張量，雖說得直觀明白：韋爾張量囊括類似平移運動的相對加速度，對球面客體單向的拉長或壓扁作用；這與牛頓力學(xué)的性質(zhì)對應(yīng)；而里奇張量囊括當(dāng)球面客體有繞著的物體圓周運動時，被繞著的物體的整體都有一個純粹向內(nèi)的加速，產(chǎn)生有類似向心力的擴張或收縮的縮約、縮并作用。但幾乎沒有多少人弄懂。也許是看成類似科里奧利加速度矢量，但科氏力僅是一般的推算分析。　　

1）里奇張量奇妙的是，似乎已經(jīng)包含了韋爾張量，即類似牛頓引力在地球的潮汐效應(yīng)。　　

能說明射影里奇張量整體效應(yīng)的，是麥克斯韋的電磁場方程：變化的電場產(chǎn)生變化的磁場；變化的磁場產(chǎn)生變化的電場。所以彭羅斯的解釋是：“黎曼=韋爾+里奇”。韋爾張量，韋爾是測量類似自由下落的球面的潮汐畸變，即形狀的初始變形，而非尺度的變化。里奇張量，里奇是測量類似球面的初始體積改變。這與牛頓引力理論要求下落球面所圍繞的質(zhì)量，和這初始體積的減少成正比相合。即物體的質(zhì)量密度，或等效地能量密度（ E＝ｍｃ²），應(yīng)該和里奇張量相等。　　

簡單地說，黎曼曲率描述的是引力場，黎曼張量只是反映時空幾何，描述引力場的是度規(guī)里奇張量，是黎曼張量的縮并、縮約。對這種“縮并力”，彭羅斯再解釋說，愛因斯坦方程存在一個稱作能量----動量的張量，它將有關(guān)的物質(zhì)和電磁場的能量、壓力和動量都組織在一起。他把這一張量叫做能量，愛因斯坦方程則粗略是：里奇=能量。正是在能量張量中“壓力”的出現(xiàn)以及為使整個方程協(xié)調(diào)的條件要求，使得壓力對體積縮小效應(yīng)有所貢獻。那么不涉及韋爾張量嗎？不是的。韋爾張量引起空虛的空間里感受到潮汐效應(yīng)，愛因斯坦方程意味著存在將韋爾張量和能量相聯(lián)系的微分方程的結(jié)合結(jié)構(gòu)域。彭羅斯對這種韋爾張量重要性的推證，實際上是反過來又把部分里奇張量效應(yīng)包含在韋爾張量中。但彭羅斯正如牛頓沒有解決好韋爾張量超距的引力潮汐畸變一樣，也沒有解決好里奇張量的超距作用。因為物體在圓周運動的對稱點，里奇張量也有類似對稱超距的引力。這種作用傳輸是隱形的，可以是光速，也可以是超光速。　　

但彭羅斯繼續(xù)闡述了里奇張量和韋爾張量這種結(jié)合結(jié)構(gòu)域的產(chǎn)生原理。他說要理解該結(jié)合結(jié)構(gòu)域，還可以射影麥克斯韋的電磁場方程電場E和磁場B的結(jié)合結(jié)構(gòu)域。因為韋爾張量韋爾實際是引力場的測定；韋爾的“源”是能量張量，這與麥克斯韋的電磁場的電場E和磁場B的源，是麥克斯韋電磁場理論的電荷和電流的結(jié)合結(jié)構(gòu)域的情形相似。這種觀點實際是將“麥學(xué)”引向“里奇張量”和“里奇流”統(tǒng)一的結(jié)合結(jié)構(gòu)域；這里“電荷”對應(yīng)里奇張量圓周運動的“源”效應(yīng)，是類似彭羅斯的“扭量球”圖像。“電流” 類似“里奇流”，對應(yīng)韋爾張量平移運動的“流”效應(yīng)，可聯(lián)系類似傅里葉級數(shù)、泰勒級數(shù)展開式變換的“孤子鏈”，以及隱形傳輸與宇宙弦。　　

2）以上也包括了我們所說的“中國弦”或“核弦”研究。“中國弦”在20世紀80年代就開始的這種從“扭量球” 聯(lián)系類似傅里葉級數(shù)、泰勒級數(shù)展開式變換的“孤子鏈”的解讀，可對比2003年10月，彭羅斯到普林斯頓高等研究院與弦論學(xué)家威藤討論后，威藤才把彭羅斯的扭量理論和他的弦論結(jié)合在一起，發(fā)表的一篇97頁的重量級論文。從哈佛大學(xué)剛轉(zhuǎn)任到普林斯頓高等研究院的阿卡尼哈默得，正是在這時一頭栽進這門新領(lǐng)域的。阿卡尼哈默得說：“我這輩子從未對物理感到如此興奮。這個領(lǐng)域在全球約15人日以繼夜地努力下，正迅速發(fā)展”。所謂的“扭量球”，就如看起來像是圍繞著一個旋轉(zhuǎn)粒子的面旋、線旋、體旋等三旋動畫視頻。　　

3）如此抽象，不知張操和王令雋教授學(xué)懂了里奇張量沒有？如果沒有學(xué)懂，又罵是偽科學(xué)，他們要去殉道，我們說不必要。如果他們死活要去殉道，百個、千個也難阻擋“量子中國科學(xué)百年戰(zhàn)略”。但中國科學(xué)家中，也有懂得知己知彼的人，如有一個故事是說，中科院今天最著名的數(shù)學(xué)家之一的王元院士，看不懂他教的研究生張壽武研究的抽象數(shù)學(xué)。張壽武只是一個1962年才出生在安徽和縣西埠鎮(zhèn)五星大范村的放鴨娃；這類事也出現(xiàn)在中山大學(xué)。　　

當(dāng)時張壽武還是一個大學(xué)生，可以給中山大學(xué)的數(shù)學(xué)教授們講課。張壽武后來在法國和美國深造后，今天已是公認的世界一流數(shù)學(xué)家。這說明我國人權(quán)的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的基礎(chǔ)科學(xué)權(quán)，從以前的科普教育已到“量子中國”轉(zhuǎn)化的時候。道理是我國90%的成人，包括大學(xué)生、教授、院士看不懂前沿科學(xué)類似超弦理論的研究，而現(xiàn)代高科技又源源不絕從這些基礎(chǔ)研究中創(chuàng)新出來，如互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)就是著名的一例。這使得我國不得不向西方發(fā)達國家用高價購買，而且還買不到。　　

4）以“量子中國”類似超弦理論的前沿科學(xué)領(lǐng)域為例，目前我國數(shù)學(xué)和物理等技術(shù)和相關(guān)人才在國際上處于第二方陣前沿，即發(fā)展中國家前沿，尚未進入第一方陣。在“量子中國”領(lǐng)域，我國除科學(xué)殿堂外，主流長期以來是在做跟蹤模仿研究，真正做與國際水平接近的科研工作還不到十年，數(shù)學(xué)和物理等技術(shù)積累遠不如國外。至今為止，類似超弦理論的前沿科學(xué)領(lǐng)域有較大影響的新學(xué)科方向幾乎沒有一個是國內(nèi)學(xué)者開辟的。為什么大量的人才依然在海外？那里沒有世界前沿科學(xué)基礎(chǔ)研究公認的成果和產(chǎn)品，能有這種現(xiàn)象嗎？目前中國有20多萬留學(xué)人員就職于國際知名企業(yè)、高水平大學(xué)和研究機構(gòu)，取得副教授或相當(dāng)職務(wù)以上的高層次人才約有1.5萬人。他們大多在35-50歲之間，正處于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)黃金時期。所以我們說吳耀琪先生的“核育”概念是個好概念，是說21世紀的“核育”主要是指“量子中國”的科學(xué)普及教育。　　

三、中國的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)萬歲　　

這是21世紀的一場“文化戰(zhàn)”----如果把前沿科學(xué)當(dāng)作專政打擊的對象的話。　　

但也可像青蒿素一樣把“戰(zhàn)爭”變成一種“科學(xué)轉(zhuǎn)化”。這具體地說，類似青蒿素把中醫(yī)藥變成了一種“轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)”。然而類似這種轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)研究，有要解決的兩大問題一樣：一是中醫(yī)藥語言現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化問題；二是中醫(yī)臨床及中藥創(chuàng)新藥物研究的現(xiàn)代化問題。語言現(xiàn)代化可以通過規(guī)范來解決，而中醫(yī)藥研究現(xiàn)代化卻不那么容易。轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)熱潮已經(jīng)到來，但有一點可以肯定，絕對不是原來的中藥開發(fā)研究。建立在“量子中國”理念上的轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)，是中西醫(yī)的共同點。中醫(yī)、西醫(yī)學(xué)界應(yīng)消除隔閡，攜起手來，共同服務(wù)于人類健康。“量子中國”也一樣。　　

1、但國內(nèi)類似“否定相對論”者的“文化戰(zhàn)”，和青蒿素的“科學(xué)轉(zhuǎn)化”類似，解決起來仍然是艱巨的。有兩位網(wǎng)友“蒙童”先生與“土生金” 先生的談話，說明我國又一次正處在“量子中國科學(xué)百年戰(zhàn)略”的十字路口。蒙童說：“土兄啊，我也是個非專業(yè)人士，但關(guān)注基礎(chǔ)科學(xué)的新進展---因為對我的研究課題有著新的啟迪......”。這從蒙童身上，看得出希望有“量子中國科學(xué)百年戰(zhàn)略”的實施。但“土生金”更強調(diào)，原來的科普路線和聽令的科學(xué)家的作為。　　

土生金是這樣說的：“基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用技術(shù)研究有區(qū)別，科學(xué)發(fā)展一日千里，科學(xué)技術(shù)日新月異。可是，科學(xué)知識更要廣泛普及；不能通俗易通，為社會公眾所理解和接受，再先進的東西，也發(fā)揮不出效力，還是沒用，等于沒有啊。”從土生金身上，看得出含有“趕不上，不如不趕”的意思。土生金的理由還有：“美國養(yǎng)十幾只航母，年軍費千億，不打仗，只賠錢，事實上是不良資產(chǎn)。土生金洞察古今，明中華千秋萬載之大道：經(jīng)書用金子寫就，不如廢鐵多多啊。得人心者得天下，科學(xué)知識也是一樣，即使是真理，不能普及于大眾讓人接受和認可，智慧之光除了枯萎，最多只是骷髏。學(xué)以致用，昨日中國最好的數(shù)學(xué)家華羅庚，把理論數(shù)學(xué)推廣到應(yīng)用，為數(shù)學(xué)力學(xué)等方面，做出了極大地貢獻。我們建設(shè)好人間，讓它比天堂更好，必然近在眼前。”　　

1）我們真誠地希望吳耀琪先生的“核育”不受已有的成就的影響，放眼世界跟上時代。中華民族是世界上最有智慧的民族之一，運用在量子中國與量子日本相互追逐近60年上，真是人類科學(xué)史上罕見的傳奇。大國和平崛起的競賽，中國傳統(tǒng)有兩類智慧：第一類戰(zhàn)略是說對方錯了，另立方法競爭；第二類戰(zhàn)略是“田忌與齊王賽馬”，相同方法競爭。在與西方的科學(xué)競賽中，由于我國的國情與制度的不同，這決定了我國只能公開選擇第一類戰(zhàn)略占大多數(shù)。但自然科學(xué)不同于社會科學(xué)，自然規(guī)律更多是統(tǒng)一。戰(zhàn)略與智慧就成了悖論，但量子中國卻“化腐朽為神奇”。　　

2）這就是眾所周知的，量子中國起步較晚；而“里奇張量”也在社會科學(xué)領(lǐng)域起作用----但也正是在新中國建立后，才能把這變成創(chuàng)舉：毛澤東同志為翻開新中國科學(xué)千里之行始于量子足下的第一步，采取了用第一類戰(zhàn)略的大多數(shù)掩護第二類戰(zhàn)略的極少數(shù)。堅持第一類戰(zhàn)略既能維護我國的原則，也能用20世紀前類似促進工業(yè)革命的成熟科學(xué)原理，全面推進國家的建設(shè)。雖然這使第二類戰(zhàn)略的極少數(shù)很難生長，但也是對其一種磨煉和自然選擇。所以第二類戰(zhàn)略必然在第一類戰(zhàn)略類似“錢學(xué)森之問”的效果的釋放中，自然會跟隨百年生聚，百年打拼而造福世界造福人類。這難道不是“化腐朽為神奇”嗎？因此，有人稱它為“量子中國科學(xué)百年戰(zhàn)略”。　　

3）吳耀琪教授說他的“核育”，是從哲學(xué)到實踐層面縱向創(chuàng)新的系統(tǒng)理論。這包括行動世界觀，包容方法論，象形思維工具。重要功能是為人本世界“怎樣做”提供基礎(chǔ)理論；當(dāng)前的使命主要有傳承中華文脈，超越以物為本的科學(xué)，建立以人為本的“容學(xué)”。　　

這里可見吳先生的核心是批判，“容學(xué)”不容。他說：現(xiàn)在許多人把自己當(dāng)成了物，違背了人性，就會生病。美國的精神病發(fā)病率最高，中國精神病（抑郁癥）的增長率最快。而許多人對幸福，可以講出許多概念與大道理，但是，不知怎樣做。其次目前中國的政府或者國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，面對巨大物質(zhì)利益的誘惑，一些人成為“貪官”而毀滅了前程。　　

2、吳耀琪先生說：“中華文化負責(zé)形而上，西方文化負責(zé)形而下。我們知道物質(zhì)向下看，存在分子、原子、量子等運動規(guī)律，這是西方文化的貢獻。可是，從物質(zhì)向上看，存在哪些規(guī)律呢？這是東方文化的責(zé)任”。現(xiàn)代科技的發(fā)展，使東、西方文化在系統(tǒng)層次互相促進發(fā)展。世界正轉(zhuǎn)向東、西方文化整合的時代。《核育論》應(yīng)用先進的科技成果研究中華文化系統(tǒng)化的路徑，使用象形工具表達研究成果，這樣，就讓我們在日常生活、工作中使用工具傳承中華文脈，并解決面臨的難題。但吳先生沒有提到量子模具類似孤子鏈的象形工具，而只留在類似化學(xué)量子能的階段。　　

1）提供行動種子。提供得時得機的項目。例如，太陽熱能“黑箱”項目，生物氫能項目。讓資產(chǎn)由百萬級變成百億級。　　

2）建設(shè)人本世界。從世界觀，方法論到實踐工具，虛、實結(jié)合建設(shè)人本世界。東、西文化整合，哺育人類共有的文化。　　

3）吳先生說，理解《核育論》，需要在實踐中感受。例如：A）怎樣做人；B）幸福怎樣做；C）團隊怎樣做；D）智慧怎樣做。社會調(diào)查表明：現(xiàn)代人面臨難題的根源，主要是人性的迷失。《核育論》以此為機緣，為現(xiàn)代人遇到的難題提供“解脫”的操作方法與工具，通過感受人間的正道，使人心向善，人生圓滿。《核育論》將為我們提供關(guān)于人的先進定義，科學(xué)內(nèi)涵，以及怎樣做人的簡便方法與工具，提供“能人”實踐模式，讓團隊釋放巨大的聚合能；為領(lǐng)導(dǎo)的精彩人生，提供系統(tǒng)指導(dǎo)方案。　　

2、我們知道，“核育”概念和提倡“核育”，是一個很好的創(chuàng)見；也需要大家的共同努力，才能完善。《國際歌》中說：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！那么我們自己又靠什么呢？我們中國認為，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是首要人權(quán)，沒有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，其他一切人權(quán)均無從談起。那么生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的基礎(chǔ)又是什么呢？是科學(xué)權(quán)！　　

1）例如說，中國人民有過長期遭受外來侵略和殖民統(tǒng)治的遭遇，國家主權(quán)淪喪，社會動蕩不寧，人民生靈涂炭，饑寒交迫，毫無尊嚴可言。這是中國沒有黃金和白銀嗎？這是中國經(jīng)濟不發(fā)達，不是世界強國嗎？不是。據(jù)《白銀帝國》一書研究，在西方侵略之前，我國是世界第一經(jīng)濟大國、白銀大國。但因我國自古以來就深受儒家文化的影響，中華文明五千年的燦爛，正是有了以儒家文化為代表的中國文化，中國才始終強調(diào)是以華夏/漢族為本去同化四方民族。可以說，近代中國人流落在國外，大多數(shù)是幫工，而不是傳授先進的科學(xué)原理。這是因歷史上、傳統(tǒng)上，士大夫們深受儒家以“夏善變夷蠻”文化的影響，這雖不是主要強調(diào)類似西方和反西方民族鼓吹的恐怖和侵略，但客觀上也加劇不讓中國人有科學(xué)權(quán)。所以這才是沒有在中國發(fā)展出強大的近代和現(xiàn)代科學(xué)，這也是造成國家不獨立、人民的生命安全沒有保障的根本。　　

3、即人權(quán)沒有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的基礎(chǔ)科學(xué)權(quán)，其他一切人權(quán)都無從談起。　　

1）中國人民為此進行了100多年的斗爭，在大陸建立了新中國。我國政府經(jīng)過60多年的努力，其中包括對西方成熟的經(jīng)典的近代和現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的普及，基本上解決了人民的溫飽問題，實現(xiàn)了人民的生存權(quán)，這是一項了不起的成就。但中國的總體經(jīng)濟發(fā)展水平和人民生活水平與西方發(fā)達國家相比還有很大差距，人口的壓力和人均資源的相對貧乏還制約著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活的改善。在世界192個國家和地區(qū)的財富排名表中，中國仍然居倒數(shù)第三十一位。　　

2）由于近代和現(xiàn)代自然科學(xué)是不斷發(fā)展的，特別20世紀相對論、量子論、基因?qū)W說的出現(xiàn)，1949年新中國一建立就逼迫我國向量子中國轉(zhuǎn)型。但我國經(jīng)濟基礎(chǔ)還比較薄弱，一遇天災(zāi)人禍，人民的生存權(quán)還會受到威脅。我國現(xiàn)在還有5000萬貧困人口，約占人口的5%；已脫貧的人口，還存在防止返貧的任務(wù)；我國每年仍凈增一千多萬人口，人口的壓力不斷帶來生存、就業(yè)、住房等一系列問題；在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型中，如何解決大批城鎮(zhèn)職工的下崗問題，使他們實現(xiàn)再就業(yè)、享有生活保障和擺脫貧困，也是擺在政府面前的一項嚴峻任務(wù)。我國還有1.5億文盲，每年有許多兒童因貧困而輟學(xué)。實踐說明，向量子中國轉(zhuǎn)型，必須且必然需要“量子中國科學(xué)百年戰(zhàn)略”。　　

3）但對西方成熟的經(jīng)典的近代和現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的普及教育實施證明，它們雖然是中國政府和人民維護和促進人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)仍然的首要任務(wù)；這也不是說，成熟的經(jīng)典的近代和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的普及教育不行，恰恰是因為它很成功，所以才有人說：“過去30多年，低成本勞動力為經(jīng)濟快速增長做出了巨大貢獻，但這不僅在經(jīng)濟上難以持續(xù)，也將帶來道義上的后果。過去中國人均GDP七八百美元，現(xiàn)在已是幾千美元了，還照一二十年前的作法是不行的，于情于理也說不通。企業(yè)長期依賴廉價勞力搞加工貿(mào)易，也缺乏自主創(chuàng)新的動力。伴隨著國內(nèi)外經(jīng)濟的進步，這種落后的發(fā)展方式已經(jīng)越來越行不通，走不動了。”　　

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