修政主義、新自由主義、新保守主義是人類文明史上最反動的思潮
譚偉東
中美戰(zhàn)略研究院 總裁
社會達爾文主義、帝國主義、殖民主義、法西斯主義等等，無疑都曾經(jīng)給人類文明帶來幾經(jīng)毀滅性的災(zāi)難和傷害。它們當然都是十惡不赦，罪孽深重，但有一點是明確的，那就是這些主義一則因為其.政治主張的赤裸裸的反動與殘暴，二來由于其.在不長的歷史時段里，其實踐結(jié)果，災(zāi)害巨大，引起公憤，成為普遍的政治不正確，從而失去了偽裝與欺騙的基本可能。而修正主義、新自由主義、新保守主義，卻骨子里極端右傾、殘酷，甚至慘無人道，力行獸道的野蠻，卻披著理性外衣，打著終極關(guān)懷招牌，高唱著人類價值的調(diào)門，甚至拉大旗作虎皮，用與時俱進的馬克思主義，西方馬克思主義，時代馬克思主義，特色國別馬克思主義的盛裝，來招搖撞騙。
現(xiàn)代修正主義是在極權(quán)主義的鼓噪下，在反對個人崇拜，清除個人迷信，客觀評價晚期資本主義生命力，合理分析和冷靜地把握時代潮流，科學對待戰(zhàn)爭與革命，合理認清我們發(fā)展階段上的歷史與生產(chǎn)力水平，甚至回歸人道主義，尊重人權(quán)與人之天性，充分合理利用人之自利和私心，利用私利以提升整體社會福利的全面包裝和鋪墊之下，大行其道的。現(xiàn)代修正主義同早期的反對暴力革命，主張和平長入社會主義，渴望工人貴族的意會道路，專門追求經(jīng)濟斗爭的老牌修不大相同。它們同馬列毛主義的區(qū)別，既不是在革命路線方面的分野，革命路徑方面的分野，也不是關(guān)于主義理論上的大是大非方面的“光明正大”的紛爭，而是荒唐可笑的他們自己在理論上模棱兩可，并無任何建樹，結(jié)果，采取理論機會主義和科學剛愎自用，但又既沒有功底，又沒有膽量和勇氣，只好對包括馬克思主義、列寧主義、毛澤東主義，采取迂回包抄、“創(chuàng)新”以重新解釋或另立門戶，在所謂告別革命，執(zhí)政體系，依法治國等方面，另做文章。
修正主義同休克主義的合流，生生地葬送了蘇共和蘇聯(lián)。李慎明課題組的居安思危，蘇聯(lián)解體二十年深度研究，從一定意義上比蘇聯(lián)前總理雷日科夫的《大國悲劇》要深刻，比之俄羅斯元帥的《第三次世界大戰(zhàn)--心理戰(zhàn)》，要全面，但一涉及到中國，就陷入了經(jīng)濟為中心和初級階段論的邏輯陷阱之中。中國學者，包括這些有良知的有頭腦的學者，依舊沒有搞清楚，為制度辯護，和為政策辯護，究竟孰輕孰重。
修正主義是一種思潮。其如同病毒一樣，四處擴散，引起社會病敗，導(dǎo)致正常理性功能喪失，繼而侵蝕組織系統(tǒng)，形成病灶，造成器質(zhì)性病變。修正主義思潮一起，形成上下內(nèi)外左右全面夾擊。真理的正義、主義政治道統(tǒng)被解釋成，甚至干脆就是解構(gòu)成本本主義、教條主義，更有甚者將其誣蔑為固步自封，思想僵化。國家自己的獨立的奮發(fā)的，因此也注定是艱難地兼收并蓄，科學引進，理性開放發(fā)展方略與演進結(jié)果，被反誣蔑成閉關(guān)鎖國，夜郎自大。階級斗爭、民族矛盾、路線斗爭的主義交鋒，道路選擇的激烈對峙被扣上思想保守、理論過時、精神極端、心理不健康的大帽子。堅守社會主義、人民主權(quán)、公有制核心、共同富裕訴求和行為準則的，被當成傻子、瘋子、瞎子，甚至干脆變成了阻擋了人家的財路，阻礙與時俱進的絆腳石，遭到政治甚至組織清洗、清除與清算。前蘇聯(lián)、東歐各國和中國，都大規(guī)模地出現(xiàn)過這樣的紅色政權(quán)下的白色恐怖。
修正主義思潮一起來，遮天蔽日，瞬間造成陰陽乾坤大裂變。人類明明重新自主鉆進了洞穴里，重新回到在柏拉圖筆下的黑暗倒影里，完全地不見光明，在整個的顛倒、虛幻、魔怪的世界里，卻同炫目的太陽正道相比，頗為覺得一孔之見之清晰、明了和正確，徒生偉大和自我高貴。修正主義大潮襲來，昏天黑地，鋪天蓋地，不可一世。黨政軍民學，東西南北中，全線壓制，全面專政。
善觀歷史的大智者，火眼金睛般地注意到修正主義的始作俑者的最初到出煽風點火，借以催生燎原之勢，以為只要在關(guān)鍵戰(zhàn)局中的較量，上層、最高層左派路線、政權(quán)在手，歷史就會也似乎應(yīng)當改寫。但其實這甚至是歷史的一個不大的橫截面，盡管其有一定的政治價值，但卻絕不具有社會主義歷史根本大勢的真實價值。
因為修正主義作為一種思潮，其必定有著廣闊深厚的社會沃土。馬克思、恩格斯都把無產(chǎn)階級的社會主義革命看得過分“書生氣”或“學究氣”了。列寧、晚年的斯大林、毛澤東因有著畢生的偉大政治實踐，對階級較量、制度反復(fù)的政治清醒，要遠遠超過超過馬克思、恩格斯。
從總路線到三面紅旗，從文化大革命制度創(chuàng)新、文化改造到晚年理論指示，從“老三篇到”對劉胡蘭、雷鋒的題詞，從《鞍鋼憲法》到“工業(yè)學大慶”，“農(nóng)業(yè)學大寨”，“全國學解放軍”，最后又加上“解放軍學全國人民”，從擁軍愛民、擁政愛民到斗私批修，破私立公，到大公無私，毛澤東心理歷程發(fā)展與偉大探索，不是烏托邦，也根本不是什么左傾，而是全面、卓越的人類社會主義和共產(chǎn)主義系統(tǒng)化戰(zhàn)略推進的最偉大的社會精神豐碑。
毛澤東建構(gòu)起來的是一座巍峨雄偉的人民主權(quán)的精神萬里長城，是精神與民心，文化與制度高度嵌套、耦合的社會主義制度規(guī)范，從而是維護一切存在，甚至國民經(jīng)濟財富和產(chǎn)業(yè)存在的無敵大三線，是人類在付出數(shù)千萬乃至上億生命與鮮血后，換來的新生政權(quán)的人民當家作主后，如何實現(xiàn)長治久安，最終推動世界進入大同共產(chǎn)主義的全方位、全系列了的偉大防御體系和反攻戰(zhàn)略決戰(zhàn)系統(tǒng)。毛澤東時代和毛澤東制度規(guī)范及其文化系統(tǒng)，當然必須不斷地完善和發(fā)展，但卻絕不容許肆意顛覆和打左燈向右轉(zhuǎn)的制度金和機制變更。
現(xiàn)代修正主義思潮在歷史鼓噪上起源于解構(gòu)個人崇拜。解構(gòu)個人崇拜旨在全面解體上述體系與系統(tǒng)，而這一思想都是自覺與不自覺的合流，因此它們的“物以類聚人以群分”的大染缸般臭味相投的合流，是小陰謀詭計之后的大行其道的“陽謀”，是大氣候和潮流之下的明火執(zhí)仗和烏合之眾在適當生態(tài)下的必然的泥沙俱下，而不是自始至終的陰謀詭計。
到了孫錫良可以系統(tǒng)解構(gòu)和批判一系列的所謂經(jīng)濟學明星時，修正主義思潮的大陽線與大盤已經(jīng)氣數(shù)已盡。盡管其還在茍延殘喘。
新自由主義同老自由主義有本質(zhì)區(qū)別。老自由主義的核心是消極自由主義。因為其.生成的環(huán)境是對黑暗的中世紀宗教神學精神枷鎖和封建君主王權(quán)的專制的反抗。老自由主義由此而具有擺脫封建專制與精神壓迫，追求新階級、新制度、新思想的進步性。
新自由主義卻是建立在偽命題極權(quán)主義的反動政治判斷基礎(chǔ)之上的。把反權(quán)威、反專制、反壓迫同永恒的無條件的自由相結(jié)合起來，實質(zhì)上、實際上是最徹底的虛無，最肆無忌憚的無聊的看似精致的徹底的精神烏托邦。而其現(xiàn)實的實踐理性，確實為資本專權(quán)、資產(chǎn)特權(quán)、資本主義主權(quán)大開綠燈，掃清障礙。新自由主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)是科斯神話的私有產(chǎn)權(quán)，新自由主義綜合政治綱領(lǐng)是華盛頓共識。新自由主義的手段綱領(lǐng)是休克療法。
單純的新自由主義，沒有修正主義的推波助瀾和里應(yīng)外合，充其量只能是使英國病雪上加霜，使美國夢徹底迅速地變成美國病，使西方世界和美國后院的拉美地區(qū)困難重重，陷入虛擬經(jīng)濟和債務(wù)資本主義的空心化泥潭。但其同修正主義合流，卻不僅一舉摧毀了社會主義陣營，大大消弱，甚至瓦解了西方世界已有的國有經(jīng)濟與福利社會基礎(chǔ)，大規(guī)模地轉(zhuǎn)移了國際財富，把世界體系推向崩潰的邊緣。
新保守主義是新自由主義的意識形態(tài)變種。其是更加集中的現(xiàn)代十字軍東征的圣戰(zhàn)綱領(lǐng)，是西方極右翼的地緣政治總綱。
但若就思想、學理體系而言，新保守主義就是我們時代的社會達爾文主義。區(qū)別只在于新保守主義者們的學說系統(tǒng)性，比之斯賓塞的“洋洋灑灑”、“洋洋大觀”，要相差十萬八千里。這再一次印證了天理般的人間集合：“魚找魚，蝦找蝦，王八找了個鱉親家”。侏儒修正只能配資本丘八。
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