最近看到一些去年全國(guó)各地紀(jì)念毛主席誕辰118周年的視頻，其中還有央視在韶山演出時(shí)遇到的特殊天象。這一切都絕對(duì)真實(shí)，趙忠祥就是那場(chǎng)演出的主持人。看過(guò)后給人最大的感受是：毛主席與中國(guó)形影不離，豈今為止其影響力和感染力依然強(qiáng)大。
本文的標(biāo)題是上個(gè)世紀(jì)的中國(guó)人曾經(jīng)喊過(guò)的口號(hào)，現(xiàn)在如果誰(shuí)喊它，很容易會(huì)被扣上一頂“毛左”的帽子。但只要稍稍用點(diǎn)腦子就不難發(fā)現(xiàn)，只要你是中國(guó)人，不管是“毛左”還是“非毛左”，這句口號(hào)都應(yīng)該喊，而且應(yīng)該大喊特喊。“毛左”喊是出于對(duì)毛主席那份難以割舍的感情，“非毛左”喊是因?yàn)閷?duì)毛主席的護(hù)佑你應(yīng)該有所領(lǐng)情。
只要中華人民共和國(guó)還存在，就永遠(yuǎn)和毛主席分不開。從政治角度談?wù)撁飨碗y免會(huì)有“左派”，“右派”之分，而在全民娛樂的今天，如果只從現(xiàn)象的角度來(lái)觀察就不難得出這樣的評(píng)論：每一個(gè)中國(guó)人都從不同的角度向往著毛主席、追尋著毛主席、崇拜著毛主席。而且出現(xiàn)了前所未有的，遠(yuǎn)勝文革的狂熱性和一致性。
“毛左”們愛毛主席，是對(duì)偉人的崇敬，對(duì)領(lǐng)袖的感情。而“非毛左”們對(duì)毛主席的“愛”，其表現(xiàn)出的如癡如狂、日思夜想、魂?duì)繅?mèng)繞、甚至惡形惡狀，足以讓僅憑深情懷念的“毛左”們相形見拙，目瞪口呆。因?yàn)樗麄冃枰勒獭懊飨眮?lái)顯示身份；利用“毛主席”來(lái)擴(kuò)張資本；還要借“毛主席”來(lái)討好女人。因?yàn)椤懊飨笨梢越o他們壯膽，“毛主席”可以讓我們炫富。“毛主席”可以讓他們逍遙自在。
“萬(wàn)歲，毛主席”這句口號(hào)，過(guò)去喊是因?yàn)槊飨?jīng)為中國(guó)革命立下的功，現(xiàn)在喊是因?yàn)槊飨瘶?biāo)志著改革開放得到的利。中國(guó)人可以不講其他主義，但始終離不開的是功利主義，而現(xiàn)在毛主席把“功”、“利”兩者集于一身。中國(guó)人可以不講其他信仰，但毛主席是你無(wú)法擺脫的偶像，也是護(hù)佑你事業(yè)、生活的“吉祥之物”，因?yàn)槊飨尅熬瘛迸c“物質(zhì)”融為一體。建國(guó)時(shí)毛主席是中國(guó)人民的大救星，開放后毛主席又成了中國(guó)人民的大福星。“毛左”們心中擁有毛主席，那是一種情感的寄托和精神的撫慰；“非毛左”們手中擁有“毛主席”，那是一種欲望的滿足和神經(jīng)的麻醉。
毛主席從過(guò)去到現(xiàn)在的歷史說(shuō)明，他是一個(gè)和中國(guó)社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的特殊符號(hào)；“毛主席”從過(guò)去到現(xiàn)在的作用又能說(shuō)明，他是和中國(guó)歷史發(fā)展緊密相伴的形象圖騰。可以肯定的說(shuō)，毛主席不但與每個(gè)中國(guó)人從心里到手里都分不開，更有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)，讓世界人民對(duì)他既渴望又依賴。如果“非毛左”們對(duì)這種表述不能茍同，那就請(qǐng)你打開皮夾，看看你手中的人民幣，它會(huì)告訴你——沒有“毛主席”，你將寸步難行；沒有“毛主席”，你恐怕難以活命。
貨幣是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的名片，也是歷史、文化與價(jià)值觀的標(biāo)志。出現(xiàn)在貨幣上的人物形象都是這個(gè)國(guó)家或地區(qū)最具代表性，最值得尊敬的符號(hào)。在那個(gè)被稱為“專制暴政”、“個(gè)人崇拜”、家家都掛毛主席畫像、人人都戴毛主席像章、人手一本《毛主席語(yǔ)錄》的時(shí)代，最大面值的人民幣有個(gè)別稱叫“大團(tuán)結(jié)”，出現(xiàn)在人民幣上的形象恰恰是以工農(nóng)兵為代表的普通群眾。而在改革開放的時(shí)代，在過(guò)去的歷史被否定的情況下，在把被崇拜的對(duì)象“請(qǐng)下神壇”之后，以最值得尊敬的形象出現(xiàn)在人民幣上的人物卻是毛主席。與其說(shuō)這是個(gè)鬼使神差的荒誕悖論，不如說(shuō)這是個(gè)渾然天成的歷史結(jié)論。
也許國(guó)人不習(xí)慣這種稱呼，但毛主席毫無(wú)疑問(wèn)是中華人民共和國(guó)的國(guó)父。盡管這位國(guó)父曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，但他那不滅的氣場(chǎng)不能不讓人覺得，作為后生如果出于無(wú)知與偏見，否定一個(gè)難能可貴的曠世偉人將會(huì)是個(gè)更大的錯(cuò)誤。如果毛主席活在今天，即使出于戰(zhàn)略眼光“韜光養(yǎng)晦”，也不至于會(huì)“韜養(yǎng)”得如此“雍懶”。如果當(dāng)年因?yàn)闆]有航空母艦之類的先進(jìn)武器，該出手時(shí)不出手，朝鮮早就沒了。
中國(guó)人從來(lái)就沒有信仰，傳統(tǒng)文化的“儒、釋、道”面臨的是艱難重建。那么，在目前的現(xiàn)實(shí)生活中，既然“毛左”們念念不忘毛主席的功，“非毛左”們?nèi)琊囁瓶拭飨睦蔷筒环寥》现袊?guó)人“功利主義”之兩者共性，把韶山當(dāng)作中國(guó)人的“圣地伯利恒”，把北京當(dāng)作中國(guó)人的“圣墓耶路撒冷”，讓對(duì)毛主席的敬仰形成為一盤散沙的粘合劑。盡管本質(zhì)上目的各不相同，好比有的人拜佛是為了靈魂升華，有的人求神是為了富貴榮華，雖然動(dòng)機(jī)不一，至少他們都會(huì)不約而同的磕頭燒香。如果能因此培養(yǎng)起一份虔誠(chéng)之心，飯前作一番祈禱，飯后道一聲感恩。雙膝跪地，雙手和十，朝著韶山和北京的方向喊聲——“萬(wàn)歲，毛主席”！總要比端起碗來(lái)吃肉，放下碗筷罵娘的不孝子孫、孽種心態(tài)好得多。這樣的話，與其每年12月25日，中國(guó)人帶著“洋奴心態(tài)”過(guò)與自己無(wú)關(guān)的莫名其妙的“圣誕節(jié)”，不如在12月26日名正言順的過(guò)一個(gè)中國(guó)偉人的“冥誕日”。
其實(shí)對(duì)活人來(lái)說(shuō)，“萬(wàn)歲”這種叫法與其說(shuō)是恭維，不如說(shuō)是自欺欺人的嘲諷。只要智商正常的人都知道：“人活七十古來(lái)稀”，千年不死的那是叫“龜壽”，萬(wàn)年留存的那就是恐龍化石。被人叫作“萬(wàn)歲”，其實(shí)心里的壓力多過(guò)快樂和得意，因?yàn)檎l(shuí)都明白做不到。但如果對(duì)于冥壽而言，那不但可以叫“萬(wàn)歲”，叫“萬(wàn)萬(wàn)歲”都沒任何問(wèn)題，所以我們今天可以理直氣壯的喊“萬(wàn)歲”。
對(duì)“毛左”們來(lái)說(shuō)，喊“萬(wàn)歲，毛主席”自然而然，由心而發(fā)。而對(duì)“非毛左”們來(lái)說(shuō)，也許心不甘、情不愿。不過(guò)可以這么說(shuō)，就算不是看在毛主席的“面子”上，而是看在毛主席的“面值”上，你喊一聲“萬(wàn)歲，毛主席”，即不會(huì)讓你覺得冤枉，說(shuō)不定反而會(huì)讓你達(dá)成愿望。畫像可以不掛、像章可以不戴、紅寶書可以不拿，但人民幣誰(shuí)都不會(huì)不要。
現(xiàn)在看來(lái)，毛主席不但作為中國(guó)的象征理所當(dāng)然，作為“精神”與“物質(zhì)”之間的紐帶更是情理之中，意料之外。“崇拜毛主席”、“為了毛主席”幾乎可以成為當(dāng)今中國(guó)人“心照不宣”的“統(tǒng)一意志”，也是形成全國(guó)人民票面以外“大團(tuán)結(jié)”的唯一途徑。
由此可見，對(duì)“非毛左”甚至“罵毛左”的來(lái)說(shuō)應(yīng)該知道，你天天都把“毛主席”緊緊的揣在懷里，小心的存在卡里，無(wú)時(shí)無(wú)刻反映在你的生活里，甚至出現(xiàn)在夢(mèng)里。所以奉勸你擦干對(duì)“毛左”們噴出的唾沫，至少為了你的幸福生活，帶上你全家老小懷著感恩，朝著太陽(yáng)升起的地方喊一聲——“萬(wàn)歲，毛主席！”
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