劉泰特談話214：中國古代戰爭和革命沒有推動文化進步

劉泰特談話214：中國古代戰爭和革命沒有推動文化進步　　

中國近現代，“革命”這個詞，恐怕是社會政治文化中聽說的最多。　　

那么什么叫“革命”？“革命”這個概念主要是用于社會政治文化領域，“革”就是革去，就是割掉和除去，就是否定；“命”就是社會文化的命運，社會文化命運的靈魂是政治權力，因此“革命”首先是革去和打倒某種政權的命運。　　

中國傳統的政治文化壽命有文字可了解的長達三千多年，社會政治文化的壽命如同個人的自然壽命，是有生有滅的；中國歷史政治文化的生命力，雖然時空上在全世界獨一無二，但它衰敗的跡象很早也就暴露出來，最突出的證明就是中國文化內部不斷循環的發生統治者和被統治者（富人和窮人）你死我活的戰爭，這種民族內部無休止的全社會規模的戰爭，在全世界也是獨一無二。　　

中國這么大的文化軀體，曾經不斷被北方人口極其稀少的民族侵略甚至征服（因此很早就在北方建筑防御性長城），其重要原因就是中國文化內耗戰爭無窮無盡，導致中國文化體質經常性的十分虛弱。　　

在三千年的漫長時期，中國文化雖然傷痕累累，停滯不前，但它沒有碰到強有力的文化競爭對手，或者說沒有更優秀的并且有規模的文化跟它競爭，因此，中國盡管不斷的內部戰爭導致文化危機周期的毀滅性的爆發，但是中國文化并沒有因此退出歷史舞臺，每次遭受生靈涂炭的戰爭后，中國文化都是如同星星之火可以燎原，很快在戰爭的物質廢墟上，又有新的政治代表精神抖擻的登上歷史舞臺，他們和被推翻的前任統治者，都采用同一種統治文化，即孔孟之道和老莊思想。　　

因此拿近現代中國革命（后文將分析）比較，中國歷史上三千年發生的戰爭和革命，并沒有根本改變中國文化的歷史命運。　　

中國歷史上農民革命風起云涌，盡管這是階級的戰爭，但它的歷史文化意義，和馬克思的階級斗爭是歷史發展動力的判斷是不相符的，即它沒有推動中國文化質的飛躍，馬克思也認識到這一點，所以他視中國文化是世界的一個特例。　　

除了農民革命戰爭，中國歷史上還有統治集團內部的戰爭、外來民族征服戰爭，中國這三類戰爭的規模和斗爭的激烈，所導致的人口死亡和社會物質財富的毀壞，不遜于它同時代世界上任何一種文化的戰爭所帶來的危害，但是中國文化以外的人類戰爭，很多是推動了社會文化的進步，比如馬克思說階級斗爭是歷史發展的動力，這的確是西方文化歷史發展的經驗總結。　　

為什么中國文化內部的戰爭沒有推動歷史前進？中國文化歷史革命規律是“其興也勃焉，其亡也忽焉”，循環往復，周而復始，中國政治文化因此迷信神秘的天的命數。　　

筆者對這一問題根本解釋是：中國文化的戰爭，都是圍繞物質的爭奪，簡單到這一點，便可以發現：農民戰爭、統治集團相互戰爭、民族征服戰爭，這三者其實沒有本質區別，正因為沒有根本區別，它們戰爭的結果無一例外或早或遲，又回歸到原來統治文化的模式上。　　

每一次大規模戰爭，唯一引人注目的變化是中國文化在規模上有了新的擴張或者減少，但中國文化性質沒有變化，如若稱得上變化，就是它的歷史走向是更加保守，更加頑固。　　

相比而言，西方文化歷史上大的戰爭，一般具有精神的目標，精神價值發展的目標，都可以歸結到人權的爭取，這種人的精神價值認識和解放斗爭的文化，早在古希臘文化“人認識你自己”的思想信條中，就被寓意了。　　

人類文化的進步，歸根到底是人的精神解放和獨立，如若社會革命戰爭，帶來人的更高一級的精神解放和自由，那么這種戰爭（常常表現為階級斗爭）可以是人類文化歷史發展的動力。　　

以上比較分析，說明中國古代沒有發生過真正意義的文化革命，正是沒有過根本的文化革命，才有中國文化三千年延綿不絕這一歷史事實。　　

人的自我認識貴在自知之明，一種文化也是如此。今天中國文化在歷史轉折關頭，首先需要客觀的自我判斷，即自知之明。要去認識自己的歷史價值觀主要是什么，和西方區別何在？有了這種主要矛盾的認識，中西方歷史很多相異的重大表現的解讀，就能迎刃而解。　　

比如，中西方歷史都發生過民族戰爭和國內的階級戰爭，但是中國戰爭的規模更大、更殘酷，這是因為中國文化是物質至上的價值，這種物質主義導致的極權政治會極端崇拜物質暴力，物質暴力會以極端手段去掩蓋文化矛盾（一直發展到不見棺材不掉淚的地步），其結果，一方面出現物質奴役化的長久的“國泰民安”，另一方面殘酷的物質鎮壓使政治統治力量極端強大，在人性惡的規律作用下，統治力量沒有對立面的有效制約平衡，必然越來越腐敗不堪，當統治文化認識到物極必反，想進行改革時（比如明朝末年），統治集團卻已病入膏肓，為時已晚，這時候它的對立面——被統治階級或者外來民族勢必乘虛而入，給予致命一擊；而其對立面被統治者原本和統治文化長期隔閡，產生巨大鴻溝，因此他們消滅腐朽統治文化的方式，往往和統治集團極端壓迫一樣，也是極端毀滅性的進行社會報復。　　

簡單概括，中國文化物質暴力性質的專制封閉性，造成矛盾長期被掩蓋，矛盾不能宣泄，矛盾越往深處發展，矛盾越深，解決矛盾方式就越物質暴力。　　

西方古代也有數不清的戰爭，但大多是小規模，比如城邦之間，封建領主之間，規模大的有古羅馬帝國的擴張，宗教戰爭等等。和中國戰爭文化區別：西方戰爭是在多元文化價值背景下進行的，即它具有文化開放的條件，因此物質性的戰爭（競爭），同時又是精神文化的戰爭（競爭），戰爭結果帶來社會文化精神命運的變化，或是改造，或是替代，或是滅亡，因此在黑格爾、馬克思的認識中，西方物質文化發展斗爭的歷史，同時是人權文化自由精神螺旋式上升發展的歷史。　　

（待續）