張文木《中國(guó)知識(shí)分子要擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的責(zé)任》讀后感懷
北宋關(guān)學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人、“二程”（程顥、程頤）表叔張載（1020-1078）橫渠先生有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”
學(xué)術(shù)者，立場(chǎng)之業(yè)、競(jìng)智之藝也。欲求真學(xué)問(wèn)、活學(xué)問(wèn)、大學(xué)問(wèn)——經(jīng)濟(jì)致用之學(xué)、國(guó)計(jì)民生之學(xué)，當(dāng)以張橫渠“四為說(shuō)”為使命，挺身而出，不計(jì)家計(jì)私利，以言報(bào)國(guó)；亦應(yīng)以文、史、哲、政、經(jīng)諸學(xué)為基，古為今用、洋為中用、人為我用，兼容并蓄，融會(huì)貫通，成一家之言，以為社會(huì)之資，后人之助；還當(dāng)認(rèn)清“真大活”之學(xué)皆為求真務(wù)實(shí)學(xué)、經(jīng)驗(yàn)道理學(xué)，非親身經(jīng)歷難以得其真?zhèn)翁搶?shí)，非躬自實(shí)踐無(wú)以成我能力水平，一切從我之實(shí)際、我之問(wèn)題出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，理論聯(lián)系實(shí)際，探究解決處理之道術(shù)。
至于學(xué)以為名利、圖賣(mài)弄、趕時(shí)髦之輩，本已偏離學(xué)術(shù)正道，庸人自擾，無(wú)病呻吟，祭出所謂“選離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離人民、遠(yuǎn)離政治”之虛偽命題，怨天尤人、自吹自擂、無(wú)知狂妄、道貌岸然。實(shí)為走狗敗類(lèi)、學(xué)奸小人，不唯毒害人心、亦禍國(guó)殃民，當(dāng)痛打掃蕩之以為后快！
試撰對(duì)聯(lián)一幅，以明先生之志：
以毛選為銘，以通鑒為文，以馬列續(xù)國(guó)史，以一身奉華夏；
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
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