為了實現(xiàn)真正的民主，實現(xiàn)社會主義民主，還需要大批的人擺脫對選主的迷信，探索實現(xiàn)民主的新途徑。讓我們來共同探索吧！

網(wǎng)上有篇文章，很符合王先生的探索精神。特此推薦，并轉給大家參考

一讀者

吳逸夫

你們眼看到存在的事情而問“何以如此﹖”但是我夢見到從不存在的事情而問“何以不如此﹖” ---蕭伯納---

 

一   來到一個遙遠星球的美麗社區(qū)

 

     我夢見自己流浪宇宙﹐尋找自己精神的故鄉(xiāng)--我的理想之邦。

 

     我終于來到一個不知名的星球的某個美麗的社區(qū)﹐當?shù)氐木用駱O其友好﹐彬彬有禮﹐還有其它許許多多令我驚嘆之處。我問這個地方的居民﹐我是否可以在這里居住。回答是﹕

 

     “我們歡迎任何前來旅游的人﹐但是如果你要長住這里﹐長期工作和享受我們社區(qū)的其它福利﹐那你需要付錢購買居民身份。因為我們?yōu)榻ㄔO本社區(qū)付出了巨大的代價﹐你不能無償?shù)叵碛形覀兊膭趧映晒！?

 

     我問了一下價錢﹐這是一個巨大的數(shù)字。當?shù)鼐用窠忉屨f﹐“在我們社區(qū)成立的早期﹐是一個一窮二白的落后地區(qū)。經(jīng)過幾代人的努力﹐如今成了許多人想往的富裕之鄉(xiāng)。根據(jù)偉大的供需價值規(guī)律﹐我們的居民籍也自然不斷上漲了。”

 

     “不過既然你準備成為我們這里的長住居民﹐你不妨放棄自己在原住地的居民籍﹐你的原住社區(qū)應該按其居民籍的目前市場價格退還你錢﹐你可以用此錢來轉買我們的居民籍。”

 

     我告訴他們我來自遙遠的地球﹐那里采取“自然國籍制”而不是“選購國籍制”。即使少數(shù)人在成年后要求移居外邦﹐他們通常被認為是不愛故國的墮落例子﹐又何談能從故國得到賠償?shù)脑脊煞荨Ｒ虼宋覍嵲跊]有錢購買你們的居民籍﹐但是我確實熱愛你們的社區(qū)﹐能不能通融一下呢﹖

 

     當?shù)鼐用窕卮鹫f﹕“很遺憾﹗因為想移居這里的人非常之多﹐如果我們不控制移民的話﹐本社區(qū)很快會人滿為患。而控制遷入人口的最好方法﹐就是用經(jīng)濟手段調節(jié)居民籍價格。此外﹐我們必須用出售居民籍得到的錢去購買那些經(jīng)營不當而破產(chǎn)的社區(qū)的土地﹐及那些品味太奇特或太陽春白雪而居民逐漸減少的社區(qū)的土地﹐以舒緩我們移入人口的壓力﹐以滿足市場的需要。”

 

     “不過你不必擔心﹐我們的祖先也很貧窮﹐所以我們絕不會歧視窮人。我們的居民籍可以通過份期付款來購買。你只要通過某些就職考試和面談﹐我們覺得你能勝任工作﹐有信用﹐就可以用貸款和分期償還的形式來購買這里的居民身份。”

 

二  這個星球上商品化的平淡政治

 

     于是我成了這個社區(qū)的公民

 

     這里人們只有一半工作日﹐大致上是每工作一天就休息一天﹐因此我能積累足夠的假期去其它社區(qū)旅游。我發(fā)現(xiàn)同我的故鄉(xiāng)地球所不同的是﹐這個星球的政治生活﹐不論在那個社區(qū)﹐都極其平靜﹐沒有激烈的沒完沒了的﹐往往是無聊的辯論﹐沒有幾年一次的熱鬧選舉﹐沒有執(zhí)政黨替換的震蕩和混亂﹔當然﹐更沒有為爭奪領土等等而發(fā)生的流血的政治－－戰(zhàn)爭。

 

     相反﹐一切政治活動都以個人選擇的方式靜悄悄地進行。每個人在成年后﹐通常經(jīng)過一個時期的全球旅游之后﹐根據(jù)自己對生活方式的愛好﹐用自己的勞動所得和信用貸款去選擇和購買某個地區(qū)的公民身份﹐然后在該地區(qū)去定居。這里任何人沒有遺產(chǎn)可繼承﹐所以起點更平等﹐富人們死亡后只能將其遺產(chǎn)捐獻給自己所指定的社區(qū)﹑機構或某項事業(yè)﹐換取死后名聲﹐如此而已。

 

     這個星球上﹐那些需求大而熱門的社區(qū)﹐其居民籍就比較貴﹐那些社區(qū)就得以逐漸擴大規(guī)模。社區(qū)和政府已經(jīng)完全成了市場上供顧客自由選擇的商品﹐其價格和規(guī)模也根據(jù)市場需求而調整﹐根本不需要革命和戰(zhàn)爭參與這一調整和選擇過程。

 

     年輕人也可以集資自組新區(qū)﹐就象組織新公司一樣。

 

     因為組織社區(qū)政府是如此自由﹐免不了產(chǎn)生某些生活方式極其奇特的社區(qū)﹐例如有一個全由虐待狂和受虐狂組成的社區(qū)。某些外區(qū)人對此及其厭惡﹐因為這個社區(qū)充滿暴虐。但既然其居民是成年后在充份掌握各社區(qū)信息的情況下自愿選擇這種生活的﹐外區(qū)人也就只好聽之任之﹐不便去干涉其內政了。據(jù)研究統(tǒng)計﹐在該星球人口中﹐約有千分之一點二三的人天生具有顯性虐待狂和受虐狂基因﹐而這個社區(qū)的長住人口也恰好大約相當于全球千分之一的人口﹐看來這個規(guī)模很自然地反映了市場的需求。不過﹐外區(qū)來旅游的人可不少﹐旅游業(yè)是該社區(qū)的重要經(jīng)濟支柱。據(jù)說﹐常人也或多或少有隱性的受虐狂和被虐狂的傾向﹐因此這個社區(qū)永遠有好奇的旅客來作短暫停留。

 

三    民有﹑民購﹑民享的政府

 

     我對他們的政治形態(tài)的發(fā)展歷史很好奇。當?shù)厝烁嬖V我這一切起源于他們一位先哲的名言﹕民有﹑民治﹑民享的政府（a government of the people, by the people, for the people）。我很奇怪﹐我們地球上不也有一位先哲林肯說過同樣的名言嗎﹐這個名言也為地球人的多數(shù)所贊同﹐為什么地球人不能發(fā)展出這樣的社會結構呢﹖當?shù)貙W者向我解釋道﹕更確切地說﹐我們先哲的意思是“民有﹑民購﹑民享”（a government of the people, traded by the people, for the people）。“民有﹑民治﹑民享”中﹐關鍵是“民有”。但是真正的擁有﹐是應該可以出讓﹑出售的擁有﹐否則就是“被擁有”了。這正如你擁有能自由處置﹑出售的股票﹐才是你擁有這個公司一部份的證明。我們的先哲之所以不主張?zhí)熨x權利﹐而主張有代價的﹐需購買的權利﹐還因為覺得天賦的東西﹐因為來得容易﹐并不會真正為人所珍惜﹐難免被濫用。

 

     政府的商品化來自于其服務性。政府的主要功能是給人民提供服務。但這種服務不可能也不應該是無償?shù)末o稅收就是服務費。任何有償服務本質上都是商品﹐政府也不例外。因此何不直截了當用經(jīng)營商品的方式經(jīng)營政府。一旦政府成了商品﹐人民作為顧客﹐自然成了上帝。歷史上我們也象地球人一樣﹐曾經(jīng)強行推行過某些具體的社會設計。但是經(jīng)驗告訴我們﹐推行任何具體的烏托邦設計都如同計劃經(jīng)濟一樣﹐是不會有效的﹐因此我們決定讓各種社會形態(tài)﹑生活方式進入市場競爭。我們只是提供一個因獎罰分明﹑立竿見影而可操作的和平競爭的規(guī)則而已。

 

     我還沒有聽完他的話﹐就醒了過來﹐卻又陷入了更深的遐想……