毛主席誕辰紀(jì)念：一代大佛毛澤東

毛主席誕辰紀(jì)念：一代大佛毛澤東
時(shí)間：2011-12-29 09:35:20  來源：風(fēng)之谷書院  作者：劉瑯
　　毛一生與佛教結(jié)緣甚深。毛的外祖母與母親都篤信佛教。母親文氏心地善良，對貧苦人富有同情心，經(jīng)常瞞著丈夫給貧苦鄉(xiāng)親接濟(jì)糧食。在饑荒時(shí)，窮人乞討，她更是多加布施。母親的信仰對毛影響極深，使毛從小也跟隨母親信佛教。

　　有意思的是，毛的父親毛順生卻不信佛教，一心想的就是發(fā)家致富。他對妻子和兒子的施舍行為非常不滿，甚至體罰和責(zé)罵毛。可是盡管父親反對信佛，但毛和母親仍舊我行我素，并在生活中搞慈悲布施活動。

　　毛一生很重視佛教經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究。如《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》，以及研究這些經(jīng)典的著述，他都讀過一些。他特別欣賞禪宗六祖慧能，《六祖壇經(jīng)》一書，他經(jīng)常帶在身邊。他多次給身邊的工作人員講六祖慧能的身世和學(xué)說，更為贊賞慧能對佛教的改革和創(chuàng)新精神。

　　雖然如此，古往今來的帝王將相，崇佛的也不少，何以單單將他放在人間佛之列？以五代時(shí)著名的“和尚皇帝”梁武帝為例，他曾問達(dá)摩祖師：“朕一生造寺度僧，布施設(shè)齋，有何功德？”可是達(dá)摩回答：沒有功德。為什么呢？因?yàn)椤肮Φ略诜ㄉ碇校辉谛薷！薄６蜌v代帝王有什么區(qū)別嗎？

　　毛與他們的最大區(qū)別在于毛反對壓迫，反對弱肉強(qiáng)食。而帝王們雖有好有壞，但是有一點(diǎn)，就是他們至少都無意去改變社會的弱肉強(qiáng)食的本質(zhì)，最少不曾對這樣的社會秩序提出過質(zhì)疑。

　　毛警告后人“資產(chǎn)階級就在黨內(nèi)”。當(dāng)時(shí)大家都覺得是天方夜談，可是改革三十年之后，毛生前所曾預(yù)言的和試圖遏止的“新生資產(chǎn)階級的興起”，“官僚與資本的結(jié)合”，“資本主義的全面復(fù)辟”，“以及美帝國主義主宰下的全球秩序”，“國內(nèi)資產(chǎn)階級和買辦與跨國壟斷資本的合流”，“工人階級以及貧農(nóng)下中農(nóng)社會地位的急劇下落”，“右派上臺千百萬人頭落地”等等；所有這些，當(dāng)時(shí)很少人真正理解，大家認(rèn)為這只是一種意識形態(tài)的神話，甚至覺得毛主席老糊涂了！但所有這些，在今天則都已成為鐵一般的現(xiàn)實(shí)！

　　解放后的中國民眾，事實(shí)上還是受到官僚政治統(tǒng)治。毛提倡鞍鋼憲法，提出“人民自己必須管理上層建筑”。在毛看來，民主的真正含義，決不僅僅是有些人所熱衷的多黨制和投票選舉。在西方國家，比方說，人們可以在大街上罵總統(tǒng)，可以選總統(tǒng)，但是，當(dāng)你去公司上班，去餐館打工，就不許你投票了，你的一舉一動都要聽老板的，老板可以隨時(shí)炒你，讓你下崗失業(yè)。可見，在真正關(guān)系到你的切身重大利益的問題上，就根本不講民主了。毛主張?jiān)陉P(guān)系到普通人的切身重大利益的問題上實(shí)行民主，廠長無權(quán)解雇工人，工人可以批評廠長，下級可以批評上級，并主張最終消滅一切等級差別，實(shí)現(xiàn)人人當(dāng)家作主。

　　毛的民主是全體人民參加討論、辯論，關(guān)心國家大事。民主精神的實(shí)質(zhì)，不是少數(shù)服從多數(shù)，而是協(xié)商一致，形成超乎個(gè)人利益的一般意志。其具體實(shí)現(xiàn)方式，不管是以前的大鳴大放、大字報(bào)、大辯論、集會結(jié)社、游行、罷工的權(quán)利等等之外，還是選舉，還是網(wǎng)絡(luò)，其核心是群眾監(jiān)督、隨時(shí)罷免、公務(wù)員領(lǐng)取普通工資等巴黎公社原則。

　　毛甚至提出“要把工人、學(xué)生武裝起來”。既然國家機(jī)器存在一天就不會根本改變壓迫人民的本質(zhì)，那么對付它的唯一辦法就是群眾專政，就是武裝人民。所以在毛時(shí)代成立了強(qiáng)大的民兵組織，并且曾一度讓工人、學(xué)生擁有武裝。到了改革后，不但民兵被解散了，后來連鳥槍都不準(zhǔn)收藏，到了據(jù)說越來越民主開放的今天，連買菜刀都要求實(shí)名制了。

　　毛要求“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”、“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去”。中國歷代王朝的更迭，新統(tǒng)治者上臺伊始都會立即搬出舊的禮教，以教育規(guī)范新的順民，唯有毛是一個(gè)例外，在他執(zhí)政的27年里。一直煽動人們向執(zhí)政黨和新官僚機(jī)器進(jìn)攻。所以他批判武訓(xùn)，他認(rèn)為武訓(xùn)義學(xué)的最終目的是教人利用知識作為權(quán)力，去當(dāng)官，去欺壓百姓。毛反感新老傳統(tǒng)教育對青少年個(gè)性、生機(jī)的束縛、壓抑，他也同樣厭惡歷代相襲的維護(hù)少數(shù)人統(tǒng)治的英才教育。正如梅斯納所說的：“毛主義時(shí)代大量增加了教學(xué)設(shè)施和受教育的機(jī)會，掃除了大量的文盲，并且建立了比較完整的保健制度，這些都是前所未有的。”毛鮮明的舉起了“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”這面大旗。無產(chǎn)階級政治就是全人類的解放。他所提出的“勞動人民要知識化，知識分子要勞動化”--則是走向全人類解放的必由之路，只有通過這條路、那道所謂“永恒”的“墻”，才有可能從歷史上真正的消失，一個(gè)不再分成兩半的理想社會才有希望從這里真正展開。

　　毛指出在衛(wèi)生工作為什么人服務(wù)這個(gè)根本問題上出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。毛囑咐他身邊的醫(yī)務(wù)人員“告訴衛(wèi)生部，衛(wèi)生部的工作只給占全國人口的百分之十五服務(wù)，而且這百分之十五主要還是老爺。”接著說“廣大的農(nóng)民得不到醫(yī)療，一無醫(yī)，二無藥。”當(dāng)他發(fā)覺我國醫(yī)療衛(wèi)生資源分配上，明顯地存在著“重城市，輕農(nóng)村”，而城市又把醫(yī)療保健的重點(diǎn)放在干部特別是少數(shù)高級干部身上，便感到這是極大的不公平與不合理，出于義憤嚴(yán)厲而又帶有幾分詼諧地說“衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或老爺衛(wèi)生部或城市老爺衛(wèi)生部好了”。

　　毛一向主張“一個(gè)不殺，大部不抓”，革命的方法主要是靈魂救贖而不是肉體消滅。英國大革命處死了國王查理一世，法國大革命處死了國王路易十六，俄國十月革命處死了沙皇尼古拉二世，唯獨(dú)中國革命，不僅把封建皇帝改造成為社會主義新人，包括日本戰(zhàn)犯、國民黨戰(zhàn)犯、甚至人倫盡失的軍統(tǒng)頭子等，都能讓他們迷途知返、人性回歸，和賻儀一樣地成為了覺悟新人，在自覺融入普通勞動人民的過程中重新找回了幸福的自我，享受到生命的快樂。《王力反思錄》中說：毛“在文化大革命中還反復(fù)說，我黨七大后犯了三大歷史錯(cuò)誤，其中第二條就是殺了一個(gè)王實(shí)味。清華大學(xué)一份矛頭直指文革和毛的《414思想必勝》的作者周泉纓被抓后，毛批評謝富治：他們有他們的理論家們，他寫一份大字報(bào)你抓他做什么，我看還是放了好。毛的”一個(gè)不殺“原則，連林彪、江青、康生也破壞不了。被迫害致死的老同志，沒一個(gè)是槍斃的，全國槍斃了四位烈士，絕不是請示過毛主席的。

　　毛的晚年致力于對國家暴力機(jī)器的限制和削弱。1968年12月11日，毛批準(zhǔn)撤消高檢院、內(nèi)務(wù)部、內(nèi)務(wù)辦三個(gè)單位，公安部、高法院只留下少數(shù)人。1975年1月四屆人大通過的《憲法》中規(guī)定：“檢察和審理案件，都必須實(shí)行群眾路線。對重大的反革命刑事案件，要發(fā)動群眾討論和批判”。嚴(yán)禁法西斯的審查方式。1972年12月，毛對原鐵道部付部長劉建章妻子劉淑清來信的批語：“請總理辦。這種法西斯的審查方式，是誰人規(guī)定的？應(yīng)一律廢除”。來信反映的“法西斯審查方式”具體所指是什么呢，據(jù)《湖南省志政法篇、審判》記載，是“反映北京某監(jiān)獄一天只給犯人放風(fēng)30分鐘，喝三杯水等問題”。之后，公安部提出了35條措施。廢除勞教制度。文革全面展開之始，勞教等制度就成為造反的對象，勞教制度于1955年肅反時(shí)建立，1966-1970年，全國各省、市、區(qū)陸續(xù)宣布撤消勞教、少年管教和強(qiáng)制勞動等工作，1969年后一些省“普遍實(shí)行”對“無帽就業(yè)人員實(shí)行民主管理”。文革后恢復(fù)“與強(qiáng)制勞動改造場一起收容打砸搶分子”（即造反派），50年來。有400萬人被用此懲罰。

　　為什么毛會這么招人恨？最恨毛的是官僚，因?yàn)槊蛔屗麄儭按蛱煜拢煜隆薄Ｆ浯问侵R精英。因?yàn)槊阉麄兣傻睫r(nóng)村去跟農(nóng)村同吃同住（但知識分子領(lǐng)的還是原來的高工資）。毛號召知識青年下鄉(xiāng)參加與工農(nóng)群眾接觸，他發(fā)現(xiàn)新中國成長起來的青年一代仍然未能擺脫弱肉強(qiáng)食的邏輯。他們還在想著出人頭地，還在想著成名成家，還在想著向上爬。中國知識分子最愛記仇，也是弱肉強(qiáng)食的邏輯的最有力的支持者。所以他們不放過任何一個(gè)機(jī)會說毛的壞話，實(shí)在編不出來了就罵娘。毛被罵了幾十年。毛說他不在乎，1966年他給江青的信中說那又有什么，無非是打得粉碎而已。

　　文革失敗了，毛也被打得粉碎。但是，毛必將永遠(yuǎn)屹立于人類歷史上千古不朽者的最前列！即使最恨毛的人，也不得不承認(rèn)，毛的一生中，始終占在廣大人民群眾一邊，始終忠實(shí)地為廣大人民群眾謀福利。毛以一介教書先生，卻領(lǐng)導(dǎo)了二十世紀(jì)歷史中時(shí)間最長、規(guī)模最大、席卷了數(shù)億人口的偉大國內(nèi)戰(zhàn)爭和群眾運(yùn)動，動員了十億人民，在九百六十萬平方公里的土地上，以超人之偉力，在人類歷史上第一次試圖營造一個(gè)前所未有的最終消滅階級、消滅剝削、消滅私有制、實(shí)現(xiàn)人類平等的理想國！這番愿心，這番偉業(yè)，雖萬年而不朽！（風(fēng)之谷書院）

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