致變色龍及類同者

致變色龍及類同者

2001年12月

未曾考證過，不知從什么時(shí)候開始的某些中國文化人學(xué)會(huì)了隨著政治氣候的變化將自己所寫的歌詞和樂曲改來改去，這里主要是指那些與領(lǐng)袖人物有關(guān)的內(nèi)容。這樣的例子不算少，這樣做的人不可能是為了使自己的所謂藝術(shù)顯得更像藝術(shù)，而是想修正一下自己在過去的某個(gè)特定時(shí)期由于受當(dāng)時(shí)政治氛圍的局限所創(chuàng)作的音樂作品，使其作品在今天看來還是和當(dāng)年那樣了不起，借此將自己裝飾的讓外人看來更加完美一點(diǎn)，更象個(gè)“純粹”的藝術(shù)家。但不知這些人想過沒有，尊重自己的過去，尊重歷史現(xiàn)實(shí)，將準(zhǔn)確完整的過去告訴后人，恐怕比緊忙著給自己那張有點(diǎn)丑陋的臉涂脂抹粉來的重要。

其實(shí)類似行為并不僅僅存在于寫歌和唱歌的人中間，這樣的事情在別的行業(yè)里也存在。因文革時(shí)期油畫《毛主席去安源》所引出的故事就是這諸多例子中的一個(gè)。本來此畫已經(jīng)因其擁有極其珍貴的歷史和文物價(jià)值而被中國革命歷史博物館收藏，恐怕連此畫作者本身也未曾想到，在主席他老人家去世之后幾年，在非毛風(fēng)的涌動(dòng)下，博物館的那些管理“博物”確不知道何謂“博物”的管理人員們，便將這幅畫清理了出來，并揚(yáng)言“作者若不將其拿走就要處理掉”，畫上署名作者劉春華在無奈的情況下把油畫拿回了家。天也沒想到，又過了些年將這幅畫拿回家的畫家竟然把這幅畫賣了個(gè)好價(jià)錢。這一下可了不得了，博物館的人又說這幅畫是國家的財(cái)產(chǎn)任何人無權(quán)買賣，買賣就是倒賣國家文物。同時(shí)一下子又跳出了不老少該畫的作者，大家紛紛舉證，無非也就是想證明自己才是真正的作者，最后終于鬧到了要法庭見的地步。其實(shí)，將油畫《毛主席去安源》掃地出門的人根本沒有把此畫要回的可能，原因很簡單，若想要回此畫，首先就要講清當(dāng)時(shí)為什么要將《毛主席去安源》清理出博物館,因此免不了要鬧一個(gè)政治上是個(gè)投機(jī)分子、文化上是愚蠢至極、讓人笑掉大牙的下場。劉春華非但無罪，反而有頂住當(dāng)時(shí)來自多方政治壓力保護(hù)國家重要文物之功。那些用“文革”破四舊的辦法來對(duì)待毛爺爺?shù)娜苏鎵虮氨傻牧?。毛爺爺就是偉大，謝世多年也無往而不勝。

任何人都不可能脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境而生存，歷史上最偉大的人物也逃脫不了歷史對(duì)他的局限，在特殊的歷史時(shí)期做了在今天看來并非完美的事情，實(shí)屬正常。社會(huì)是發(fā)展的，人的思想隨著社會(huì)的發(fā)展也在出現(xiàn)一定的變化，又何必非要假裝一貫正確，去做個(gè)根本就不存在的事后諸葛亮?有的“文化人”甚至說他敢用人格擔(dān)保某人在某個(gè)時(shí)期不可能干某件事云云，天大的笑話，誰又知道你的人格能值幾個(gè)大子，連良心都沒有的人怎么會(huì)有“人格”這個(gè)東西。我問一句：今天中國包括畫家在內(nèi)的文化人，有誰沒有享受新中國給他們帶來的幸福，又有幾個(gè)沒有為了歌頌領(lǐng)袖而揮毫潑墨，到今天為什么又與“人格”扯到一起了呢？難道連自己做過的事都不敢承認(rèn)就叫有“人格”嗎？我重提這件事情無非是要說明一個(gè)道理，不客觀對(duì)待歷史的人是沒有“人格”可言的，也是注定要被歷史戲弄的。放大來看，一個(gè)國家在對(duì)待歷史的問題上更要客觀公正，否則，稀里糊涂地把個(gè)國家給亡了也說不定。

每一個(gè)歷史時(shí)期，必然要產(chǎn)生一批與時(shí)代相適應(yīng)的文化產(chǎn)品，無論你怎么看，歷史就是這樣發(fā)展過來的。在此過程中所產(chǎn)生的所有事物你都必須承認(rèn)他曾經(jīng)的存在與曾經(jīng)存在的價(jià)值。如果后人按今天的認(rèn)識(shí)去評(píng)價(jià)和要求過去的事物，隨時(shí)代的變化隨便修改自己過去文化產(chǎn)品的內(nèi)容，以便使之變成適應(yīng)今天的政治氣候的文化產(chǎn)品，作者自身也可以將自己裝扮成一個(gè)無論時(shí)局如何變化定能做到一貫正確。暫且不論干這些事情的人其人格如何，長此以往中國恐怕就不會(huì)有歷史歌曲和歷史繪畫了，中國也不會(huì)有歷史了。

這種行為實(shí)際反應(yīng)出在某些文人內(nèi)心世界中腐朽不堪的一面，他們一輩子也搞不清楚自己的信念到底是什么，卻又偏偏要以“文人政治家”自居。清政府的官做不成了就去投靠國民政府，日本人打來了就去拍日本人的馬屁，日本人被打敗了就跟著國民黨反對(duì)共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨打倒國民黨建立了人民共和國就厚著臉皮到共產(chǎn)黨哪里找一個(gè)吃飯的差事。雖說吃了共產(chǎn)黨的飯卻不領(lǐng)共產(chǎn)黨的情，為了證明自己的“清高”和“自尊”，便篡改自己過去的所為，將自己偽裝成一個(gè)事事神算的“圣人”?；蛟S這又是先知先覺地在給自己留一條后路，免得再來一次改朝換代時(shí)找不到吃飯的地方。也許這就是歷代政治家不太喜歡某些所謂“文人”的主要原因吧！