文化人說文化
俺想說一笑話，可又無心情說笑話，在這冬日的深夜還是抖活著哀傷說這笑話。說是一個賣花生的販子半夜了還在街頭大聲吆喝“賣花生啦，小花生，大核子”，那買的人也是絡繹不絕。旁邊一個賣大棗的小販看著這賣花生的生意紅火，急啊，于是乎也學著叫賣起來“賣棗子了，小棗子，大核子”。
這搞笑嗎？一點也不搞笑?！白鹁吹膮鞘袌?、厲股份、無常鬼、發改委”每天是在看著華爾街的吆喝學著叫賣著中國的棗子，延安的紅棗啊、山東的紅棗啊。更讓人笑不起來的是這紅棗子也賣得出去買得精光，害得俺買不到棗子也吃不起棗子了?！ ?/p>
俺本無心情說這賣棗子的笑話，因為前幾天俺的伯母去世了，俺去吊唁剛回來。俺很敬重俺的伯母，享年八十二歲的伯母，本來在伯母去世一個月前看往時還是精神不錯的，也許是回光返照了吧，在這冬日，伯母還是離開人世了?！ ?/p>
俺伯母是一位農婦，生育五個子女，大女兒生于解放前，沒有讀過書，二女兒三女兒讀了小學畢業，再是二個兒子讀了初中畢業。五個孩子都堂堂正正，健健康康，在丈夫七幾年去世后算是幸運得很，其實那個時候俺的伯父是個煙鬼，不吃飯可以，不抽煙不行，而且還有嚴重的肺結核，盡管有赤腳醫生給其治療肺結核，但煙抽得厲害，本來一手的木匠活早就做不動了。
還算好，伯母在俺的伯父去世后一手將還未出嫁成家的子女拉扯大，再讓子女們成家立業，俺知道，俺在這改革開放的大好形勢下讓一個孩子上完學再成家立業還是有一點難度的，如果是要讓四五個孩子活下來那肯定是要費一點精力的，至于讀書，那只有俺自己教他們三字經吧?！ ?/p>
伯母離開這個世界了，子女們包括俺這侄兒俺妹妹這個侄女還算孝順，老人走得還算安詳離開這個世界還算是無憾的。喪葬過程中請了不少和尚、吹鼓手，還有專門看風水的陰 陽 先生（本地稱為地理先生）而且還是本地有名的風 水 先生。其實這陰 陽 先生已經與老子的道家學說無關了，已經衍變成忽悠的工具了，想想看，如果陰 陽 先生能從風水上決定或者是改變命運， 那陰陽 先生的后代不是能通過陰 陽 先生自己看好風水后不考慮自己至少讓后代不都是高官富賈了么？那后來還會有陰 陽 先生么？那不是人人都要做陰 陽 先生了么？其實在毛時代，這陰 陽 先生是牛鬼蛇神之列，是見不得陽光的，那個時候是講究的移風易俗的，即使是有少數人相信陰 陽 先生的一套也只能偷偷摸摸地信一下而且也是常常不信的了，只是什么時候陰 陽 先生又興起來了，而且還成了先進文化了。值得驚奇的是蔣介石扒了毛澤東的祖墳這可是陰 陽 先生的絕招卻改變不了蔣介石逃到臺灣島上去而毛澤東在天安門城樓上“中國人民從此站立起來了！”，那個時候毛澤東可是毛匪是衣衫襤褸沒有幾條槍的窮鬼，而蔣介石可是有著幾百萬部隊的“一人一票”的“領袖”啊。而毛澤東卻在帶領人民奪取政權后不但沒有扒了蔣介石的祖墳還將其保護得好好的，這風水，唉。為何現在風 水 先生哦不，是陰 陽 先生，如此生意興隆，大概是“狗的屁”---GDP政績的成就吧，別提什么政治，更別說什么文化了?！ ?/p>
事實上讓俺更討厭的是吃肉的和尚和吹鼓手。俺妹妹和三位堂姐一樣用錢也用了不少，和尚們也是滿嘴油脂討錢，問題是念的經文更無音律，要不是俺伯母的喪事，真懷疑其們嘮叨的是先前夜里在浴城里的細語呢。那吹鼓手更是令人討厭得很。本來俺伯母去世時是八十有二了，有了重孫了，在農村里來說是喜事了，不太計較吹鼓手吹的曲目了，卻是吹鼓手吹的是“妹妹大膽地往前走”，俺堂兄沒有說多少，俺更是不好發作，這那里是中國的喪葬文化？即使是吹鼓手們的祖師爺孔老二也會羞了的?！ ?/p>
忽然想起了曾經的喪葬文化，毛主席為人民建立起的人民的喪葬文化，在毛主席的《為人民服務》一文中，說道“今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結起來?！?，這篇文章不僅僅給中國共產黨點明了宗旨，也指明了中國共產黨人的行為準則和行動方向，同時也道出了中國共產黨人應該有的喪葬文化?！ ?/p>
記得小時候聽過幾次這樣的追悼會，主要是因為俺的父親生于舊社會只讀過二年私塾，但自豪于求救于十三爹爹本地有名的私塾先生加之自己努力，好字好文，一直是本生產大隊里的老人去世后的祭文一直是俺父親一人書寫，直到和尚、吹鼓手復興起來，不見俺父親書寫這祭文、悼詞了。前些年，父親還對俺說起這悼詞要寫出死者的為人、品格、事跡，有什么樣的格式，注意讀悼詞人的身份之類的，遺憾的是俺不明就里，也不想學著寫，不是有眾多的和尚和吹鼓手了嗎。也許這就是文化復興吧？
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