在凱迪的貓眼看人上有個貼子，題目叫做“揭秘:知名經濟學家顧準是被女兒顧秀林逼死的”，跟貼者眾多，基本是一面倒罵顧秀林也捎帶著罵她的哥哥高梁的?！ ?/p>
在我看來，罵顧秀林和高梁是有其政治目的的，根本目標是通過否定顧秀林來丑化文革，最后達到丑化主席的目的。本來，顧秀林他們是有資格控訴文革的，只要他們反戈一擊，痛罵文革和主席愚弄了他們，令他們犯下了和父親斷絕關系的大錯，他們必然會受到右派的擁戴，在今天這個右派吃香的時候，謀取些個人私利是不成問題的。但是，沒想到他們不識抬舉，竟然到現在還要跟著主席走，這豈不是讓那些投機鉆營的風派分子（如吳敬鏈之流）太過難堪嗎？是可忍，孰不可忍？既然你不和我們右派一起罵文革、罵主席，那就別怪我們右派不客氣，我們就要罵倒你，罵臭你，讓你永世不得翻身?！ ?/p>
雖然右派的這些小伎倆不值一提，但他們還可以蒙蔽群眾，蒙蔽一些涉世未深、或者思想糊涂者，所以仍然要予以批駁，以正視聽?！ ?/p>
右派們主要攻擊顧秀林的東西是人倫，總而言之一句話，和父親斷絕關系就是大逆不道，甚至禽獸不如?！ ?/p>
右派的攻擊看起來振振有詞，其實質是狗屁不通?！ ?/p>
從邏輯上看，和父母的關系是人類社會的最高原則嗎？很明顯不是，而且從來不是。從有神論的角度講，我們都在上帝之下，上帝給了我們一切，我們的一切都可以貢獻給上帝。不論是你的感情、親屬、生命還是財富。摩西不是把兒子貢獻給上帝了嗎？釋伽牟尼佛不是舍棄了一切嗎？佛教徒不是要出家，要斷六親嗎？可見，在有神論的世界里，居于價值觀首位的是上帝，其他的一切都要置于上帝之下，為了上帝什么都可以犧牲，只有這樣，你才能算一個虔誠的宗教信徒?！ ?/p>
從無神論的角度講，我們都在真理之下，包括我們的親情。真理是這個世界，這個宇宙運行的規律，我們只能跟隨它、服從它。不可以想象，我們人類世界有任何一種東西可以高于真理，重要過真理，可以倒過來讓真理服從它?！ ?/p>
既然我們都要服從真理，既然真理是第一位的，那我們判斷事物的標準就只能有一個，即：誰更靠近真理，誰就是正確的。
從這個意義上說，反對父親和父親斷絕關系并不必然是錯的，如果反對父親和父親脫離關系更靠近真理，更符合中國人民的整體利益，那這樣的反對和斷絕關系就是正確的，我們不光不能指責它，反而要贊美它?！ ?/p>
其實反對父親，和家庭脫離關系的例子在早期的共產黨里極多，像主席、總理等，他們都是背叛了自己的階級和家庭的代表。為什么群眾擁護他們，把他們當成自己的保護神，因為他們對自己家庭和階級的背叛，是為了一個更高的目標，是為了絕大部分中國人民的解放。在絕大多數中國人民解放的這個更高目標下面，家庭的利益、階級的利益乃至親情，是可以被犧牲的。盡管這種犧牲看起來殘酷，但唯其殘酷，才能彰顯其崇高和偉大?！ ?/p>
主席一家為中國人民犧牲了六個親人，徐海東大將家族里為中國人民犧牲了六十多人，賀龍元帥宗親中有名有姓的烈士2050名，他們難道不愛自己的父母、兄弟、姊妹、親戚嗎？他們愛，但他們更愛我們這個國家，更愛中國人民。為了絕大多數中國人民的利益，他們作出了犧牲，今天我們所有的中國人都應該感謝他們。感謝他們充滿理想，感謝他們不怕犧牲，感謝他們支撐住了我們這個國家?！ ?/p>
顧秀林 女士和父親的決裂，一定是痛苦的，因為親情是人的自然情感，是人的一種本能。但顧家子女要跟著主席走，不跟著父親走的決斷，卻更顯出一種崇高。能夠犧牲自己的親情，去追隨真理，那些營營役役之徒是無法理解這種感情的，但是，人類能夠進步，不就是靠的這些崇高嗎？如果一個人只知道吃、喝、生孩子、聚斂財富，那這樣的人和動物有什么本質分別？這樣的人生和豬生有什么本質不同？
文革，一場試圖改良人性，讓人變得更崇高的運動；一場解放群眾，壓抑官僚的運動；一場把不平等的社會變得平等的運動。盡管犯了這樣那樣的錯誤，難道不比官僚壓迫人民的舊路更值得我們追求嗎？難道不比人吃人的社會更正義嗎？顧秀林他們為了這個崇高的目標，作出了自己的犧牲，那些營營役役們有什么資格指責他們。在他們為了讓這個世界更美好而奮斗的時候，你在干什么？
子不言父過是封建主義的價值觀，但即使在封建社會，你看看那些父殺子、子殺父、兄弟互殺的宮廷流血，你看看那些烏七八糟的后宮丑聞，有什么道德可言，在權利的面前，這些價值觀早就不堪一擊了?，F在右派又把這些東西撿起來，你們自己相信嗎？別的不說，在今天的社會，父子為財反目的少嗎？你們怎么不出來罵啊？
也許對自私自利的右派來說，他們可以理解父子為財反目，為財鬧得妻離子散、家破人亡。但他們無法理解人可以為崇高的目標犧牲，就像那個小人黃健翔無法理解主席為什么要為中國人民犧牲一樣，他們的人生不過豬生而已！
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