美國人對毛澤東的態(tài)度令人感慨
據(jù)報(bào)道，近年來，美國出現(xiàn)購買“毛主席語錄”熱，到2010年9月，銷售總量已達(dá)到8億本，列居第三位。這正好證明了一個(gè)美國學(xué)者在多年前說過的話，毛澤東的著作會(huì)流傳到全世界，影響深遠(yuǎn)。
美國哈佛大學(xué)亞洲研究中心主任、著名中國問題專家托尼·賽奇教授認(rèn)為：
無論我們承認(rèn)與否，在我們西方的自由世界中，任何一個(gè)不帶“有色眼鏡”的人都尤其尊重你們中國的毛，他是一個(gè)值得所有對手尊敬的偉人，他將他和他所有親人都獻(xiàn)給了這個(gè)民族的勞苦大眾。無論是過去、現(xiàn)在或?qū)恚木窈退枷氩还庵档梦覀兾鞣绞澜缪芯俊W(xué)習(xí)和尊重，更應(yīng)該值得你們中國人了解、尊重和學(xué)習(xí)， 因?yàn)樗悄銈冎袊艘倭⒂谑澜缑褡迩傲械呢?cái)富和基石。
我很遺憾，在我們西方世界，將 毛 先生的精神和思想上升到一種戰(zhàn)略的高度來進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的時(shí)候，在你們國內(nèi)卻出現(xiàn)了大量忽略、詆毀甚至是造謠中傷 毛 先生的事情。在我們的世界里，覺得這簡直是不可思議……否定“毛澤東”是當(dāng)代中國困局的癥結(jié)。
其實(shí)，我們西方世界特別重視和珍重毛的思想和著作，特別是在我們中國研究學(xué)會(huì)和軍界，毛的思想和著作是必修課。我想你們也聽說過了，毛的軍事思想和政治理論早已經(jīng)是“西點(diǎn)軍校”中的必修課，而且也是學(xué)界在研究亞洲問題時(shí)首先要研究的對象。毛的為人在我們這些人看來更是不可思議的，就連尼克松這些他曾經(jīng)的對手也不得不感嘆，毛近乎是一個(gè)神，而不是一個(gè)人。世界上還有誰見過將自己那么多的親人的生命都獻(xiàn)給了這個(gè)國家和民族的解放事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人？難道這樣的人不 應(yīng)該值得所有的人珍重嗎？如果還有誰也為這個(gè)國家做出了這么多的犧牲，才有資格來批評這個(gè)偉人……
有一樣事情我至今也沒有想明白，在你們中國棄之不用的東西，在我們這兒卻成了寶貝，我們用來研究、學(xué)習(xí)和改進(jìn)后，反過來卻用你們創(chuàng)造的東西變成了戰(zhàn)勝你們的武器……
對于毛在歷史上的錯(cuò)誤，用你們傳統(tǒng)辯證觀點(diǎn)來看，這也是正常的，這個(gè)錯(cuò)誤不應(yīng)該歸究于他個(gè)人，這應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤，是那個(gè)時(shí)代所有人都在犯的同一個(gè)錯(cuò)誤，只不過有人習(xí)慣性將那個(gè)時(shí)代歸納為毛的時(shí)代，自然就將錯(cuò)誤全部歸納到毛的身上罷了。如果將那個(gè)時(shí)代所有的人犯的錯(cuò)誤都?xì)w究到一個(gè)古稀老人的身上，這 既會(huì)讓人覺得可笑，也明顯不公平（It’s unfair! It’s unfair…他說到這里特別激動(dòng)，連續(xù)說了好幾次）……
托 尼·賽奇在談到毛澤東思想與中國當(dāng)前政治困局及未來時(shí)，指出：中國當(dāng)前面臨的最大問題是貧富不均造成嚴(yán)重的兩極分化，而且這種兩極分化伴隨著權(quán)力私有化，中國的社會(huì)矛盾已經(jīng)是越來越突出，毛的思想重新被更多的普通群眾重視起來。如果一味地否認(rèn)或者清除毛在中國思想界的影響，只會(huì)給中國 帶來災(zāi)難性的后果，甚至可能造成分裂！中國當(dāng)前嚴(yán)重的腐敗問題，既有制度上的缺失，更有思想上的混亂。要知道，在中國這個(gè)傳統(tǒng)的特別注意道德修養(yǎng)的“禮義 之邦”，政治上的腐敗，很大一部分原因是制度上的缺失，但思想上的混亂，也是一個(gè)不可忽略的重要因素；而導(dǎo)致思想混亂的真正原因，就是新的思想并不為人認(rèn)可，而毛的思想?yún)s被人為地極力淡化，這就是造成中國思想混亂的真正原因。
最后托尼·賽奇呵呵一笑，說，這也正常，天下誰還沒有一兩個(gè)敵人，特別是政治家，尤其是你們中國的政治家……不過你們這些青年人面對這些謠言的時(shí)候，還是要有自己的判斷，不要成為歷史和世界的笑話！
看了美國人對毛澤東的態(tài)度，我真是感慨良多。這位美國學(xué)者，把中國的現(xiàn)實(shí)問題看得太精準(zhǔn)了。特別是他的“而導(dǎo)致思想混亂的真正原因，就是新的思想并不為人認(rèn)可，而毛的思想?yún)s被人為地極力淡化，這就是造成中國思想混亂的真正原因”這話，見解非常深刻、正確。
是的，在當(dāng)代中國，真心誠意學(xué)習(xí)毛澤東思想的空氣是很稀薄的，用毛澤東思想來指導(dǎo)政治生活，指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也幾乎是看不到的。
毛澤東在當(dāng)代中國遇到的情況與歷史上的孔子類似。歷史上有人不斷否定孔子，今天中國的一些人也在否定毛澤東，特別是那些在所謂改革中發(fā)了橫財(cái)?shù)臋?quán)貴、富豪們更是在那里徹底否定毛澤東。
可以說，毛澤東和孔子都是中國歷史上的兩條莽莽文化精神大河，對中華民族的生存、發(fā)展會(huì)起到良好的引導(dǎo)作用。
從兩位文化精神巨人的氣與性看，孔子偏重于柔，毛澤東偏重于剛。而中國傳統(tǒng)文化精神的特征是陰柔有余，陽剛不足。華夏大地陰霾重重，死氣沉沉。當(dāng)歷史行進(jìn)到二十世紀(jì)初，毛澤東橫空出世，如巨日當(dāng)空，普照大地。“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。”漫漫長夜忽然閃亮，滄桑巨變，歷史巨變，萬古積積弊逢春 化，千年沉疴一朝除；洪流蕩去污泥濁水，利劍誅殺牛鬼蛇神。古老的中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。一個(gè)新的中國誕生，從“站立起來”那天開始，中國人民才 揚(yáng)眉吐氣的面對世界。
當(dāng)代一些中國人，靠毛澤東立國，靠共產(chǎn)黨打天下得了勢，后來掌了權(quán)，成了富豪，可是他們忘記了毛澤東，忘記了“華人與狗，不許入內(nèi)”的牌子，忘記了中華民族的奇恥大辱。這群人必然會(huì)成為歷史的罪人。
從道德秩序的重建看，中國太需要孔子了。如果大多數(shù)中國人都做到孔子的“誠、信、仁、溫、良、恭、謙、讓，為人以善，為政以正，奉行中庸之道，就會(huì)少許多違法犯罪的事，假冒偽劣產(chǎn)品就不會(huì)充斥天下，腐敗和盜賊也不會(huì)成風(fēng)，文明社會(huì)就會(huì)真正建立起來。
從中華民族的性格看，中國太需要毛澤東了。社會(huì)并不公正，世界并不太平。后來促進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展的大變革家，仍然需要學(xué)習(xí)毛澤東的大勇和智慧，學(xué)習(xí)毛澤東維護(hù)社會(huì)公平正義的精神。毛澤東是道義的化身，是維護(hù)公平正義的化身。
盡管被他打倒的那個(gè)社會(huì)階層，打倒的那些人和邪惡之徒仇恨和否定毛澤東，但否定不了人民群眾心目中的毛澤東。
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