---------淺論什么是毛澤東思想的真正精髓，謹(jǐn)以此文紀(jì)念毛主席誕辰118周年

    毛主席的偉大風(fēng)范感天動(dòng)地、驚神泣鬼，甚至讓他的敵人都心悅誠(chéng)服。他的偉大思想大大超越了時(shí)間和空間的限制，成為人類文明的寶貴財(cái)富。有哲人說(shuō)，有一種精神，穿越歷史的云煙，日久彌新；有一種懷念，歷經(jīng)時(shí)代的風(fēng)雨，更臻醇厚。毛澤東思想就是這種日久彌新的精神；毛澤東就是讓人永遠(yuǎn)懷念、更臻醇厚的偉人。

    談到毛澤東思想及其活的靈魂，往往被人歸結(jié)于三個(gè)方面：事實(shí)就是、群眾路線、獨(dú)立自主。但這真的就是毛澤東思想真正的精髓嗎？

    一：毛澤東思想是對(duì)馬列主義的繼承和發(fā)展，是一個(gè)完整的思想體系，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

    毛澤東思想包含著豐富的內(nèi)容。在以下幾個(gè)主要方面，毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。第一，關(guān)于新民主主義革命理論；第二，關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)；第三，關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第四，關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)；第五，關(guān)于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據(jù)“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”這個(gè)基本觀點(diǎn)，提出了許多具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的重要思想。第六，關(guān)于黨的建設(shè)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)成功地解決了這個(gè)問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。

    毛澤東思想的精髓與活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部工作，在中國(guó)革命的長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現(xiàn)在毛澤東的全部科學(xué)著作中，也表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。

    既然毛澤東思想的精髓是那些貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，那我們首先應(yīng)該搞清楚的應(yīng)該是毛澤東思想的立場(chǎng)問題即世界觀問題，然后才是觀點(diǎn)與方法問題。

    如果把毛澤東思想的這個(gè)六個(gè)方面進(jìn)行通俗的理解，那就是：新民主主義革命的理論就是為絕大多數(shù)人民爭(zhēng)得政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)地位的理論，是為絕大多數(shù)人民打天下的理論。社會(huì)主義革命與建設(shè)的理論就是確定與確保絕大多數(shù)人民群眾當(dāng)家作主的政治地位與經(jīng)濟(jì)地位的理論。關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略就是確定人民軍隊(duì)為人民、為絕大多數(shù)人民的政治地位與經(jīng)濟(jì)地位保駕護(hù)航的理論。關(guān)于政策和策略、關(guān)于黨的建設(shè)就是共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)其“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨所必須注意的方式方法的理論；關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論是歌頌絕大多數(shù)勞動(dòng)人民、歌頌社會(huì)主義，努力創(chuàng)建與發(fā)展社會(huì)主義文化的理論。這樣通俗的講來(lái)，就可以明顯的看出，整個(gè)毛澤東思想是由“為人民謀幸福”、“全心全意為人民服務(wù)”作為核心與宗旨的。這就是毛澤東思想的世界觀。其他的一切具體論述與理論都是為這個(gè)宗旨服務(wù)的具體的方法與策略。因此，“為人民謀幸福”、“全心全意為人民服務(wù)”是毛澤東思想的根本的世界觀，其他的只是毛澤東思想的方法論。毛澤東思想總是把絕大多數(shù)人民看做是共產(chǎn)黨的衣食父母，也當(dāng)做衣食父母對(duì)待的。因此，毛主席才深情的喊出“人民萬(wàn)歲！”、“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力！”、“戰(zhàn)爭(zhēng)偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”的千古絕唱。

    我不知道有多少人真正理解了毛主席這史無(wú)前例的千古吟誦，但這卻是毛主席真正的整個(gè)內(nèi)心世界，在毛主席的心中，人民就是上帝，人民就是共產(chǎn)黨的上帝！！！人民群眾在他老人家的心中具有無(wú)上崇高的地位，沒有任何其他的東西能夠代替這種地位。因此，在毛澤東思想指導(dǎo)下的共產(chǎn)黨及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)才有“為了人民的利益而不惜一切”的勇氣與壯舉，才使在毛澤東思想指導(dǎo)下的共產(chǎn)黨才是有別于古今中外歷史上的任何一個(gè)政黨與集團(tuán)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)才有別于人類歷史上的其他任何軍隊(duì)與武裝力量。

    綜上所述，我們應(yīng)該可以清楚的得出這個(gè)結(jié)論：整個(gè)毛澤東思想的根本立場(chǎng)即世界觀就是為了絕大多數(shù)人民的利益而奮斗的思想。這就是毛澤東思想精髓的根本立場(chǎng)。只有先搞清楚了毛澤東思想的世界觀即立場(chǎng)問題，才能真正的理解與學(xué)習(xí)好毛澤東思想。假如連立場(chǎng)問題都沒有搞清楚，那幾乎是在舍本求末，甚至或者說(shuō)最終會(huì)走向教條主義與修正主義。

    現(xiàn)在我們?cè)倩剡^頭來(lái)看看有人為我們歸結(jié)的所謂毛澤東思想的精髓------實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。很明顯，這完全抹去了毛澤東思想的立場(chǎng)，避而不談毛澤東思想的立場(chǎng)。任何一個(gè)政黨都可以實(shí)事求是，也可以聯(lián)系群眾（資本主義的政客的親民秀還少嗎？恐怕比我們都多），更可以獨(dú)立自主。美國(guó)就是獨(dú)立自主的典范。因此，這個(gè)被有人歸納出來(lái)的所謂毛澤東思想的精髓是不全面的，甚至是荒謬的。因?yàn)檫@完全是本末倒置，去其了精華與核心。

    二：為了絕大多數(shù)人民利益而奮斗的思想及立場(chǎng)才是毛澤東思想的真正精髓與活的靈魂！！！具體的來(lái)說(shuō)，那就是在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，社會(huì)主義的上層建筑要真正的、徹底的“全心全意為人民服務(wù)”，而不是在其他的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上去“全心全意為人民服務(wù)”。

    實(shí)事求是是毛澤東思想的重要組成部分，但實(shí)事求是是一種思想方法，它屬于方法論的范疇，不能拿方法論代替世界觀----即立場(chǎng)問題。世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么世界觀就有什么方法論.不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一. 由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。 世界是物質(zhì)的，這是就是唯物主義的世界觀，它要求我們做到實(shí)是求是，這是唯物主義的方法論。世界是聯(lián)系發(fā)展的，這是唯物主義的世界觀，要求我們以聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，這是唯物主義的方法論。矛盾存在普遍性與客觀性，這是唯物主義的世界觀，以矛盾的觀點(diǎn)看問題，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，這是唯物主義的方法論。等等。世界觀是對(duì)世界的構(gòu)成及運(yùn)動(dòng)方式的看法，方法論是依據(jù)這樣的世界觀要求我們采取的方法。因此世界觀是本源、是核心，方法論是從屬、是工具，二者關(guān)系辯證統(tǒng)一，不能互相混淆、互相顛倒。因此，談到毛澤東思想，就必須要把毛澤東思想所蘊(yùn)含的世界觀即立場(chǎng)問題搞清楚。在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，共產(chǎn)黨要走群眾路線，深入群眾，密切聯(lián)系群眾，全心全意的為人民服務(wù)”才是毛澤東思想的世界觀。人民群眾就是毛主席心中真正的衣食父母、上帝！！！

    上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以存在的根源，是第一性的；上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在政治上和思想上的表現(xiàn)，是第二性的、派生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果沒有社會(huì)主義公有制這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑要為人民服務(wù)那絕對(duì)是做不到的。當(dāng)今美國(guó)發(fā)生的華爾街革命毫無(wú)疑義的證明了這條真理的正確性。盡管美國(guó)歷屆政客都說(shuō)他們也是為人民服務(wù)的，可美國(guó)華爾街的人民卻喊出了“我們只是屬于99%”的。這清楚的表明，在資本主義私有制基礎(chǔ)上，上層建筑是無(wú)論如何也做不到真正為人民服務(wù)的，這充分暴露私有制國(guó)家那些高喊“為人民服務(wù)”政治口號(hào)的虛偽性及欺騙性，同時(shí)也證明了沒有社會(huì)主義公有制這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，要真正、徹底的去為人民服務(wù)那是不可能的。這是一條不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。因此，毛澤東思想的精髓與核心就是“在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，共產(chǎn)黨要走群眾路線，深入群眾，密切聯(lián)系群眾，全心全意的為人民服務(wù)”。

    三：如果抽掉了毛澤東思想的發(fā)展社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義、在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上上層建筑去“全心全意為人民服務(wù)”的鮮明的世界觀這一本源，就是妄圖歪曲甚至否定毛澤東思想。

    在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，假如不能全心全意為人民服務(wù)，就一定會(huì)產(chǎn)生官僚主義及腐敗。只要放棄社會(huì)主義公有制這個(gè)基本原則，就必定會(huì)產(chǎn)生修正主義，也必定會(huì)產(chǎn)生資本主義，最后形成資本主義的上層建筑及私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那全心全意為人民服務(wù)就是切切實(shí)實(shí)的空話與政治欺騙。如果抽掉了毛澤東思想的發(fā)展社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義、在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上上層建筑去“全心全意為人民服務(wù)”的鮮明的世界觀這一本源，“實(shí)事求是”就只能是一種“中性”的思想工具。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨可以實(shí)事求是，國(guó)民黨也可以實(shí)事求是，資產(chǎn)階級(jí)的政客也可以實(shí)事求是。由此可以看出，將毛澤東思想片面地總結(jié)為“實(shí)事求是”，并不能將毛澤東思想同其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想從本質(zhì)上區(qū)別開來(lái)，也不能將共產(chǎn)黨同其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治派別從本質(zhì)上區(qū)別開來(lái)，這不是對(duì)毛澤東思想的全面繼承，而是在舍本逐末，是在妄圖模糊、肢解毛澤東思想，是在回避思想上政治上的路線方向問題，更是在妄圖歪曲毛澤東思想、在妄圖否定毛澤東思想。因此，毛澤東思想的真正精髓是“在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，走群眾路線，深入群眾，密切聯(lián)系群眾，全心全意的為人民服務(wù)”。否則，其他一切再美麗的口號(hào)，都是政治欺騙。

    然而在毛澤東之后，作為黨和人民事業(yè)的后來(lái)者們，竟然把“全心全意為人民服務(wù)”這一毛澤東思想真正精髓及黨的根本宗旨擱置一邊，卻舍本逐末地大談特談實(shí)事求是，貌似是在繼承毛澤東思想，實(shí)際上是“醉翁之意不在酒”。但事實(shí)證明，那些自以為比毛澤東高明的人，實(shí)際是妄圖將毛澤東思想打入冷宮，代之以特色理論對(duì)絕大多數(shù)人民進(jìn)行政治欺騙。從真理標(biāo)準(zhǔn)大討論開始，到后來(lái)的“貓論”、“摸論”、“先富論”、直到最后的“不爭(zhēng)論”等等凡此謬論種種，誤黨誤國(guó)，不僅沒有在“實(shí)事”中“求是”，反而在事實(shí)面前不攻自破，理屈詞窮中搞出了中國(guó)思想史上甚至世界思想史最為霸王的思想-----“不爭(zhēng)論”思想而最終成為歷史的笑柄。尋遍古今中外的偉大思想，怎么找不到這“不爭(zhēng)論”的思想。

    近30多年以來(lái)的發(fā)展實(shí)踐也同樣證明，否定真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，不問方向路線的正確與否，曲解甚至反對(duì)毛澤東思想，淡化以致違背“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，就必然葬送社會(huì)主義事業(yè)，走向人民的反面，就必然重新陷入歷史的周期律，被歷史無(wú)情的淘汰。當(dāng)前中國(guó)內(nèi)外交困的現(xiàn)實(shí)與事實(shí)充分的證明了這一點(diǎn)，中華民族再一次走到了險(xiǎn)關(guān)絕地，再一次的走到了十字路口，中國(guó)人民再次面臨兩種命運(yùn)的生死選擇！！！

    四：在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，毛澤東思想的“共產(chǎn)黨要走群眾路線，深入群眾，密切聯(lián)系群眾，全心全意的為人民服務(wù)”真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治地位與經(jīng)濟(jì)地位，是真正的國(guó)家主人。

    共產(chǎn)黨及全體黨員要“全心全意為人民服務(wù)”體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治倫理標(biāo)準(zhǔn)。在這里，毛澤東首先是把人民看做主人或者上帝來(lái)看待的，而作為人民的公仆——各級(jí)政府官員只能認(rèn)真的、忠實(shí)的為國(guó)家的主人——人民來(lái)服務(wù)。如果官員反其道而行之，那就不是為人民服務(wù)，而是把人民踩在了腳下。這在政治上必然會(huì)產(chǎn)生官僚主義及官僚集團(tuán)，在經(jīng)濟(jì)上必然會(huì)產(chǎn)生資本主義及資本家利益集團(tuán)。而絕大多數(shù)人民必然會(huì)淪落成為這兩個(gè)集團(tuán)賺取他們利益的工具與壓榨的對(duì)象。于是絕大多數(shù)人民又一夜回到了解放前，再一次的背上了三座大山，只不過是背上新的三座大山而已。

    五：沒有社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“全心全意為人民服務(wù)”就是一個(gè)美麗的傳說(shuō)，就是海市蜃樓的空中樓閣。

    “為人民服務(wù)”是上層建筑，是意識(shí)形態(tài)，這句口號(hào)社會(huì)主義國(guó)家的政治家可以喊，資本主義國(guó)家的政客同樣在喊的震天響。但要做到真正的、徹底的為人民服務(wù)，就必須落實(shí)在社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，否則那就是空中樓閣或是一個(gè)被某些人包裝成為天堂的一個(gè)政治餡餅而已。事實(shí)上，經(jīng)過32年來(lái)的解放思想、改革開放，他們以政治騙子般的手段許下的“春天里的故事”的政治諾言切切實(shí)實(shí)的變成了一場(chǎng)“春天里的迷夢(mèng)”、一場(chǎng)春夢(mèng)。絕大多數(shù)的人民在這個(gè)故事里、在這個(gè)春夢(mèng)里已經(jīng)變得學(xué)不起后還活不起、病不起后還死不起，真是想上天也無(wú)路，想入地也無(wú)門。只能凄凄慘慘戚戚被官僚集團(tuán)、資本家集團(tuán)這兩個(gè)集團(tuán)進(jìn)行無(wú)情的壓榨，直到流盡最后一點(diǎn)他們想要的汗、榨干最后一點(diǎn)他們想要的血后還被他們踩上一腳說(shuō)“呸，一個(gè)無(wú)能的窮鬼也想成為天鵝，那簡(jiǎn)直是癡心妄想！”。因此，沒有社會(huì)主義的公有制，就絕對(duì)沒有人民當(dāng)家作主的政治地位與經(jīng)濟(jì)地位，也絕對(duì)迎不來(lái)絕大多數(shù)人民的春天。這充分的證明了沒有社會(huì)主義公有制的“為人民服務(wù)”只能是一句騙人的政治口號(hào)，更是一副欺騙人民的狼蛇心腸的畫皮，還是一場(chǎng)開著左燈向右拐的政治騙局。因此，“全心全意為人民服務(wù)”的基本前提與必要條件是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必須是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，也只能是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)。這是共產(chǎn)黨及其全體黨員“全心全意為人民服務(wù)”的根本前提，也是社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求。當(dāng)今美國(guó)華爾街革命的故事充分而毫無(wú)爭(zhēng)議的證明了這一點(diǎn)，盡管美國(guó)歷屆的所有政客也說(shuō)他們也是為人民服務(wù)的。

    六：毛澤東思想是“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的產(chǎn)物，是中華文明深厚底蘊(yùn)在民族生死存亡關(guān)頭的絕地大反擊最為鋒利與制勝的法寶。

    從建黨到7大，毛澤東思想在戰(zhàn)爭(zhēng)年代獲得全黨一致認(rèn)同用了24年。從毛澤東逝世到如今，毛澤東思想在和平年代被中國(guó)老百姓重新認(rèn)同用了30年——中國(guó)前進(jìn)的途中，錯(cuò)誤的選擇有無(wú)數(shù)，正確的選擇只有一個(gè)；通向失敗的道路有無(wú)數(shù)，通向成功之路只有一條：毛澤東思想。這是不知多流了多少血、多死了多少人、多走了多少?gòu)澛贰⒍喔冻隽硕嗌俅鷥r(jià)、經(jīng)過幾十年的實(shí)踐才驗(yàn)證出來(lái)的。不管戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代都如此。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期走了許多刻骨銘心、付出令人慘痛的巨大代價(jià)路后，直到14年后的遵義會(huì)議上確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，用了24年才在7大正式把毛澤東思想立為全黨的指導(dǎo)思想——每一步都是逼出來(lái)的。這中間凡是心里揣了個(gè)小九九想謀私的、想到城市享樂的、想偷懶圖省事的、迷信外國(guó)的、迷信書本的、迷信個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的……都不愿意聽毛澤東的，一有機(jī)會(huì)就搞自己的，都被現(xiàn)實(shí)碰得頭破血流，最后都不得不認(rèn)同毛澤東。而等全黨一致認(rèn)同了毛澤東，僅僅四年就取得了全國(guó)政權(quán)。

    毛澤東，一個(gè)農(nóng)民的兒子，一個(gè)心系勞動(dòng)人民的兒子。是他，孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還！ 是他，自信人生二百年， 會(huì)當(dāng)水擊三千里！ 是他，秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)！ 是他，六月天兵征腐惡，萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛！是他，壁上紅旗飄落照，西風(fēng)漫卷孤城！ 是他，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸！是他，鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過大江！ 是他，宜將剩勇追窮寇，絕不沽名學(xué)霸王！是他，一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂奏有于闐！ 是他，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步！是他，天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖！ 是他，可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還！…… 是他，是他----毛澤東！！！千古偉人，江河萬(wàn)古，日月同輝！他是中國(guó)人民的真正領(lǐng)袖，是全世界勞動(dòng)人民的導(dǎo)師。 這是我們每一個(gè)有良知的中國(guó)人共同的聲音，任何人也無(wú)法扼住我們想要高歌吟誦的喉嚨！

    透過歷史的煙塵，歷史事實(shí)一再毫無(wú)疑義的證明，總是在失敗時(shí)、迷路時(shí)、甚至到了滅亡的危險(xiǎn)時(shí)，才無(wú)奈接受毛澤東及毛澤東思想。

    因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，毛主席才是絕大多數(shù)人民的真正領(lǐng)袖，毛澤東思想才是真正為絕大多數(shù)人民的思想，是絕大多數(shù)人民緊密團(tuán)結(jié)的唯一的旗幟與方向，是絕大多數(shù)人民最為寶貴的精神寄托與財(cái)富，我們必須珍惜她、愛護(hù)她、擁護(hù)她。其他任何的所謂的“解放思想”的新發(fā)展，只要背離了毛澤東思想這一根本、宗旨、核心與精髓，就基本可以歸結(jié)到修正主義理論的范疇里去，就會(huì)把社會(huì)主義新中國(guó)帶向邪路、死路，最終葬送新中國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)，也最終會(huì)葬送中國(guó)共產(chǎn)黨。

    近三十多年來(lái)鐵一樣的客觀事實(shí)同樣證明，那些妄圖借助貶低毛澤東抬高自己身份的小丑們很失望，三十多年來(lái)他們?nèi)绱速u力、千方百計(jì)、無(wú)所不用其極的極力詆毀、污蔑、栽贓毛澤東，不僅沒有降低毛澤東的威信，反倒激起更多的年青一代研究毛澤東，進(jìn)而認(rèn)識(shí)毛澤東，熟識(shí)毛澤東，了解毛澤東，成為毛澤東的擁護(hù)者和崇拜者。

    30 多年前，人民可能只是崇拜而崇拜， 而今天的最大多數(shù)人民，卻是主動(dòng)的用心靈去讀他，讀他的品格，讀他著作，讀他的靈魂，讀他的精神，于是理解了他的一切，從而學(xué)習(xí)他執(zhí)著的信仰，把他的信仰變成了自己的信仰 。 信仰一旦越出宗教的樊籬就能化為武器的批判，這種信仰是人類最強(qiáng)大最無(wú)堅(jiān)不摧的力量。經(jīng)過了苦的煎熬，才知道甘甜的來(lái)之不易與彌足珍貴， 經(jīng)過否定之否定后的真理，才是真正的真理 。

    就這樣，他，他的一切，包括他的靈魂，又重新回到了最大多數(shù)人民的心里，生根發(fā)芽，永駐心靈！！！

    七：怎樣看待毛澤東及毛澤東思想？

    胸懷大志者理解毛澤東及毛澤東思想；良知未泯者懷念毛澤東及毛澤東思想；正氣凜然者支持毛澤東及毛澤東思想；受苦受難者擁護(hù)毛澤東及毛澤東思想.；別有用心者詆毀毛澤東及毛澤東思想；居心叵測(cè)者反對(duì)毛澤東及毛澤東思想；心懷鬼胎者害怕毛澤東及毛澤東思想；數(shù)典忘祖的沒心沒肝者仇恨毛澤東及毛澤東思想。這些都是客觀的事實(shí)，任何人也妄想靠花言巧語(yǔ)來(lái)欺騙絕大多數(shù)人民群眾！！！毛主席一生心懷祖國(guó)和人民，卻從沒右為自己和自己的親人謀過任何私利，毛澤東及毛澤東思想永遠(yuǎn)是人民群眾的學(xué)習(xí)方向，是我們緊密團(tuán)結(jié)的唯一的旗幟。我們深切的懷念我們偉大的人民領(lǐng)袖毛主席！！！毛主席永遠(yuǎn)活在中國(guó)人民和世界人民心中！！！

    八：我們深切懷念我們偉大的人民領(lǐng)袖毛主席，為了新中國(guó)的強(qiáng)盛及為了子孫的幸福，更要世世代代的把毛澤東思想傳承下去。

    毛主席為何總是讓人懷念？因?yàn)樗耙揽咳嗣瘢瑸榱巳嗣瘛薄Ｃ珴蓶|曾經(jīng)深刻指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”。毛澤東厚德載物，扶弱濟(jì)貧，匡世濟(jì)民，依靠人民，服務(wù)人民，為了人民。“愛人者人必恒而愛之”。人民熱愛他，天經(jīng)地義！！！

    懷念，是一種思念，是一種感悟，是一種收獲，更是一種沉淀與提煉。

    用盡世上所有最美好的語(yǔ)言來(lái)贊美毛主席都是蒼白的，因?yàn)槊飨懊珴蓶|思想早已深深地融入了絕大多數(shù)人民的血液與骨髓中。他是中國(guó)有歷史以來(lái)唯一的人民領(lǐng)袖，人民愛他是因?yàn)樗麑?duì)人民的愛是那樣的真實(shí);敵人恨他是因?yàn)樗麆儕Z了他們自中國(guó)有歷史以來(lái)都是騎在人民頭上作威作福的權(quán)力。一個(gè)真實(shí)的毛澤東，注定了他所做的一切都是那樣的光明磊落，那樣的無(wú)私無(wú)畏！！！

    有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著！！！毛主席他老人家走了，他離開了，離開這個(gè)世界和他親手締造的共和國(guó)30多年了； 但他沒走，他真正切切的還立于絕大多數(shù)人民的心中與精神里。盡管他所創(chuàng)造的事業(yè)的后來(lái)者們?cè)谑柽h(yuǎn)、回避、冷落、曲解著他，但那些來(lái)自五湖四海的人流如熙的草民們卻在他的遺體旁滿懷虔誠(chéng)的瞻仰著、敬拜著，甚至有人還悲痛難忍、以淚洗面、跪地飲泣，那串串淚珠和哀傷的表情仿佛訴說(shuō)著沉積心底的緬懷、委屈、無(wú)奈，更有一種的深情而急切呼喚與期盼；他沒有走遠(yuǎn)，他還在，那個(gè)把革命家的理想、戰(zhàn)略家的韜略、理論家的先知、詩(shī)人的浪漫和對(duì)勞動(dòng)人民深深的摯愛融為一爐的思想歷久彌新、愈加閃耀，猶如星星之火，在每一個(gè)有良知、有正氣、有責(zé)任感的國(guó)人心中燃燒著、升騰著、蔓延著。

    記憶，如血?dú)堦?yáng)，絢麗而悲愴！面對(duì)李銳、袁騰飛、楊瀾們，我們有一個(gè)響亮的回答——四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。不需放屁，試看天地翻覆！！！

    另附：

    卜算子·水----------團(tuán)結(jié)就是力量！

    點(diǎn)點(diǎn)滴滴輕，片片微波秀。

    匯聚江湖義氣高，涌起千層怒。

    無(wú)意苦爭(zhēng)流，只怨無(wú)出路。

    共赴四海是家時(shí)，力量無(wú)窮巨。

    讓我們緊密團(tuán)結(jié)在毛澤東思想這一偉大旗幟下，去為我們共同的未來(lái)努力奮斗吧！！！