古人有“不患寡而患不均”的說法，也有主張“老死不相往來”的治國理念。這些都是在講貧富差距很可能引發(fā)社會不穩(wěn)定。現(xiàn)在貧富差距懸殊已成為影響我國社會安定的重大隱患，這點得到了很多人的認可。解決這個問題也成為了我們國家和社會的當務(wù)之急，而想要解決這個問題就必然要深入理解貧富差距的影響后果。
一、貧富差距存在的益處
以資源來講，貧富差距實際上就是是人們掌握的各類資源的多寡，從市場經(jīng)濟運行的原理可知，絕對的平均主義必然導(dǎo)致很多資源的閑置浪費，適當?shù)呢毟徊罹鄥s可以使相對重要的地方擁有較多的資源進而提高整個社會資源的利用效率，可見，貧富差距的存在是市場經(jīng)濟自由調(diào)配資源的必然結(jié)果，也就是說貧富差距的產(chǎn)生在現(xiàn)階段的社會是必然的結(jié)果。
從人的角度來看，人類社會的發(fā)展離不開人的主觀能動性，而好逸惡勞又是人的一種本能，現(xiàn)實中人們向往財富的激勵效果顯然是人們戰(zhàn)勝自身本能的一種絕佳武器，所以說貧富差距在很長一段時間內(nèi)還將是人類社會激發(fā)人們工作熱情的必要手段。可見適當?shù)呢毟徊罹鄬τ诂F(xiàn)在人類社會的發(fā)展還有著很強的必要性。
這兩點對于當今這個市場經(jīng)濟發(fā)達、個人主義泛濫的社會來講是很淺顯明白的道理，不需詳談。更為重要的是搞清楚貧富差距的害處。
二、貧富差距存在的害處
關(guān)于貧富差距存在的害處，現(xiàn)在有些人認為是因為貧富差距引發(fā)“仇富心理”進而導(dǎo)致了社會不穩(wěn)定。這種認識好像有些道理，但網(wǎng)上曾經(jīng)炒作過的“ 袁隆平 先生買車”事件，卻證明了這種認識是很膚淺的。而想要讓這種認識變得不淺薄就要搞清楚貧富差距為什么有可能導(dǎo)致“仇富心理”或者說貧富差距在怎樣的情況下會導(dǎo)致仇富心理。
為什么導(dǎo)致這樣的結(jié)果，原因在于“貧富差距”客觀上很容易造成兩個不良后果，收入分配不公平和發(fā)展機會不公平。
為什么說貧富差距造成收入分配不公平呢？首先我們要明確對于人類社會來講，最公平的分配原則就是種瓜得瓜、種豆得豆、多勞多得、少勞少得的按勞分配原則。然后，我們來看封建社會的大地主們只要擁有大量土地，他們不需要付出勞動就可以源源不斷得到財富，而這些財富顯然不會是天上掉下來的餡餅，所以地主們既然不勞而獲，那么窮人們只能勞而少獲甚至勞而不獲。再看自由市場中有錢人們擁有大量資本以后投資入股分紅，其間他們只需要付出一點點辛勞就可以得到源源不斷的大量財富，財富不會憑空產(chǎn)生，那么有錢人少勞多得，而沒錢人就只能多勞少得了。所以說，貧富差距加上生產(chǎn)資料私有制必然會違反按勞分配的準則造成收入分配的不公平。
為什么說貧富差距導(dǎo)致發(fā)展機會不公平呢？事業(yè)的發(fā)展過程中，雖然技術(shù)、智慧等精神方面的因素起到了很大作用，但其最終還是不可能離開物質(zhì)、人力、市場等客觀資源支持，這就是古人講的“巧婦難為無米之炊”。市場就那么大，資源就那么多，機會就那么些，這必然造成甲因占有的客觀資源多而擁有大把的發(fā)展機會時，乙自然也就喪失發(fā)展的機會。新的市場剛開始開發(fā)時，適當貧富差距可以使能者多勞進而提高資源利用率，起到好的作用；但是當市場成熟或者開發(fā)結(jié)束時，貧富差距加上“子承父業(yè)”的傳統(tǒng)必將導(dǎo)致一些無能力的人依靠資源霸占市場，即“占著茅坑不拉屎”，同時更多有能力的人卻因為缺乏資源支持沒有發(fā)展機會不得不鋌而走險，造成混亂，進而起到壞的作用。
看歷史，中國古代的農(nóng)民為什么要造反起義呢，答案是吃不上飯。那為什么吃不上飯呢？中國人雖有諸多毛病如缺乏對自由平等的追求、習(xí)慣于忍氣吞聲等，卻唯獨不缺乏勤奮，那么如果不是因為好吃懶做吃不上飯，原因就只能在于，一是這些農(nóng)民的勞動果實被人搶走了，二是這些農(nóng)民想要勞動卻沒有地方和工具去勞動。而造成這些的原因就在于，一、土地私有制加上土地兼并，形成了一種不合乎“按勞分配”原則的分配模式，地主階級則用這種合乎法律但不合乎天理的分配模式“光明正大”將農(nóng)民的搶走了；二、土地私有制加上“子承父業(yè)”造成土地兼并愈演愈烈，貧富差距越拉越大，最終同樣“合法的”、“光明正大的”將絕大多數(shù)的農(nóng)民逼迫到空有力氣而無地可耕的絕境。這兩點相互影響、相互配合完美證明了“人之道，損不足而奉有余”。
這既是我們社會主義國家為什么要實行生產(chǎn)資料包括土地公有制的重要原因，也是作為個人的我為什么要信奉社會主義的重要原因。
三、我們要如何面對貧富差距
根據(jù)前面的論述可見，貧富差距對于社會可以有好的影響，也可以有壞的影響，而關(guān)鍵就在于社會中的人們對于“按勞分配”的認識。如果人們認為這個社會是“按勞分配”的，那么貧富差距將激勵人們努力工作；如果人們不認為這個社會是“按勞分配”的，那么貧富差距將使這個社會逐步走進混亂與動蕩之中。
可以說，我們當前社會的不穩(wěn)定不在于貧富差距本身，而在于是什么行為導(dǎo)致了貧富差距的產(chǎn)生進而影響到廣大人民群眾對“如何才能致富”的認識。如果說當前的富裕階層都是像“袁隆平”先生那樣的話，我們的社會不僅不會不穩(wěn)定，而且還將會是一個充滿朝氣和活力的社會；但是現(xiàn)在群眾眼中像“袁隆平”先生這樣靠勞動致富的人實在是太少了，而靠腐敗、投機、坑蒙拐騙以及挖社會主義墻腳等手段致富的人又實在太多了點，所以人民群眾心中，“按勞分配”這種東西自然就變得越來越虛無縹緲，而混亂也因此離這個社會越來越近。
貧富差距并不可怕，可怕的是整個社會的窮人失去了對 “按勞分配”的信仰、富人失去了對 “按勞分配”的敬畏。
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