搞社會(huì)主義不排除世襲

 搞社會(huì)主義不排除世襲

多長(zhǎng)時(shí)間了，金正日接班朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人這件事被中國(guó)人炒來(lái)炒去。眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。金正日不幸逝世后，朝鮮人民毫不含糊地?fù)碜o(hù)他的兒子金正恩接班，再次搞了“世襲”,這事簡(jiǎn)直是專朝著這些中國(guó)人來(lái)的，像是有意讓中國(guó)口水陣地上一個(gè)新臺(tái)階猛加爆料。

在眾說(shuō)紛紜中，本人看好的是一篇題為《搞社會(huì)主義需要“世襲”——兼評(píng)金正恩接班》的文章。本人的意思是，作者的題目若換成《搞社會(huì)主義不排除世襲》，本人則無(wú)保留地支持。

首先，社會(huì)主義不是為形式，為方式而存在。不要忘了我們搞社會(huì)主義的目的。所有形式都是為了目的而立的。只要是能達(dá)到和鞏固社會(huì)主義這個(gè)目的的任何形式，我們難道還要絕對(duì)地排斥其中的哪一項(xiàng)嗎！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們也最應(yīng)該問(wèn)問(wèn)朝鮮人民，在幸福得到保障時(shí)會(huì)怎樣看待兒子接班呢，會(huì)說(shuō)寧冒變天的危險(xiǎn)也不要“封建余孽”嗎？就這個(gè)問(wèn)題，也可問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在身背三座大山的中國(guó)老百姓們，是寧要（這已不是冒不冒的問(wèn)題了）復(fù)辟的危險(xiǎn)也不要“世襲”嗎？電視劇《毛岸英》播出時(shí)為什么人們流那么多淚？其中有這方面的成分否？只有流淚者知道吧。從來(lái)，卑賤的老百姓常常講的是事物的效果，而高貴者，沒(méi)有生計(jì)之憂，有功夫講形式，最愛(ài)好的是錦上添花，推敲字眼。就說(shuō)所謂世襲這個(gè)概念本身，社會(huì)主義需要憲法，制度，體制的延續(xù)。這種制度性延續(xù)在封建時(shí)代是靠世襲形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有世襲，才能延續(xù)，延續(xù)才是實(shí)質(zhì)。社會(huì)主義社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)人不斷換代，但是社會(huì)主義顏色不變，這是我們的追求。我們就是要世代沿襲社會(huì)主義，永不變質(zhì)，。至于領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)，是形式問(wèn)題。在形式問(wèn)題上，我們中華世代傳揚(yáng)著舉賢不避親的故事，毛遂自薦的故事也被中華遠(yuǎn)久地傳揚(yáng)，這都說(shuō)明我們民族不會(huì)被所謂形式所羈絆，而且是遵循內(nèi)容和形式辯證統(tǒng)一的方法的。從內(nèi)容和效果看如今的朝鮮，是人民的天下還是金日成家的天下呢，顯然是人民的天下。人民生活在免費(fèi)醫(yī)療，免費(fèi)教育，免費(fèi)養(yǎng)老，免費(fèi)住房，沒(méi)有失業(yè)，沒(méi)有非正常性死亡，壽命居高的社會(huì)里，自己的政治主張得到了落實(shí)和進(jìn)一步鞏固。他們的領(lǐng)導(dǎo)者金正日逝世后舉國(guó)悲傷，人民發(fā)自內(nèi)心地痛哭，有人在這里硬塞上一個(gè)“封建余孽”的楔子，不覺(jué)可笑嗎？如果不是金正日同志接了班而是他人，朝鮮目前是何現(xiàn)狀誰(shuí)敢斷定呢。起碼我本人是不敢設(shè)想的，也請(qǐng)同志哥來(lái)設(shè)想一下吧。想當(dāng)初，金日成逝世后，朝鮮所面臨的是置之死地的壓力，帝國(guó)主義張開血盆大口，朋友紛紛離去，如果選擇金正日以外的哪個(gè)人做一把手，現(xiàn)在想一想（有一面大鏡子在彼），不叫人替朝鮮人民后怕嗎！我敢99%地說(shuō)，此種情況下，能擔(dān)此大任者非金正日莫屬也。結(jié)果表明，金正日成功地輝煌地完成了朝鮮人民交給他的使命，朝鮮人民是多么幸運(yùn)啊。金正日不幸逝世后，他們的祖國(guó)目前仍面臨黑云壓城，風(fēng)險(xiǎn)疊至，未來(lái)難料的境地，他們現(xiàn)在最需要的是有高度凝聚力的領(lǐng)導(dǎo)者。而有能力的成熟領(lǐng)導(dǎo)者必須時(shí)間的考驗(yàn)，但朝鮮人民沒(méi)有多余時(shí)間，也沒(méi)有試驗(yàn)空間。當(dāng)務(wù)之急，需要的是既忠誠(chéng)又有最大凝聚力的領(lǐng)導(dǎo)者。這是問(wèn)題的關(guān)鍵。從這一條出發(fā)，他們會(huì)力推誰(shuí)做國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)容置疑——是金正恩。朝鮮人民也是久經(jīng)考驗(yàn)的人民，他們選擇的成熟性，是不言而喻的，他們不可能在乎別國(guó)人的指手畫腳。我們是朝鮮人民的親密朋友，我們應(yīng)該設(shè)身處地的為朝鮮人民考慮。這種“世襲”不是好得很嗎！

想當(dāng)初，金正日同志接班后，馬上將自己投入到艱苦磨難，風(fēng)險(xiǎn)環(huán)繞的斗爭(zhēng)環(huán)境里，即使山珍海味也難以抵消繁重操勞對(duì)身體的拖累，他受到的身心壓力是常人難以想見(jiàn)的。最終將自己身體弄垮了，未到七十，連自己國(guó)家的平均壽命都不到，就永遠(yuǎn)地離開了自己的親人，而且是累死的。作為個(gè)人是多么地不值得啊。這在全世界的國(guó)家首腦中也絕無(wú)第二人。如果為自己考慮，為自己家族考慮，當(dāng)初他為什么不緊步鄧小平理論后塵，搞朝鮮特色社會(huì)主義，全家都能先富起來(lái)，再慢慢帶動(dòng)人民致富。那樣就與中國(guó)親密無(wú)間，在國(guó)際上相互利用相得益彰，有事靠老大哥，多么輕松。身體必然要健康長(zhǎng)壽得多。金正日難道沒(méi)智商想不出來(lái)嗎。然而，叫某些人不理解的是，他偏偏找苦吃，寧愿走減自己壽命的路。更有甚者，他撒手人寰之際，還把個(gè)沒(méi)到達(dá)彼岸，前面擺著艱難險(xiǎn)阻的國(guó)家重?fù)?dān)交給自己年輕的兒子。顯然地，他傳給他的是甜還是苦呢，不言而喻。年輕的兒子還有漫長(zhǎng)的人生路，最終落得是長(zhǎng)還是短，對(duì)于要離開人世的金正日來(lái)說(shuō)，完全是個(gè)未知數(shù)啊。這樣的父親是人不為己天誅地滅的普世價(jià)值絕然不能理解的。由此可見(jiàn)，朝鮮的這個(gè)“世襲”的本質(zhì)；這個(gè)“世襲”的艱難；這個(gè)“世襲”的苦心。要說(shuō)明的是，朝鮮人民對(duì)金正日會(huì)傾心地理解的，因?yàn)樗麄兒退倪B心，因?yàn)樗麄兊摹皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。所以他們對(duì)偉大領(lǐng)導(dǎo)人的逝世無(wú)比悲傷。哀兵必勝。朝鮮的明天必將是從今日的眾志成城起，到達(dá)光輝燦爛的朝鮮。

       面向大家說(shuō)了上面的話。下面面向普世價(jià)值們說(shuō)。你們?cè)诔r接班人問(wèn)題上煞費(fèi)苦心地做文章，但是你們忘了蔣介石蔣經(jīng)國(guó)父子的故事嗎。請(qǐng)大家反思一下普世價(jià)值們的記憶力吧。看看網(wǎng)絡(luò)上那些文字，一定要仔細(xì)搜搜，有沒(méi)有指責(zé)蔣家父子世襲的文字呢。可以說(shuō)是只字未見(jiàn)。這不是最好的答案嗎？這是最好的標(biāo)準(zhǔn)答案了。他們?cè)诤醯囊膊皇牵睬д嫒f(wàn)確地不是形式，而是內(nèi)容。這都是由于朝鮮是社會(huì)主義而臺(tái)灣是資本主義，是姓資姓社的問(wèn)題。只有糊涂人才只看形式。朝鮮人民要的是效果。任何國(guó)家，當(dāng)然包括社會(huì)主義國(guó)家，要的都是效果。普世價(jià)值們沒(méi)有為形式活著，他們的主子美帝國(guó)主義從不拘泥于形式，反而是玩弄形式的集大成者。朝鮮人民憑什么為了形式活著呢。普世價(jià)值們！

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是全新的革命，它和資產(chǎn)階級(jí)革命一點(diǎn)也不一樣。洋為中用，古為今用。要?jiǎng)?chuàng)造明天，就要不拘一格。要?jiǎng)?chuàng)造世上沒(méi)有的東西，也要為了千秋大業(yè)突破一切形式的束縛。

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